党啊,请走下神坛

造神运动在世界各国的历朝历代广泛存在，对人类曾经有益也有害。对于数千年来各种传统宗教已经造就的神我们无可厚非，但在历史发展到今天，还有对某些人或某些组织进行造神的动作实在令人不齿。

宗教造神是可以理解的，它可以让人产生敬畏，从而克制欲望。传统宗教净化人的心灵，从整体上还是有利于社会和谐的。而出于政治或文化思想的目的的造神的害处却日益显现。中国历代皇帝自称真命天子，主要是政治统治的目的，当初为国家统一起了作用，但压制了民主思想，为当今世界所不齿。儒家尊孔子为圣人，主要是文化思想统治的目的，汉唐时期可能还代表了进步的思想，到宋以后就逐渐成了禁锢人民思想的枷锁，中国后来的文化和科技落后，它居过至伟。

这些都成过往，有当时人民认识的局限性和时代的必要性﹑必然性。但历史进入二十世纪，二十一世纪，拥有唯物辩证法的党所进行的造神运动确实令人费解。首先是对毛泽东个人的造神运动。这个运动源于抗日时期的延安，开始的目的比较单纯，为了保护和巩固毛泽东的领导。这个好理解，党内从多年的教训中认识到，毛泽东往往是正确的，从井冈山到延安这一段时期，只要是毛泽东在实际领导位置上，革命就节节胜利，只要是毛泽东不在这个位置上，革命就节节败退，正反一对比，大家都拥护毛泽东。但你拥护就可以了嘛，不一定非要“毛泽东万岁”嘛，辩证唯物主义者怎么能万岁呢？这就是中国特色的社会主义革命了，是中国传统君主思想和马克思主义在中国结合生产的怪胎。我们不理解，但当时的人特别自然。一呼百应，都像是说出了自己的心声。于是造神开始了。其实当时没这个必要嘛，形势已经发展到没有人能第四次打倒毛泽东了。从这里可以看出，毛泽东也怕自己有第四次被打倒，也有君主思想。毛泽东自己是不怎么读马克思、恩格斯、列宁的，不像博古、王明在苏联专门进修这些。毛泽东最爱看的是中国的传统书籍，你看他讲的话，写的书，是引用的马列经典多，还是引用的中国传统多。所以我一直怀疑毛泽东是是真正的马克思主义者，他更像一个中国农民起义领袖，只是他比历代的起义者做得更成功。毛泽东开始万岁了，中国式的悲剧不可避免的发生了，而数百年前美国总统华盛顿早就不万岁了。中国人就这么天真，这么短视，那怕是武装了马克思主义也不能例外。看到毛泽东以前没怎么犯错误，就认为他不会犯错误，以后也永远不会。到了文化大革命快结束时，毛泽东要邓小平对这场闹剧作一个三七开的评价时，邓公说：“我本桃花源中人，只知有汉，无论魏晋”。我相信，以邓公的理智，他在当时是不会赞成造这个神的，但刘少奇呢，彭德怀呢，陈毅呢，罗瑞卿呢，陶铸呢，还有许许多在文革中被迫害至死的老将军、老干部，他们在临走前想了些什么呢？而闹剧中周恩来、朱德、叶剑英、罗荣桓、聂荣臻这些人在想些什么？虽然自己得以幸免，就没有担过惊受过怕？就没有为了自保说过违心的话？他们会说了，哎，真没想到，当了万岁还要吃人。我要说，是啊，谁叫你们把他捧成了神。大家都是人，人人平等，有事就可以协商。人家既然成了神，还要跟你商量嘛，有这个必要嘛。老毛要说了，我毛泽东会说错话做错事吗？革命这么多年，我错过吗？错的都是你们。中国历朝历代的皇帝有谁比得上我嘛？就是孔圣人也比不上。你们认为像我这样的神还会有错嘛？如果我要你们的命，肯定是你们错了，是革命需要。悲剧啊，悲剧。大家出于某种需要都来捧神，把这个毛神越捧越大，越捧越高。神越来越沉，大家终于承受不住了，神也毫不客气地压了下来，除了几个跑得快的，都被压伤了，几个最虔诚的还被压死了。当然，这个神也被摔碎了。如果这个悲剧只是发生在以前，那只能叫历史悲剧，我们陪几滴眼泪而已，就像看电视剧时一样，与我们无关。但这个悲剧现在在我们身上还在重演，我们身上还有一个更英明、更伟大，以后也将变得更沉重的神，你都没有察觉吗？看来这个神处理得艺术一些，巧妙一些，隐蔽一些，但神就是神，最后终归要压死别人并摔死自己的。

这些话你们经常听到吗？“我们伟大的党”、“ ×××党，像太阳”、“没有×××党就没有新中国”、“我们要自觉接受×××党的领导”、“反党反社会主义” 、“叛党叛国” 、“亡党亡国”… …太多了，沉闷啊。我们知道，凡自称伟大者，必没有安什么好心思。像希特勒在二战前鼓吹日尔曼是世界上最优秀的民族，之后便发动二次大战；象前几年李洪志自称佛祖再世，后来也没干什么好事。没有党就没有新中国，所以全体老百姓都要自觉接受党的领导，就像爹妈，你可以选吗？可是如果我不喜欢这个新中国，我也要自觉接受吗？中国这块土地及其附着物还有无形资产不是党创造的，古已有之，是老祖宗留给全体中国人的。根据物权法，我不用自觉接受党的领导。欧洲人发现新大陆马上插上国旗，宣布所有权。但中国是党第一个登上来的吗？根据国际法，我不用自觉接受党的领导。要说时间，党的主义比印度的佛教来得晚多了，中国那不成了和尚的了？中国这两个字，每个党员有一份，我也有一份，每个中国人都有一份，大小相等。不要误解，我的意思不是要把中国分成一小块一小块，分裂的事我不会干的。我是说每个中国人对祖宗留下的东西的权力是一样大的，这也是党在口头上承认的。新中国叫“中华人民共和国”，意思是中华民族每个人的国家，不叫“中华×××党共和国”。人人平等是党的口号，入了党还是人吧！是人我们就平等啊。根据民主的国际惯例，我也不用自觉接受党的领导。请注意我的表述，不是不接受，而是不用自觉接受。当然了，你对百姓好，你修水库，你取消农业税，你发展教育科技，我就接受；你犯错误，搞文化大革命，搞大炼钢铁，我就不接受，你是邓公、胡叔、胡哥领导的时候，我就接受；你是毛神、华神、×××领导的时候，我就不接受。这样对党对我都好，党也不会犯大错，我也不会遭大罪。都二十一世纪了，思想要开明嘛！就是结了婚的男女也可以离婚嘛。感情好，就结婚，感情不合就离了。不能搞强制婚姻嘛。现在的我就好像潘金莲，大家教我要有贞操观念，丈夫虽然是个三寸丁也不能离婚，武二郎再好也不能选。没办法，只好接受西门庆的勾引，以至于谋害亲夫。是潘金莲真的这么贱吧？不是，她这不是被逼的吗？

党是什么？是神圣的吗？是永远正确，永远无私的吗？历史已经给出了答案。党也犯错，甚至是很低级的错误；党也有权力的欲望，希望一统江湖。为什么会是这样呢？怎么不会是这样：党又不是从天而降的神仙，是由一个个和我们一样好财、好色、好权的人组成的。是人就要食人间烟火，就有七情六欲。就会既有对也有错，既有聪明时也有糊涂日。由人组成的党，不过是若干人之组合也，能没有人性？有人性就有弱点，就有缺点，怎么能奉若神明呢？现在我们看许多神话电视剧，那些神何尝不像人一样有诸多毛病。神且如此，何旷是党？

因此，我真的希望我们的党自己能够走下神坛。不要像老毛一样，到死也不下神坛。但老毛最终还是下了嘛，虽然老毛不顾国计民生搞了一个华国锋继任，华国锋也继续把他供在神坛上，长久了吗？很快，邓公不信这一套，还是把老毛请下来了嘛。以此可见，没有谁能永居神坛，也没有哪一群人能永居神坛。我们看历史，各朝各代的皇帝都下来了，在生不下，死了也要下。自已赖着不下的，自有人把你拉下来，虽然这个人马上就自己坐了上去。所以我们百姓见神坛之上如走马灯一样，神来神往。我们的国家和百姓也在这个换神的过程中经历各种磨难。都想享受神权，于是战争四起，打得一蹋糊涂。使得中华民族从三皇五帝启蒙，到唐代达到顶锋以后，一千年来基本没有什么大的发展，在近代更是大大落后于四方列强。这里除了跟儒家思想的禁锢有关（儒家也是被这个神权利用了），都是神权惹的祸。想想就是嘛，大家都忙着争做神，没争到的要争着侍候神、孝敬神，哪有精力做实际工作，那有时间搞创造发明。况且以前的神仙通常都认为天下的东西够用了，你不要给我弄出什么异端来。

由此可见，没有不下的，只有迟下早下之分。二战后，纳粹党亡了；解放时，国民党逃了；东欧剧变后，俄共也下了。这是人民的选择，是历史的必然。纳粹党宁死不下，所以她亡了；国民党不败不下，所以她败了。俄共的下法就比前两者要好，虽是出于无奈，但终究是自已下的，所以她现在还生活在俄罗斯政治中，我们还可以经常见到久加诺夫发表政见。这不好吗？得益的不单是俄共这个政党，更得益的是俄罗斯这个国家和人民。相反，德国当年就惨了，我们为了赶跑国民党也打得一穷二白，众所周知，就不细说。所以一个真正为国为民的人，一个真正成熟的政党，是不会走上神坛的。像华盛顿，人家不要说是当神，就连总统也坚决不连任。这才是我们的党，才是我们中国人，特别是当权者最应该学习的境界。我们党已经学不了华盛顿的最高境界，退而求其次，学学俄共，就不要求其末了，可怜可怜我们这个多灾多难的国家吧！可怜可怜我们这些无辜无助的百姓吧！

明白我的意思的人都知道我说的“下”，是让党走下神坛，不是一定要党下台。走下神坛，走入百姓。诸党平等，没有老子党，也没有儿子党。不去规定谁是执政党，谁是参政党。大家同一起跑线，平等竞争，让老百姓来选，选上是执政党，没选上的就是在野党。真正让百姓当一会家，作一回主。我们党要有信心嘛，逃到台湾的国民党就接受了教训，人家就主动走下神坛。南非的前白人总统也是，还领到了联合国的和平奖章。代表诸多先进的我们党，难道就不如局于一岛的国民党了。党不是提倡与时俱进嘛？不能老这样搞了，都搞了几千年了，你们还不腻呀。该让我们尝尝民主的滋味了。欧洲人都腻尝了，美洲人绝大多数都尝了，我们的老邻居印度也尝了，连非洲兄弟都尝到了，这世界上就我们和一些阿拉伯兄弟没尝过了。是不是我们儒家文化的国家和伊斯兰国家就没有能力民主啊？不是。伊斯兰世界也有民主国家，当然也有比我们更不民主的。我们儒文化圈的小兄弟，日本是老民主了，韩国也民主了，台湾也民主了，新加坡也民主了。我们华人是能搞好民主的。有些人要说了，是历史选择了我们党。清亡以后不是搞过民主吗？搞得军阀混战，不能再搞了。我只有拚命喊怨了：那时候中山先生为了避免内战，将总统让给袁世凯。先生也许错了，但先生是好人呐，宁可别人负我，决不先负他人。我们不怪先生，只是苦了我们了。先生留下的宋教仁哪是袁老贼的对手啊，我们还没闻到民主的味儿，宋先生就死了。宋先生死后，哪还有民主了。本来我们还有一次品尝民主的机会，这就是中山先生的北伐军节节胜利之时，我们本以为民主就要来了，谁知先生已经鞠躬尽瘁了。接下来的事就如我在前文《如果中山先生多活十年？》所说，又打仗了。国共还没打完又要跟小日本打，打走了小日的国共再接着打。再下来成立新中国。你说，我何曾尝到过民主的一点滋味。我也不是一定要民主，若民主果然像党说得那么不好，祸国殃民，我就不要了。但我现在不知民主的五味，是酸还是甜，是苦还是咸，党啊，你总要让我尝尝吧。五味不知，这毕竟是人生的不完整，就像是长到三十多岁的男子还没见过女人，就是死了也不甘心啊。更重要的是，这是我们国家的不完整，民族的不完整。一个这么大的国家，一个这么历史悠久、文化灿烂的民族，竟然没尝过民主的滋味，那些白人在笑话我，小日本在笑话我，连非洲老黑都笑我，你都没听见啊。我都听到祖国老母亲哭了不知多少回了。母亲说：“那些民主国家不但笑话我，还不信任我，要孤立我。她们认为像我这么个饱经岁月沧桑的大家长，还专听一个孩子的，真是白活了大半把年纪。说像我这样专听专信的家庭最不安全，容易产生偏激行为，内部兄弟容易打架，跟外人打架更是一拥而上。她们都说要离我远点。”你听听吧，老大！为了老母亲，为了我们的子孙后代，您就听听吧！

促多（促进世界格局多极化，促进中国政治多元化！）

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