凯恩斯主义的局限性和借鉴意义
西方文明史与中国恰好相反，在经历了同样灿烂的希腊和先秦文明后，中国步入了汉唐盛世，到达了文明的巅峰；西方却因教权与王权的你争我夺而陷入了黑暗和停滞。不过风水轮流转，伴随着文艺复兴和工业革命，西方开始走上发展的快车道，迅速超越了固步自封的中华文明，开始引领世界直至今日。在这期间，资本主义工商文明的突飞猛进居功至伟。其中一个叫凯恩斯的英国人堪称此文明的鼻祖，在总结前辈古典经济学的基础上，提出了改变历史的新经济理论，该理论及其延伸对今天西方国家的经济运行也造成了重要的影响。
如果单从学术的角度来看，这一理论确有独到之处，也揭示了一定的经济规律。这一后来被称为凯恩斯主义的观点主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。他的追随者为了进一步使其完善，提出了“经济波动和增长理论”，寻求经济长期稳定增长的途径。
不过，凯恩斯主义，甚至凯恩斯本人一直备受争议。其中最有代表性的评论是美国学者罗斯帕德曾说过的，他认为凯恩斯是一个极端自我中心主义者，以英国统治精英自居。他毕业于剑桥大学，在读期间曾加入过一个叫做“使徒会”的秘密组织。这个类似大学社团性质的组织已历经百年，在欧美大学十分普遍。其中的会员终身保持联系，构成了西方社会统治阶层最坚不可摧的利益集团。他们每周六在一处秘密会所聚会。讨论范围从哲学，美学到政治，商业。在这个圈子里，除了凯恩斯这样的学者精英，还有罗斯柴尔德男爵这样的达官显贵。在这种环境下，悟性极高的凯恩斯立刻嗅到了社会上层目前的困境，推出了让他一夜成名的债务货币和通货膨胀理论。这一理论是他后来的著作《就业，利息和货币通论》的基础。前美联储主席格林斯潘在他的文章中曾赞同过他的观点:在没有金本位的情况下，将没有任何办法保户储蓄不被通货膨胀所吞噬。赤字财政是没收财富的阴谋，而黄金阻止了这一险恶的过程，所以不难理解有人对金本位的恶意诽谤。
正如上文所述，凯恩斯主义提出的动机值得怀疑。首先他将黄金贬低为“野蛮的遗迹”与他刚出道提出的通货膨胀论自相矛盾。他鼓吹的抛弃金本位的廉价货币政策虽然带动了社会需求，促进了经济的虚假繁荣，但从客观上为政治家“借钱，花钱，印钱”提供了理论支撑。这种政策的推行将为政客和金融大鳄沆瀣一气，利用通货膨胀剥夺人民财产铺平道路。另一方面是理论本身的缺陷，无论是凯恩斯主义，还是其后的延伸补充都试图掩盖失业和经济危机的真正原因。根据马克思的政治经济学理论，经济危机的根源是资本主义本身无法克服的矛盾，是生产社会化和资本主义生产资料私有化的矛盾。而凯恩斯的支持者又支持政府在宏观上干预经济，压制市场自身的调节作用，忽视了市场经济规律。
不过需要指出的是，身处工业革命发源地的英国从客观上为凯恩斯提供了有利的研究环境，而工商业文明的迅速发展又反过来增加了对经济学理论的需求。这也是为什么其著作《就业，利息和货币通论》出版后立刻引起极大反响的原因。这样的良性循环是西方经济学进入了发展的黄金期，一时间经济理论如雨后春笋。现实社会又提供了大量经验检验的机会，加上宽松的学术环境和传统土壤，西方在现代依靠其资本优势脱颖而出领先世界绝非偶然。所以在正确认识西方理论的同时，注意其优越性并借鉴学习是十分重要的。