论李清照和柳如是诗词的审美特质

　　 　　摘要： 文章论证了李清照和柳如是这两位女性词人在历史变革的剧烈动荡的民族悲剧、封建社会女性性别悲剧冲突之中表现出雄健豪放的阳刚气；激越深沉的爱国情及特立独行超凡脱俗的高标人格所产生的崇高的审美特质。 　　关键词： 审美；崇高；悲剧 　　中图分类号：I206 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2012）04-0264-020引言 　　在中国女性词人中，生活于两宋交替的李清照和明末清初的柳如是虽然分属于不同的时代，成长环境迥异，但她们在中国女性词史上占有重要地位。人们以往只注重她们诗词婉约、清丽、阴柔的一面；但对打上深深时代烙印所具的独特个性的审美特质所形成的高洁、激昂、雄健、豪放的阳刚一面却常被忽略，本文将着重论证二人诗词共同的审美特征的阳刚风格所产生的崇高感。“所谓崇高，主要指文章风格的审美特质。” 　　1“身不在男儿列，心却比男儿烈”的雄健、豪放阳刚气 　　李清照和柳如是都生活在对女性歧视的男权化封建社会中，男权的巨大阴影几乎笼罩了社会的每个角落，但她们却能在男权化的社会中敢于发出属于自己的声音，显示出“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”气概，表现出豪放、雄健的“丈夫气”，使诗词充溢着崇高感和悲剧美，令人油然而生敬意。 　　她们内心里强烈的男性化倾向，使她们发挥超人的想象力，把这种丈夫气表现在词上，带人进入柔中见刚，洋洋洒洒，径直酣畅的崇高境界。如李清照的《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”气势恢宏，凝重、沉郁之气溢于言表。《渔家傲》：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。中以云涛、星河、千帆、九万里风鹏等意象，营造了天界开阔动荡、磅礴的气势，千帆竟舞的景象，表现她雄心难泯的奇情。 　　她们用宏大的意象、开阔的意境与豪放雄健之魂塑造出的“身不在男儿列，心却比男儿烈”形象令人感叹。她们精神上、心灵上与现实环境之间发生的激烈的冲突，使她们无法与命运抗争，只能以感性生命遭受摧残和毁灭成就了精神生命——诗词的崇高感的永恒价值，从而激起悲壮之情使人们的心灵得以净化，使读者的精神境界得以提升，成为人们心灵之中的“伟丈夫”。 　　2“三户亡秦之志，九章哀郢之辞”的激昂、深沉爱国情 　　郞吉弩斯认为，没有高尚的精神就不可能形成崇高。“崇高的风格是一棵伟大心灵的回声，一个终生墨守狭隘的、奴从思想和习惯的人，决不可能说出令人击节称赏的言词。”[2]两位女性都把高尚的爱国情怀贯穿于她们的一生。她们生活在异族入侵的民族生死存亡的关头，一个在金人入侵，北宋王朝瞬时灰飞烟灭之时，随夫南奔临安，饱受动荡颠沛流离之苦，在表现个人哀怨的同时也呼唤民族英雄的出场；一个在新兴的女真政权登基燕京，备感国破家亡之痛，积极联络抗清志士，为反清复明活动而奔走，表现出“侠义”的女性风采。时代的悲剧、民族的悲剧使她们后期的诗词不再局限于写“一己之哀怨”，而是极力表现家国之大不幸。朱光潜在《悲剧心理学》中说过，真正的悲剧感永远是与崇高感、伟大感不可分地连为一体的，它是崇高感的一种。 　　李清照在靖康之难后，在她得知朝廷派枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年为正副使臣赴金国求和后，她把韩肖胄比作西汉成帝时匈奴敬畏的丞相王商、唐代联回纥征吐蕃的郭子仪，期待他们能不辱使命，大扬国威：“匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜”。同时指出敌人：“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。”的掠夺本质。《打马图经》她借古讽今，称赞东晋率军伐蜀的桓温和取得淝水大捷的谢安：“生平不负，遂成剑阁之勋；别墅未输，已破淮淝之贼。”她慨叹朝中并不缺乏像桓温、谢安这样杰出的人才，只是未得重用而已：“今日岂无元之（桓温），明时不乏安石。”《打马赋》中“望梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，少谢腾骧之志。”以“止渴”“充饥”之戏表达主战恢复中原的决心， “欲将血泪寄山河，去洒青州一杯土。”反映收复失地的强烈愿望。她关心“子孙南渡今几年，漂流逐与流人伍。”的沦陷人民，她“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”，深沉浓重，痛苦难耐的家国之思使她：“伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！”（添字采桑子）“故乡何处是？忘了除非醉。”（菩萨蛮）正是这“闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。”的爱国主义激情使她“老矣不复志千里，但愿相将过淮水。”希望回到被金寇占领的故乡。可是，当时秦桧为相，无人敢言兵，“庙堂只有和戎策，惭愧深闺《打马图》。”（黄檗山人《题打马图》）。她“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（《夏日绝句》）的诗句表现出为国犯颜、不怕断头的胆略和慷慨激昂的爱国热情令苟安者汗颜。诚如清人李汉章所评：“国破家亡感慨多，中兴汗马久磋跎。可怜淮水终难渡，遗恨还同说过河。”“家国不幸诗人幸”，诗人崇高的爱国情怀在民族和国家的悲剧中更有催人泪下、震撼人心的力量。 　　相隔五百年后，柳如是面临着惊人相似的同样的民族的悲剧。陈寅恪先生《柳如是别传》有“披寻钱柳之篇什于残缺毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自己者焉。”来评其爱国情怀。诗人面对抗金英雄岳飞的坟冢，面对沦为异族统治国土，她写出了：“钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔旄头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戌楼。海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。”（东山酬唱集·岳武穆词）铿锵有力的诗句，深沉激越的感情，体现出炽热的爱国主义精神。她来到同样与岳飞忠骨葬于杭州的于谦墓前，赞颂于谦“少保绝世人，功名寄辽廓。方其用兵时，战守何精确。意气吞龙荒，事业高云阁。”可是“自公替凌后，几人称荦卓。所以徒步客，恸哭霸王略。” （《于忠肃祠》）一改以往情诗的悱恻缠绵，凄婉哀绝，而是讽古喻今，心荡豪气。 　　精忠报国的英烈激励着她，她积极投入到抗清复明的活动中。 　　柳如是在清军兵临城下时，曾劝丈夫钱谦益殉国以保名节，钱谦益辞以不能，她便欲投水自尽，因被拦而不得行。后钱谦益在她的鼓动下，积极支持瞿式耜和郑成功的反清复明活动，她则暗地里支持抗清复明的组织，以实际行动来实现她 “三户亡秦之志”的爱国情。 　　在李清照和柳如是的作品中，她们以一个历经坎坷、身心布满创伤苦难者的形象反映了时代的痛苦和社会的变乱，以慷慨激昂的笔触抒写着她内心沉重的忧患意识，把崇高的爱国精神与国破家亡的悲剧感染力交织在一起，起到了净化人的精神境界的作用。其作品中表现出的高昂的民族气节、开阔的胸襟，绝非以往任何女诗人所能比拟，这也正是陈寅恪先生对她极为欣赏之处。 　　3特立独行、超凡脱俗的高标人格 　　布丰说“风格即人”。清人叶燮《原诗·内篇》说：“诗之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。”李清照与柳如是虽然出身、经历大有差异，但是诗词中内含着共有的精神气质和高标人格，展现出她们特有的胸襟和气度。 　　3.1 以高标清绝之意象（如梅、惠兰（紫兰）、菊、寒柳、秋藤等，）喻其高洁的人格 “总有明妆谁得伴？凭多红粉不须夸”李清照出众的才华，使她“独把诗诵奇句”。