家庭,私有制和国家的起源
《家庭、私有制和国家的起源》
整书闪烁着科学、理性的才思，每次阅读，总能激荡起自己内心的波澜，久久不能平静。或而想象力驰骋，仿佛亲身体验了书中描述的人类社会各阶段；或而冷静理智，在作者的牵引下抽丝剥缕地分析人类各个阶段的利弊；或而感性敏感，心绪随人类社会的发展而跌宕起伏。
《家庭、私有制和国家的起源》一书共有九章，主要讲述了家庭发展史、氏族制度和私有制、国家的起源三大部分。恩格斯通过对家庭、私有制和国家起源的研究, 不仅着重讲了原始社会, 还对奴隶制、封建制和资本主义社会的本质发表了深刻的见解, 揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律, 指出了无限美好的光辉前景。
一、史前各文化阶段
为了研究家庭、私有制和国家的起源，就必须先弄清他们产生的历史条件，恩格斯从原始社会的物质生活资料生产状况入手，阐述了原始社会的各阶段及其特征。一种科学的划分方法才能对历史进行理性的、正确的分割以便单独研究分析，恩格斯运用摩尔根提出的分期法，以生活资料生产的进步作为原始社会分期的客观依据，把原始社会划分为蒙昧时代和野蛮时代，又把每一时代划分为三个阶段。 人类进步的一切伟大时代，是跟生存资源扩充的各个时代的多少直接相符合的。生产的技能决定了人类支配着自然的程度，即生产上的技能愈加发展，人类改造自然的能力就愈加强大，社会的经济也就愈加发展。石头、青铜器具的出现使人类进入“刀耕火种”的时代，紧接着出现大规模的利用个人畜力量进行量化生产，然后人类进入工业时代，各种小型大型器械进入生产的各个环节，再到目前人类进入“信息网络时代”，实现自动化、智能化的生产。可见，科学分期法在即便在今天也是正确的。
在史前文化阶段，必须提及的一点就是，人类通过发明和使用各种各样的用具来同自然力量做斗争，包括了石器、木棒、棍棒、标枪、弓箭和陶器等。这其中最重要的技能就是人类学会了使用火，掌握了摩擦生火的本领。恩格斯如是说到：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火是人类第一次支配了一种自然力，从而最终把人类同动物界分开。”看过《荒岛余生》，主人公因为空难事故流落到一座无人荒岛，也是他第一次掌握能够通过摩擦生火后，他才不至于被大自然耍得团团转，才能开始于恶劣的环境做搏斗。
二、家庭发展史
在分析、解决任何问题的时候，我们总能看到分析方法、解决方式之间总存在差异，而种种方法方式之中也总有最优、最普遍接受的一种，科学的分析方法、科
学的解决方式便是这一种。在解决家庭来源的问题上也是如此。
在分析家庭来源前要先了解两个名词的定义，家庭和亲属制度。家庭是一个能动的要素，它从来就不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段发展，从较低形式进化到较高形式。反之，亲属制度则是被动的，它只不过是一个长久时期把家庭组建发生的变化记录下来，并且只是在家庭已经急剧变化了的时候，它才发生急剧的变化，把握了家庭形式同亲属制度之间的本质联系，再运用亲属制度追踪家庭形式，追溯家庭来源，揭示人类家庭发展便是一种科学的方法。 家庭的演变趋势是：被共同婚姻纽带所连接的范围。起初是很广泛的，后来越缩越小，直到最后只留下现在占主要低位的成对配偶为止，从血缘家庭，到普那路亚家庭，到对偶家庭，再到一夫一妻制家庭。另外，恩格斯在该书中还揭示了只有在共产主义下以爱情为基础的一夫一妻制才能十足的实现的规律。