[古代读书诗]孟郊[劝学]
劝学
［唐］孟郊
击石乃有火（1），不击元无烟（2）。
人学始知道（3），不学非自然（4）。
万事须己运（5），他得非我贤（6）。
青春须早为（7），岂能长少年（8）。
【注释】
（1）乃：才。
（2）元：原本、本来。
（3）始：方才。知道：懂得道理。道：事物的法则、规律。这里指儒家之道，即儒家的政治主张和思想体系。
（4）非：不是。自然：天然。
（5）运：运用。
（6）他得：他人领会得到的道理。贤：才能。意思是，任何事都要靠自身努力。
（7）青春：指人的青年时期。为：做、干。
（8）岂：难道。长：长期，一直是。
【译文】
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出。人也是这样，只有通过学习，才能懂得道理；如果不学习，不会自然而然的懂得“道”。任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
【赏析】
诗题《劝学》的“劝”是勉励的意思。早在先秦晚期，荀况就写了《劝学》，列为《荀子》的首篇。由于荀况的《劝学》采用博喻的手法，对学习的重要及其内容、途径作了详尽的阐发，孟郊用同一个题目作诗，就须另辟蹊径，看来诗人成功地做到了这一点。
孟郊（751-814）字东野，中唐诗人。他虽一生潦倒失意，却不肯随波逐流。他的诗作语言明白淡素，而又力避平庸浅易。从《劝学》这首诗我们可以窥见他诗作风格的一斑。
诗人首先用当时人们日常生活中不可或缺的击石取火作比喻，指出燧石只有经过敲击，才能产生火星，不敲击连烟都没有，更别说火了。“元”，现在通常写成“原”，元（原）来、本来的意思。
基于同样的道理，人只有通过学习，才能储得“道”，诗中所说的“道”当包括作人之道和作诗之道。孟郊曾说：“文章者。贤人之心气也。心气乐，则文章正；心气非，则文章不正”。（《送任载齐古二秀才自洞庭游宣城》诗序）可见这两者在孟郊认识中是统一的。自然，自家如此即不学而能。
“万事须己运，他得非我贤”对“人学始知道”作了精彩的发挥，强调任何事都须自家努力，别人的创获不会成为自己的成果，这两句是孟郊一生得力处，直到今天也并未丧失其生命力。韩愈很推崇孟郊，称赞他的诗作“冥观洞古今，象外逐函好”（《荐士》），苏轼不欣赏孟郊，但也承认他的诗作“孤芳擢荒秽（独自挺出于俗诗之上），苦语余诗骚（是(诗经《离骚》的绪余，即继承者)”，（《读孟郊诗二首》），不论是褒者还是贬者，都肯定他的诗作有自己的个性。如果孟郊不学习。不知“道”，沿袭当时流行的平庸浮艳的诗风，那就不能形成自己的风格，我们今天也许就不会知道历史上曾经有过这位诗人了。
结句“青春须早为”，热切地勉励世人抓住一生最宝贵的时间，在“学”“运”上狠下功失;“岂能长少年（古人所说的少年相当于今天的青年），”用冷语对怠惰的人当头棒喝。热切也好冷峨也好，都体现了诗人劝学的一片苦心。
（王亦群）
【作者简介】
孟郊（751－814），字东野，排行十二，湖州武康（今浙江德清）人。贞元十二年（796） 进士，十六年授溧阳尉，抑郁不得志，遂辞归。与韩愈酬唱，世称韩、孟。又与贾岛齐名，世称郊、岛。五古硬语盘空，多自诉穷困和愤世嫉俗之作。绝句质朴简练，有古乐府神味。有《孟东野集》，《全唐诗》存诗十卷。