"入乡随俗"是必须的
“入乡随俗”是必须的，我经常这样警告自己和约束自己，在一次次“头破血流”的沉痛之后，我更深刻地理解了它的重要性和不可侵犯性！
“入乡随俗”就像有的放矢，没有明确的目标，没有强弓劲弩，你的射术再精湛也是多余，纵然你喊破喉咙叫破嗓，也不会有人为你可惜，更谈不上去理解你的怀才不遇！你还不如尽快学会大多数人手掷石块捕获猎物的原始本能，否则，你就是“自甘堕落”！
“入乡随俗”就像面对十字路口的红绿灯，也许程序紊乱了，你很难等到绿灯亮，但你不能赌气硬闯，否则你可能再也没有第二次的选择了！
“入乡随俗”就像人常说的“见人说人话，逢鬼说鬼语”，你非要坚持个性，那后果就不言而喻了！
“入乡随俗”也像是“对牛弹琴”的对立面，你想对牛弹琴，除非那头牛和你有特殊的默契，否则你就是“自作多情”的，是自以为是的，是刚愎自用的，是会成为大家的可悲笑料的！
“入乡随俗”就像你面对聋子时单纯的声嘶力竭的表白的反面，你的表达能力再强，你的抑扬顿挫多有韵律，你的出发点再善良，又能如何？
“入乡随俗”对于每一个人都是经常要面对的，而善于把握，心悦诚服的饯行这一非法律规章的习惯，却不是一件容易的事情！尽管“入乡随俗”的很多成分都是充斥着保守的理念和对新生事物的贬抑，也即是对社会进步的消极阻碍。
“众人皆醉我独醒”的结果就是屈原去跳汨罗江就是被现实所排挤和摧残，“桑瓠裸行”还不是没有警醒沉睡的世人吗？范爱农是失足落水而亡的吗？他们成了无谓的现实的牺牲品！不管给后世留下了多么宝贵的精神警示！ “文革”的沉痛历史在警醒着华夏子孙，十大元帅谁死的最惨？为什么？到底为什么？我们不能全盘一概而论是中国封建历史的糟粕影响着上层统治者，我们更不能昧着良心把所有的罪责强加于所谓的“江青、林彪和四人帮反革命集团”吧，因为我们是“人”，是高级动物，是有思想活动的，是有求实精神的基本善良的人。他死了，不是英勇就义于八年抗战的前方战场，不是殉身于风起云涌的三年内战的争斗中，不是纯粹为了人民的灾难而倒下的，他是死于非命的，他是冤死、屈死！尽管他给了我们这个民族又一次深刻的灵魂洗礼，但是生命却因此而凋谢了，本可以继续为了民族的兴旺发达再做出一番宏图伟业啊！但是，我们也知道他并不是没有问题的，那就是不能随波逐流地“入乡随俗”！
多年前，我满怀激情地要报效祖国，多年后我终于明白：善良的动机、宏伟的计划、拼搏的勇气、正义的追求和科学的理论与思维却恰恰是我出人头地的绊脚石！我以为伪科学是魔高一尺，我以为科学的东西是道高一丈， 我把对社会的责任感看重了，到头来我沦落到猪嫌狗不爱的份上，更别提遭到的身心折辱，还何谈报效祖国！一个人可以干的事，必须五个人正襟危坐，一个也不能少，你迷糊，他瞌睡，“两个和尚抬水吃”，“三个和尚没水吃”还何况五个呢？甲靠乙、乙靠丙、丙靠丁、丁靠戊、戊靠己、己靠甲，何其有趣！一声响，出故障了！大家一团糟，揉着惺忪的睡眼，你看我，我问他，他摇头，一阵慌乱怎知所措？岂非笑话！当新世纪的钟声敲响的时候，自上而下的理念骤然而至，一个人干了五个人的事，还井井有条，只是一两年的时过境迁，这说明了什么？而那些当初如此建议的人，却被因此的言论作弄得人非人也鬼非鬼！可惜的是我实践“入乡随俗”的脚步不合时宜，现在我老了，我崇拜这种思维和行动模式了，我讨回了尊严，我甚至有游刃有余的嫌疑！可是我失去的青春报负谁来偿还？我抛弃的科学追求不可惜吗？只为了眼前的蝇头小利！
一米七的个头不高，可是你到了小人国就是巨人了，还是怪物呢！是你的错吗？
你和小学生大谈苏格拉底、牛顿三定律、相对论、元素周期表、傅立叶变换和花前月下，那不是自取其辱吗？你还有什么不平的委屈呢？
“入乡随俗”的另一层含义就是大众化自己的言行包括理念！
如果为了生活和最高目标，你必须学会适度地把握运用自己的智商，很多时候你需要把自己看成相对的弱智者，做极其简单的思维和言行模式，尽管你很不原意！那样你才更会被人接受、认可和赞扬，也最终才会到达登高一呼应者云集的境界，也才会有施展个人才华的机会！否则“夭折”就会不远了！
前面的观点是有些消极了！但却是我的多年经验，也是我送给欲成大器者的粗浅忠告！特别是对于那些在特殊氛围中奋斗的人！
我必须要说的就是：“入乡随俗”的很多方面可以避免自己的很多麻烦，同时也是这个社会快速发展的拦路虎，而如何把握其分寸，就仁者见仁智者见智了！但是，为了出人头地和为这个社会做出最大的努力成果，就必须思考自己对此观点的选择吸收和适度排斥！
“入乡随俗”“谦虚待人"能避免很多麻烦，少惹很多是非。
但愿能给一些年轻的朋友们一些启发！
2012.03.28