落叶归根,一堆黄土所留下的
落叶归根，一堆黄土所留下的
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。这句话高度地概括了刘伯温一生的丰功伟绩。
“人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。”他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。” 然而，刘基是瓯越之子。刘基精神与现代人的精神是一脉相承的,但刘基“博通经史，于书无不窥”的一面，使刘基站到人类精神文化的高度，既继承了青田这块土地文化优势，同时刘基更多的是对其思索与突破，包括对整个中国经世治国修身之道的思索与突破，并对瓯越文化、对现代人精神是有了某种程度的超越。
“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”他在《白头吟》中写道，他的经世务实思想是为民谋福利、超越功名利禄的。在刘基看来,名与利是祸之“的”,正是朱元璋明了他这一“诚于己、诚于事业、诚于社会”之心，所以刘基能够避祸于多疑的朱元璋前，而有“诚意伯”之美名。这种超越名利、诚意为民而后成其大的事功思想，对于当代人走出现有模式应该有这样的启迪：欲大其事业，必先大其心，诚其意。另外刘基被神化，在很大程度上是刘基“诚于己、信于人”品质的一种泛化，“诚于己，信于人”这种人生真谛对当代温州人如何经商、如何成为一个儒商，是有很好启迪作用的。
刘基之大勇精神是以仁者为依归的大勇。“如彼老马，心念超腾。道路崎岖，励不可能。俯拨红炉，仰剔青灯。”他在晚年写的《春夜一首》中作到，这种仁勇兼济之“大勇”精神，具有当代人敢为人先的特点，同时，又是对“敢为人先”的超越与深化，那就是以儒家“仁”为根基，是儒家所谓的“仁者必有勇”，是“仁智不能自行，而驾勇以行”，最终成就“仁”，是以“仁”为依归的“勇”。
值得一提的是，刘基经世思想集中体现于其寓言集《郁离子》中，其经世思想对当代人民营经济的经营具有指导性意义，其中：以德胜力，吸引人才；制定制度，规范用人用事制度；调和诸将，精诚合作；是刘基所主张的经世谋略其中几点，这也是目前人民营经济上规模上档次。
“钓得鳊鱼不卖钱,瓷瓯引满看青天。”我在花草遍布的小溪边，与古人一同垂钓，感受着古人的雅趣：“芳树下,夕阳边,睡觉芦花雪满船。”我在夕阳的余辉下，与古人共舞；“得鱼举酒看天,渔翁疏放兀傲之态可掬。”我在嘈杂的人群中，与古人同笑。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶归根，这是一代雄才所留下的。