基督教罪的思想和人性的观念
基督教罪的思想和人性的观念
罪的思想是基督教关于信仰与人性论的理论基础。
从词源上解释，“罪”这一词，出现在希伯来圣经中，所用的是希腊文，本义是“未中鹄的”，意为偏离原来的路线。而在本学期的宗教学课堂中曹老师的观点认为这可以更详细地理解为“人面对上帝的道德缺失。”在很多资料中的提到的基督教的七宗罪，也和上述定义相符合。好色、贪食、贪婪、懒惰、愤怒、嫉妒、骄傲等七宗罪代表的道德缺失是人们当世的罪行。其中骄傲是最大的罪。基督教所提倡的德性是谦卑，而骄傲使得人不虔敬，自我膨胀。骄傲的深层意义在于期望他人注视自己或过度爱好自己，其内在表现自视比神更重要，因而对于以全心全意去爱神爱上帝的为信仰的基督教基本教义来说，这是彻底与上帝为敌的一种心态。
同时，在很多宗教学论著中，罪都被表述为：存在于人性之中的使人悖逆神并导致人走向死亡的、人自身无法克服的一种权势和力量。这个定义可以让人最直接地想起罪的思想里最关键的部分——原罪思想。根据《圣经》的说法，亚当和夏娃没有遵守上帝的诫命，在魔鬼的引诱之下偷吃了禁果，结果被上帝逐出了美好的伊甸园，到大地上来生活，繁衍子孙，从此人类诞生了。这就是基督教所说的 "始祖的堕落"。人类始祖亚当和夏娃所犯下的罪过也随着生殖行为传给了他们的子孙后代，成为人类的原罪，代代相传，绵延不绝。因此，基督教认为人就是因为原罪来到这个世界的，原罪就是人的本性。
综合上面两个方面，我们会发现其实当世之罪和原罪在实质上是辩证统一的。原罪产生的原因在于人类始祖亚当夏娃用神赋予的自由意志选择了不信神、悖逆神。在魔鬼的谎言和神的命令之间，人选择了相信魔鬼而不信神，选择顺从魔鬼而悖逆神。而当世之罪，是人们对上帝的另一种背叛和忤逆，人类将上帝的道德要求置于一边，任由自己的欲望，对美色，对食物，对钱财等的欲望操纵自己的行为，去不断作恶，背离美德，背离上帝的教化，最终离上帝越来越远。
而基督教的人性论，通常被称为善恶二重的人性论。即人性是既善又恶的。
具体而言，根据《创世纪》第一节的内容，万能的上帝创造了天地万物，并按照自己的形象创造了人，并赋予其管理万物之权。这不但可以说明在上帝眼中，人不同于其所造的其他万物，还意味着按照上帝为模板创造的人与上帝有着某些相似之处，包括心灵、良知、自由意志、道德观念等，这就是基督教中关于人性善良原因的最简单也是最深刻的解释。它跟古代中国人性论中“性本善”既有相似又有不同。两者的相似点在于都承认人性在最初是善良和积极向上的。但是分歧在于这份善良的来源，古中国认为人性之善是人本身的纯洁，在出生时未收到世俗恶性的污染，而基督教则认为这份善良是源于人类本性中相似于“全知全能”的上帝的神性的那部分。
而与先天本质的善相对应，基督教对现实人性的认识则是恶的。基督教认为，上帝赋予人的先天本质是神性，是善的。罪恶并不真正是人与生俱来的本质，而是人后天所形成的，人性之中的恶起因于人类始祖的堕落，它使人类丧失了上帝所赋予的最初的神圣本质，罪恶随之而来变成了人的本性。基督教认为，上帝不仅创造了人的肉体，而且创造了人的灵魂。灵魂存在于人的肉体之中，具有独立性的精神实体，支配着人的一切思想与行为。根据《圣经》的说法，上帝用泥土创造了人的肉体，用"生气 "创造了人的灵魂，人类的灵魂则是属神的，但是却因自己的肉体欲望而堕落成为神的罪人，所以肉体是人在上帝面前犯罪的一切根源。 基督教的人性论在西方的社会生活的作用是非常巨大的，“原罪思想”带来的是民众以一种虔诚的心态去践行善行来赎罪，所以你会见到比尔盖茨决定将自己名下的580亿美元全部捐给梅林达·盖茨基金会，分文没给子女，并说“巨额财富不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”。和钢铁巨头卡内基说“在巨富中死去是一种耻辱。”这种社会责任感正是源于对原罪的救赎，对自身恶性的改造。而再去反思国人前段时间引起大范围讨论的老人摔倒后去搀扶
被讹诈冤枉和众人大呼以后再也不敢扶摔倒老人的事情，国人是否会羞愧得抬不起头呢？