10.静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
10、静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
原文：
4. 力戒浮躁。古人云：“心浮则气必躁，气躁则神难凝。”所谓“神难凝”，引申开来讲，就是指做人不踏实，做事不扎实，志大才疏，急功近利。领导干部的浮躁，从浅层次看是一种烦躁不安的状态，从深层次看，则是为官从政的一种不良作风，直接关系到我们党的形象，影响到党的事业。浮躁祸国殃民，贻害无穷，必须戒此顽疾。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”力戒浮躁，最根本的是要坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观和利益观，这样才能做到“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，静心思考，冷静处世，砥砺意志。“清谈误国，实干兴邦。”力戒浮躁，还要大力倡导实干精神，大兴求真务实之风。工作靠实，事业靠干。我们每一位党员干部，都要把个人进步和党的事业联系起来，脚踏实地、踏实工作，讲真话、报实情，不夸夸其谈，不脱离实际，不搞劳民伤财的假政绩，扎扎实实干出实绩，实实在在让群众满意，推动党和人民的事业又快又好地发展。——2006年1月24日《在浙江省委办公厅系统总结表彰会上的讲话》第644页
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”力戒浮躁，最根本的是要坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，正确看待进退流转，淡泊处世，静心思考，磨练意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。能够负重，方能担当重任。力戒浮躁，还要大力倡导实干精神，大兴求真务实之风。工作靠实，事业靠干。讲实话是硬本事，干实事是真功夫。我们每一位党员干部，都要把个人进步和党的事业联系起来，脚踏实地、踏实工作，讲真话、报实情，不夸夸其谈、不脱离实际，扎扎实实干出实绩，实实在在让群众满意。——2006年2月27日，《做人做事要力戒浮躁》（《之江新语》第179页）
出处：(战国至秦汉)《礼记·大学》
原典：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
释义：
《大学》原为《礼记》第四十二篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
上面这句话出自《大学》首章，记录了一个思维程序运行的过程：止—定—静—安—虑—得。字字相承，步步推证，从而达到知行合一的理想境界。
首先，“知止而后有定”。知道目标所在，这样才能志向坚定。止：目标，朱子《大学章句》释为：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”“定而后能静”，志向坚定才能够镇静不躁。静：静心，朱子《大学章句》释为：“静，谓心不妄动。”“静而后能安”，镇静不躁才能够心安理得。安：随处而安稳，朱子《大学章句》释为：“安，谓所处而安。”“安而后能虑”，心安理得才能够思虑周祥。虑：思考精审，朱子《大学章句》释为：“虑，谓处事精详。”“虑而后能得”，思虑周祥才能够有所收获。得：收获，朱子《大学章句》释为：“得，谓得其所止。”“得其所止”，即实现目标。（杨立新）