六月二十日
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
【题 解】
苏轼晚年受政敌的迫害，被贬至海南儋州。元符三年（1100）遇赦召还。诗人北归途经琼州海峡时，连日的风雨突然停止，云散月明，一派蓝天碧海景象。诗人有感而发，写下了这首诗。他将自己被贬谪海南视为一次“奇绝”的经历，通过比拟，形象描绘了当时的政治形势，寄寓了诗人坚持操守、不随波逐流的人生态度，以及豁达乐观的情怀。
句 解
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴
参星横斜在天空上，北斗星已转移得很低，夜已接近三更。连绵的阴雨、成天刮个不停的大风现在已经停止，天空终于放了晴。
“参”、“斗”，星名，都属二十八宿之一。“终风”，《毛诗传》谓“终日风为终风”。诗人回想着刚刚结束的久风霪雨的恶劣天气，难免联想起自己晚年的政治遭遇。他屡次被贬，而且越贬越远，最后到了海南。这几乎是当时中国最南、最偏远的蛮荒之地了，诗人的遭遇真可谓“苦雨终风”。好在现在终于有了转机。因此，首句既是写诗人在船上所见，同时包含着三更过后迎来黎明的意思。“也解”两字，表达了久雨遇晴的喜悦心情，也暗示自己所遭遇的政治阴霾即将过去。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清
夜空下云翳散尽，一轮明月又有什么在点缀呢？这青天和碧海本来就是澄清明净的啊。
这两句写风雨过后的夜景，而寄托深远。《世说新语·言语篇》：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不静，乃复强欲滓秽太清邪？’”作者暗用其意，表明自己的心性如同皓月般皎洁，如同青天碧海般明澈；而政敌的诬陷攻击则如同蔽月的浮云、连绵的风雨，早晚终会消散。
前面这四句诗，在叙述中夹杂比喻，写得委婉自然，富有感染力。作者高明的地方，是善于运用形象而准确的语言来捕捉眼前的景物，展示自己的内心世界，使得意与象合，情与景合。正如纪昀所评：“前半纯是比体，如此措辞，自无痕迹。”
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声
“鲁叟”，指孔子，因为他是春秋鲁国人。陶渊明在饮酒诗中称他为“汲汲鲁中叟”。“桴”，竹或木做成的筏子。《论语·公冶长》记载，孔子失意时曾说：“道不行，乘桴浮于海。” 意思是，政治主张行不通就算了，可以乘坐木筏漂到海上去。苏轼表达了同孔子一样的意愿，同时表明自己遭际坎坷，虽然渡海居琼，这个愿望却和孔子一样未能实现。“轩辕”，指黄帝。《庄子·天运》中记载，黄帝曾在洞庭湖边上演奏《咸池》乐曲，并借着音乐说了一番道理。诗人在这里用来形容海涛的声音，并隐含自己所领悟到的忘得失、齐荣辱的哲理。 诗人欣然感悟到了深邃的人生哲理，在屡经政治风浪、世态炎凉之后，对于自己的感悟，却只称“粗识”，我们可窥见他那平和澄澈、宠辱不惊的心态。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生
我在这僻远的南荒之地历尽磨难，纵使九死一生，也无所悔恨，因为这次南游实在是平生最奇妙的经历啊。
“南荒”，指当时尚未开化的海南。“兹游”，即这次游历。实际上，对贬谪海南这件事，诗人当初是曾经“有恨”的。他在《儋耳》诗中说：“残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。”刚到海南的时候，一想到今生将要老死这里，诗人就万念俱灰。后来，在领略到海南的自然美景、淳朴风情后，在对人生有了更多的体验之后，他开始以一种欣赏的眼光和顺其自然的心态对待这一切。这在《食荔枝》、《纵笔》、《山村》等诗中均可见。他甚至有些幽默地说：“余生欲老海南村！”等到这次渡海北归，诗人更是表现出超脱之情。
在他接下来经过江西郁孤台的时候，他又一次写道：“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《郁孤台》）不幸的放逐在诗人看来只是一次“闲游”，其豁达乐观、百折不挠的精神确实超出常人。难怪这首诗传到内地，有人责怪苏轼这两句诗是“无省愆之意”，若被朝廷知道就不会被召回了。