论藏族寺庙舞蹈的社会作用与社会地位
论藏族寺庙舞蹈的社会作用与社会地位
藏族寺庙舞蹈——“羌姆”,是宗教意识与舞蹈艺术结合的产物, 是一种被蒙上神秘色彩的艺术形态, 也是藏族舞蹈艺术的精髓所在。它作为藏民族文化不可割裂的重要组成部份, 在藏族民众的精神文化生活中有着深刻的影响。
作为藏传佛教文化的寺庙舞蹈, 既然它滋生于宗教文化这块土壤, 它必然以服务宗教为其宗旨, 由于它是一种生动的、富有想象的可感艺术形象, 宗教才利用它“来象征、暗示、说明抽象的神理, 来感受、观照, 领悟‘不可见知’的神性”。①也因此它才成为藏区各寺庙传播教义的重要载体; 成为宣传宗教思想的重要工具。
一
藏族几乎是一个全民信教的民族。千百年的熏染, 千百年的沉淀, 宗教精神在民众的世界观里打上了鲜明的印记, 宗教也在其民族文化的形成与发展中占有重要的地位。
全民信教的民族特性, 是宗教文化得以生存、发展的坚实的社会基础, 同时, 藏区那政教合一的特定社会形态, 又决定了它在藏族社会生活中的崇高地位。作为宗教文化组成部分的寺庙舞蹈, 宗教所具有的社会地位也正是它所具有的位置所在, 加之它具有用艺术“来使我们更好地感到宗教的真理, 或是用图象说明宗教真理以便于想象”②的特殊功能和重要作用, 使之进一步奠定了它在藏族社会生活中的现实价值和崇高地位。
应该看到, 藏民族不仅有着全民信教的民族共同心态, 同时又是一个酷爱歌舞的民族。早在远古时期, 藏族先民就借助舞蹈来表达一种超自然的意志, 他们“携手踏脚围圆圈, 垒寨歌舞图共存。”在崇拜自然神和先祖神灵的原始宗教阶段, 那些苯教徒摇鼓作声, 装神弄鬼的舞蹈, 就是沟通神的意志和人的愿望的一种祭祀活动。正因为原始笨教的这些祭祀舞蹈在社会生活中具有特殊的作用, 尔后的佛笨之争和绋教西藏化的过程中, 佛教徒才将它注入了佛教的内容, 为“调伏恶鬼”而创造了驱鬼逐邪, 弘扬佛法的寺庙舞蹈, 成为藏传佛教各寺庙佛事活动的重要仪式。
藏族寺庙的佛事活动与寺庙舞蹈活动是紧密相连的, 其功利目的也相当鲜明。人们不同的祈望和要求, 虽然都是通过仪式中喇嘛们念诵经文予以表现的, 然而舞蹈的特有传递功能则是以不同的舞段渲染了佛事内容的思想, 表达了宗教意图的情感, 并且能为民众所意会、所感悟。因为这些祭祀内容直接反映了藏族民众美好的心愿与崇高的理想, 这种以民众实用心理为其功利目的的祭祀舞蹈, 才使藏传佛教思想倾注于民众的心灵, 潜移默化于民众的思想感情之中; 也因此增强了