哲学故事-苏格拉底

哲學故事與人生

04 蘇格拉底的追尋 未經反省的人生是不值得活的

(3) 蘇格拉底的追求

蘇格拉底(socrates, 469-399 B.C. ) 399 B.C. 春，三個雅典公民對他提 出控告，罪名是褻瀆雅典神明、傳播 異說、敗壞青年，要求陪審團將他處 以死刑。蘇格拉底於自我辯護中出奇 鎮定，寧可堅持自己信仰的真理，也 不願意妥協。終被判為死刑。雖有機 會逃離監獄，但為所他拒絕，只是靜

靜地等待死亡降臨。蘇格拉底說他是 雅典公民，不可以違背雅典的法律。

聖康坦的喬瑟夫(Jacques Philippe Joseph de Saint-Quentin)於1762年的畫作

認 識 你 自 己

“ Picture of Socrates”courtesy of The Bettmann Archive ,

蘇格拉底曾以挑釁語氣向陪審團說： 只要我一息尚存，還 有餘力，我永不止息地 持續哲學的實踐與教誨 ，鼓舞你們，並且向所 有遇見的人闡釋真理。 你，我的朋友，偉大、 強盛而且智慧城市的雅

典公民，像你這樣只注意金錢名位， 而不注意智慧、真理和改進你的心靈 ，你不覺得羞恥嗎 ？……因此諸位… …無論你們是否將 我入罪，你們都知 道，即使要我死上 千百回，我也不會 改變信念的。

蘇格拉底之死

正 義 真 理

拉底的追尋值得法效。

蘇格拉底生平

蘇格拉底（Σωκρά της ），古 希臘哲學家，與他的學生柏拉圖及柏 拉圖的學生亞里士多德(Aristotle, 384322 B.C.)被並稱為「希臘三哲」。蘇

格拉底被後人廣泛認為是西方哲學的 奠基者。 蘇格拉底出生於伯里 克利(Pericles, 495-429 B. B.)統治的雅典黃金時期 ，出身貧寒，父親索福 羅尼斯克(Sophroniscus) 是雕刻師，母親菲娜雷 娣(Phaenarete)為助產士 。蘇格拉底的妻子是贊

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4% BC%AF%E9%87%8C%E5%85%8B%E5%88% A9&variant=zh-tw

堤普，她替他生下了 3 名兒子，蘇格 拉底死時他們都還很年幼。蘇格拉底 年輕時曾向哲學家阿契勞斯(Archelaus) 學習，一生力行哲學，但未留下任何 著作。曾經在伯羅奔尼撒戰爭中加入 雅典軍隊作戰，在戰爭中的嚴酷環境 中，養成蘇格拉底赤腳步行的習慣。 依據色諾芬(Xenophon, 427-355 B.C.) 的記載，蘇格拉底曾說要將他自己的 一生只貢獻給最重要的技藝或職業：

色諾芬, 希臘歷史學家

討論哲學。雖然蘇 格拉底在他父親死 後繼承了一筆遺產 ，但遺產的數量顯 然不可能長期維持 他的生計。他對物 質的擁有並不太在 意。一年到頭穿著 同樣一件斗篷，幾 乎總是赤腳。

伯羅奔尼撒戰爭(431-404 B.C.)形勢圖，紅色為雅典 陣營、藍色為斯巴達陣營、灰色為中立陣營、綠色 為非希臘世界、黃色為波斯帝國。

柏拉圖《會飲篇》記載蘇格拉底明 確拒絕接受教學的學費，但很有可能 蘇格拉底是依靠一些富裕而有權力的 朋友如克里托的慷慨資助。妻子是一 名脾氣暴躁而又嘮叨不休的潑婦，人 問其結婚理由，蘇格拉底總是答「馬 術師需要在最有精神的動物上練習」 。蘇格拉底總是待在戶外，在雅典公 共場所與朋友交談，大家都欣賞他的 智慧與幽默，但很少人欣賞他的外貌

Print portraying Socrates and Xanthippe.

commons.wikimedia.org/ wiki/Image:Socrates_and...

Socrates in Athens

http://images.google.com.tw/imgres?imgurl=http:// www.mlahanas.de/Greeks/Portraits/Art/ThSophocle s.jpg&imgrefurl=http://www.mlahanas.de/Greeks/P ortraitsS.html&h=180&w=126&sz=7&hl=zhTW&start=11&um=1&tbnid=vMyJam9J40G4rM: &tbnh=101&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3DSo phroniscus%26um%3D1%26complete%3D1%26hl %3Dzh-TW%26sa%3DG

──個頭矮小、蓄鬍 、禿頭，還帶著奇怪 搖擺的步伐。有人說 他的臉像螃蟹頭，有 人說像半人半獸的森 林之神(satyr) 或股官 不協調的怪異圖樣。 鼻子扁平，嘴唇厚大 ，在不對稱的雙眉下 是明顯腫脹的雙眼。

Nymph and Satyr, Metropolitan Museum of Art

德爾斐(Delphis )聖地（前景為劇場，中景為阿波羅神廟，遠處 可辨雅典娜神廟）

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=Image:Delphi_amphitheater_from_abov

e_dsc06297.jpg&variant=zh-tw

依柏拉圖《申辯篇》的審判記載， 蘇格拉底的「罪行」開始於他的朋友 凱勒豐 (Chaerephon) 在德爾斐的神諭 處詢問是否有人比蘇格拉底更聰明； 神諭處的回答則是否定的。蘇格拉底 解釋這答案是另一個謎題──要他開 始尋找比他更聰明的人。他質問雅典 的人們有關他們對於至善、美麗、美 德的看法，發現他們其實根本一無所 知，但卻以為他們知道的很多，蘇格

拉底於是總結道：他比其他人聰明的 地方僅只在於他體認到他什麼也不知 道。蘇格拉底的智慧使得當時那些被 他質疑愚蠢的雅典政治人物轉而對付 他，導致了這場不敬神的審判。 蘇格拉底最後被判有罪，並被判處 死刑。蘇格拉底拒絕了他學生們試圖 安排逃跑的計畫，飲下毒堇汁而死。 依據《斐多篇》記載，蘇格拉底死時 相當平靜，堅忍地接受了他的判決。

英國Hugh Tredennick 英譯、謝善元中譯， 《蘇格拉底最後的日 子》(The Last Days of socrates, 1969)（上海 ：上海譯文出版社， 2007）。

蘇格拉底教學法

蘇格拉底對於西方思想最重要的貢 獻是他的辯證法（用一個問題回答一 個問題），這被稱為蘇格拉底教學法 或詰問法。蘇格拉底將其運用於探討 如神和正義等許多重要的道德議題 上。最早的記載是出自於柏拉圖的蘇 格拉底對話錄上，蘇格拉底通常被視 為是人類政治哲學和倫理學或道德哲 學的奠基之父，也是西方哲學的主要 思想根源之一。

在這方法下，蘇格拉底運用一系列的 問題協助一個人或一群人來判斷他們 的信仰，例如神或正義是否存在的問 題，並從他們回答中尋找漏洞加以擊 破，藉此增長他們的知識。這方法是 屬於假說消除的被動方法，隨著受測 者承認更進一步的假說，在消除之前 的假說的過程中必然產生矛盾。這種 方法是用於逼使一個人檢視他自己的 信仰和這種信仰的真實性。

美德

蘇格拉底相信人們最好的生活方式 就是專注於發展自己的本能，而不是 去追求物質的富裕。他總是鼓勵別人 注重友誼關係和參與社會的共同體， 他相信這是使人們共同成長的最好方 式。他的行為都實踐了這些原則：到 最後，儘管他有機會可以逃離雅典， 但仍接受了死刑判決。他認為私自逃 跑是破壞了共同體的決定。

蘇格拉底教學中的一貫思路認為人 類的確擁有某些美德。這些美德代表 了一個人最重要的人品，之中最居前 的則是哲學或智慧的美德。蘇格拉底 強調「美德是所有事物裡最寶貴的東 西；一個人最理想的生命是將其一生 奉獻用於尋找上帝。真相被隱藏在陰 霾處之下，而哲學家的任務就是要揭 露出他們所知的竟是如此之少。

」

最後，美德屬於至善的一種理形，一 個人要真正做到至善，而不是僅僅依 據他的「意見」行動；一個人必須了 解不變的至善本身。

思索悖論

尤西弗羅困境(Euthyphro Dilemma)

源自柏拉圖的《對話：尤西弗羅》。中蘇 格拉底與尤西弗羅的對話，可簡述如下： 好的事物之所以好是由於上帝指定它們 為好； 上帝規定某些事物為好的是由於那些事 物本身就是好的。 上述兩個說法只能取其一。

如果取 1 ，那麼好的行為也可以是壞的， 只要上帝如此指定即可。但這就出現矛盾 了。 如果取 2 ，那麼 上帝並未創造好 。因而，上帝的 存在沒有意義。

伊壁鳩魯悖論（Epicurean Paradox）

如果是上帝想阻止「 惡」而阻止不了，那 麼上帝就是無能的； 如果是上帝能阻止「 惡」而不願阻止，那 麼上帝就是壞的；

如果是上帝既不想阻止也阻止不了「惡」 ，那麼上帝就是既無能又壞； 如果是上帝既想阻止又能阻止「惡」，那 為什麼我們的世界充滿了「惡」呢？

2004年雅典奧運會開幕式

2008.163.com/06/1214/20/32B2NC0O007424CQ.html