清.雍正皇帝的一生
愛新覺羅．胤禛，生於康熙十七年（1678）十月三十日寅時（零晨3至5時），康熙皇帝第四子，生母烏雅氏，滿洲正黃旗。「胤」是康熙帝諸皇子的排行，「禛」是「以真受福」的意思。官書中記錄烏雅氏受孕與胤禛出生過程中出現種種祥瑞徵像，為胤禛在眾多兄弟的帝位鬥爭中脫穎而出留下伏筆。官修史書中描述雍正儀容奇偉，高挺鼻子、身材修長、雙耳豐垂、聲音洪亮、目光明亮有神。透過展出的雍正帝肖像，可細心觀察其外貌神韻。
清 無款 雍正朝服像 北京故宮博物院藏
大清世宗憲皇帝本紀（漢文本） 清國史館黃綾本
与皇父的关系
雍正登基後，一再強調自小蒙皇父康熙帝親自撫育，他的滿漢文及經書詩賦素養，都受到皇父肯定；尤其是他的誠孝，更深受康熙帝稱讚。他個性急躁喜怒不定，也屢蒙皇父訓誡「戒急用忍」，登基為帝仍不忘製掛屏懸之於室，以示謹惕。胤禛九歲起隨幸出征，二十一歲受封為貝勒，三十二歲晉封雍親王，培養了豐富的閱歷與處事經驗，為爭取帝位奠下基石。康熙晚年，諸子捲入皇位繼承激烈鬥爭，胤禛戒急用忍，努力表現出對父親的誠孝，並以恬淡不爭的外表，維繫了與皇父的感情，在某程度上打動了康熙晚年面對諸子爭位的絕望心境，也為承繼帝位發揮關鍵作用。
大義覺迷錄 清 雍正八年武英殿刊本
康熙遺詔 清聖祖 中央研究院歷史語言研究所藏
与弘历的关系
雍正皇帝有十子四女，以皇四子弘曆最聰穎好學，深得器重。除延聘名師悉心教育，也費心為弘曆挑選福晉。康熙六十一年，胤禛特地邀請皇父遊圓明園，讓十二歲的弘曆與皇祖相見，祖孫三代歡聚，傳為美談。弘曆深得康熙喜愛，帶回宮中教養，傳說康熙皇帝因看上弘曆而傳位予胤禛；或可說：康熙最終傳位胤禛，弘曆發揮了一定的作用。雍正經歷了承襲帝位骨肉相殘的苦痛經驗，讓他毅然決定為弘曆繼位掃除一切障礙，親定秘密建儲制，書儲君名諱，密封匣內，置於乾清宮「正大光明」匾後，奠定清代皇位平穩過渡的先例。
大清世宗憲皇帝實錄（漢文本） 小紅綾本
君臣关系
雍正帝雖在激烈的皇位鬥爭中脫穎而出，但繼位初期仍受到兩股勢力挑戰：一是延續康熙後期以皇八子允禩、皇九子允禟、皇十四子允禵等兄弟所聚集的宗室集團；一是以隆科多、年羹堯等人因拱衛有功逐漸恃寵攬權、驕縱不法的權臣勢力。「為君難」這枚鐫刻於雍正元年的引首印，既反映了雍正面對兄弟宗室骨肉相殘的難處；也反映出為君者當如何知人、用人、信人以維繫相輔相承的君臣關係的心境。對雍正來說，任何試圖侵犯或凌駕皇權的力量必須剷除滅絕，選展的「硃批奏摺」說明了雍正對皇權挑釁者的血腥整肅；然而對於忠貞不貳、實心為國的臣子，如十三弟怡親王允祥、大臣張廷玉、田文鏡、楊宗仁等，則是關懷備至、不吝誇獎、賞賜有嘉。總之，雍正皇帝是位賞罰分明、嚴厲剛猛中卻又至情至性的率直君主。
請安摺 湖廣總督楊宗仁奏
恭繳硃批摺 湖北巡撫馬會伯奏
治理天下
雍正帝在位時曾自評功業：「朕反躬內省，雖不敢媲美三代聖君哲后，若漢唐宋明之主對之不愧。」今天史學界也公認他是位承先啟後奠定康乾盛世的明君。
雍正治理天下，評價最高的政經改革有：
1：攤丁入畝：
攤丁入畝：傳統中國向來將人丁與土地分開賦稅，雍正元年實施將人丁攤入地畝，以土地作為單一課稅標準，取消人頭稅，減輕了農民負擔，擴大了政府財源，這是清代財政稅務史上重大改革。
清 無款 雍正祭先農壇圖 北京故宮博物院藏
清.無款---《雍正祭先農壇圖 》 请点击链接欣赏大图长卷
雍正重農業，多次前往先農壇祭祀；對於開疆拓土，雖不如康熙與乾隆，但綏遠撫邊，對維繫與鞏固大清王朝的統治也有一定的功績。
2：肅貪養廉
康熙寬仁，晚年吏治敗壞，貪污舞弊成風。雍正即位之初，雷厲整頓官場貪瀆頹風，他恩威並施，養廉與肅貪並重，將火耗歸公充作官員「養廉銀」，提高官員收入，對貪官嚴懲重罰，使官員不必貪，也不敢貪。
3：火耗归公
「火耗」又稱「耗羨」，是正稅之外的附加費，官員任意徵收彌補稅銀在鎔鑄、兌換、運解中的耗損，常有正稅一兩，火耗達五六錢之譜。雍正將火耗改為法定稅款，固定稅額，統一管理，除用於公務外，並作為「養廉銀」，不但減輕了人民負擔，也大幅提高官員的俸入。
奏陳提解火耗事宜摺 山西布政使高成齡奏
清.高成齡---《奏陳提解火耗事宜摺 》 请点击链接欣赏大图长卷
宫廷生活
生為天潢貴胄，真命天子，雍正繼位前後的宮廷生活，都是豐富多樣，品味高雅。且不論〈胤禛行樂圖〉為何而作，圖繪中何者是真實生活，何者是虛擬境界，都顯示出雍正皇帝是位嚮往悠遊愜意的生活高手；他喜歡吟詩弄月、讀書賞花、撫琴品茗、尋幽訪勝，博古賞新，又好與僧道遊，正是：「長伴予遊鶴與松，何煩扈蹕得從容」。即位後，他設置軍機處，擴大奏摺制度，推動政經改革，乾綱獨斷的帝王生活，讓他終日埋首公務，通宵達旦批覽奏章，成為歷史上少見的勤政皇帝，留下了大量硃批奏摺。機餘之暇，唯有令造辦處製作賞心悅目的精緻文玩，或讓詞臣供奉繪製圖卷，寄情藝術，排遣繁忙。
清世宗憲皇帝御製文集 清 乾隆三年武英殿刊本
清 無款 胤禛行樂圖．書齋寫經 北京故宮博物院藏
清 無款 胤禛行樂圖．圍爐觀書 北京故宮博物院藏
清 無款 美人圖．鑑古 北京故宮博物院藏
清 無款 美人圖．對鏡 北京故宮博物院藏
宗教信仰
雍正強調儒、佛、道三教並重，儒家思想有利於統治；佛、道民間信眾普及，不容少覷。雍正好談佛法，自喻「釋主」，常與僧衲往來，講論禪宗之學，造詣頗深。他自號破塵居士，又稱圓明居士，常在宮中舉辦法會，召集全國有修為的僧人參加，並親自說法，賜弘曆「長春居士」、鄂爾泰「坦然居士」、張廷玉「澄懷居士」等法號。行樂圖中留下他穿喇嘛法衣修密的影像。雍正帝也一再頒發佛學諭旨，刊刻佛經，躬自抄錄、編輯、撰述，並親自書序。到了晚年，特別在雍正八年怡親王允祥病故後，宮中齋醮法會增加，煉丹藥情況頻繁，硃批奏摺中留下他賞賜丹藥給大臣服用的紀錄。雍正十三年八月二十三日子時，雍正帝崩逝，也有人主張是服丹藥所致。
清 無款 雍正道裝雙圓一氣圖
奏為恭繳硃批摺 河東總督田文鏡奏
清.雍正---《硃批摺 河東總督田文鏡奏》 请点击链接欣赏大图长卷
硃批奏摺中留下他賞賜丹藥給大臣服用的紀錄。
传位宾天
雍正十三年八月二十三日子時，雍正帝崩逝於圓明園，年五十八歲，擇葬於北京西南易縣泰寧山萬年吉地。有關他的死因，眾說紛紜，未有定論。在位十三年，宵旰焦勞，勤於庶政，在政制革新上有許多貢獻，統治穩定，國庫充盈，為弘曆積聚可資發展的厚實基礎。遺詔中，明確傳位於四子弘曆，命禮親王、果親王、鄂爾泰、張廷玉為輔政王大臣。弘曆的平順繼位，終結了自太祖努爾哈齊以來王位繼承的血腥鬥爭，實是雍正帝睿智改革的結果。
雍正繼位之謎，歷史學界莫衷一是，疑雲重重；雍正之死，開啟另一個謎團。雍正其人、其事、其政，在歷史上烙下深刻印記，給後人留下寶貴的文化遺產。