对古代杰出医学家华佗体育思想的研究

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华佗字元化 ， 一名普方 ， 东汉末 年沛国　 实践经验 使华佗 总结 出 ， 有 “ 动” 不　 价值 。其功效从 华佗本人及其 弟子身上就　 仅 运 是 不全 面的 ，运动” “ 中必须正确地掌握　 可体 现 出来 ， 后汉 书 ・ 谯（ 今安徽 亳州 ） ， 人 是我 国古代一 位杰 出　 够的 、 据《 本传 》 载 ， 记 华佗　 的， 精通 内外科医术的 ， 一个 应用 全身麻　 运动量 ， 第 这样 “ 运动 ” 才会 真正 地有 益于人　 经 常习练五禽戏 ，用以消除疾病 ，强身健　 醉做手术 的医学家。 华佗不仅是 一位 “ 妙手　 体 ， 挥强身健体 、 发 保健 的作用 。他说 ，但　 体 ，体 有不快 ， “ “ 起作 一禽之戏 ， 怡而汗 出 ， 　 回春 ”的医学家 ，同时还是一 位积极主张　 不使极 耳” 即运动不 可过度 ， ， 过度则 劳于　 因此著粉 ， 身体 轻便 而欲食 ” 华佗“ 。 晓养性　 “ 运动” “ 、健体 ” “ 、强身祛病”的养生家 、 体　 神气 、 于形容 ， 伤 达不 到 防病 治病 、 强身健　 之 术 ， 年且百岁而忧有壮容 ， 时人 以为仙 ” ， 　

育 家。将体 育与医学 相结 合 ，达到防病治　 体 的 目的。超过人体 机能所能负荷 的运动　 若 非死 于曹操 的刀下 ， 寿将过百 。 其 可惜的　 病 、增强体质 、延年 益寿 目的的最大功劳　 是有害 的，使人处 于难 以恢 复的疲劳状态　 是华佗 的五禽戏早已失传 ，今天我们 已经　

者， 应归于华佗【 ｌ 】 。华佗 不仅结合 自己的体　 的运动也是无益 的 ， 要达到 防病治病 、 强身　 无 法见其本貌 ，后世所流传 的皆引 自南朝　 育实践创 编了五禽戏 ， 而且著论立说 ， 对我　 健体 的 目的 ， 必须量力而行 ， 运动量控制在　 梁代名 医 陶弘 景 的《 养生 延命 录》在这 本　 ，

国古代的体育理 论的形成 作出 了卓越的贡　 个体允 许 的范围内 ， 即不 能 “ 不及 ” 也不 能　 书 中陶弘景具 体地 介绍 了五 禽戏 的动作 、 　

献 ，他 的体 育思想闪烁着我国古代文明 的　 “ 过极” 。华佗 又提出了运动后“ 沾儒 汗出” 方 法。华佗的五禽戏把我 国古代 的保健 体　 　 灿烂光辉 ， 有着不可忽视 的现实意义｛　 ２ １ 。

的生理反应 和“ 身体轻 快 ， 中欲食 ” 自 操 向前推进 了一大步 ， 腹 的 　 对后 世的八段锦 、 太　

华佗 成为体育与医学结合 的开拓者并　 我感觉是衡量“ 有效运动 ” 的标准。 华佗 的　 极拳产生 了重大 的影 响 ，这在世 界体育史　 “ 非偶然 ， 而是社会原 因和 自身 因素所然 。 一　 这一标准 的提出 ，说 明早 在一千七百多年　 上也是别具一格 的独特创造 ，

也正 是华佗　

是 自夏商 周至 秦汉 经 过两 千 年 的社会 发　 前我 国古代 劳动人民就深入研究 了体育 锻　 的 重 大 贡献 所 在 。 　 展， 医学 的发展相对滞后 ， 只有帝王和少数　 炼 中运 动量 的问题 ，提出 了符合科学理 论　

华佗 以他 渊博 的医学知识 为基础 ， 继　 人能享受 到医学 的治疗 ，民间百姓几乎无　 的锻炼原则 ，并 运用 于指导体育锻炼 的实　 承前人 强体 、 健身 、 防病 的思 想和方 法 ， 经　 医无药 ， 防病治病 只能 听任神汉 、 巫婆 的任　 践 。 华佗 的这一锻炼原则 ， 比起他的前人来　 过长期实践和总结 ， 立和发展 了“ 创 运动强　

意摆布 。二是人祸必然助长天灾 。据 《 汉　 说无 疑是一 个巨大的进步 ，同一些 现代 训　 体”的体育思想 ，提 出了锻炼 中把握运动　 书》 《 、 后汉 书》 记载 ， 两汉时期发 生旱 、 、 练理论是不谋而合的 。”１ 蝗 　 ［ ２ 　

水 、 、 、 疫 、 震 等各 类灾 害 ３ ０多　 雹 霜 瘟 地 １

量 、合理锻炼 的原则 ，把 我国古代保健理　

华佗不 仅在理论 上提 出精辟 的体育 保　 论 、 体育思想发展到一个新的水平 。 华佗和　

起， 天灾人祸 ， 民死无算 。每一次天灾过后　 健 思想 ， 而且潜心钻研体育 锻炼方法 ， 由矫　 他 的体育思想 、五禽戏在 我国古代体育史　 都会引爆一次大规模 的流行性瘟疫 ，无衣　 健 的野兽得到启示 ， 各种动物细心观察 、 上写下 了光辉灿烂 的一章 ，他是我国古代　 对 　

无食 的百姓更是无医无药 ， 病饥 交加 ， 唯有　 认 真揣 摩 、 细心模仿 ， 在先人 “ 导引” 单个 动　 当之无愧的“ 体育家”　 。

　 死。 在这种 背景下 ， 将体育和医学相　 作 的基础之 上　， 编 了一套 驰名千古 的 、 参考资料： 华佗 创 　 ｆ 【 王圣宝 １ 】 慢话华佗体医 结合［］ Ｊ． 体育文史， ９（） １ ８５． ９ 　 结合 ， 推上 了历史舞台。 生活在东汉末年 的　 旨在 健 身 强体 的 成套 保 健 体 操——五 禽　 ２熊晓正． ｊ 古代杰出的“ 体育家” 华佗［ ］ Ｊ． 体育史　

一

华佗 不但精通医术 ， 而且 “ 同数经 ”博 闻　 戏 。据 《 国志 ・ 兼 ， 三 华佗传》 载 ： 记 华佗 对他的　 ［ 周西宽． ｅ ３ 】 华佗五禽戏［ 】 Ｊ． 体育史文集。９ ３ １８ ． 　 　 ｊ 华佗五禽戏管窥［ ］ Ｊ． 山西职Ｔ医学院学　 广学 ，对 中国古代哲学和 医学理论融会贯　 门生广陵人吴普说 ：吾有一术 ，名 日五禽　 ４张弘． “

报 。９ ７ ７） １９（ ． 　

文 集 。９ ３　 １８ ．

寇建 　 通 ，从而为体育与 医学 的结合提供 了理论

　 戏 ， 日虎 ， 曰 鹿 ， 日熊 ， 日猿 ， 日 作者简介 ： 民河南大学体育学院副教授 ． 一 二 三 四 五 　

条件。 在他遗世的《 中藏经》 《 、华佗方》 《 、华　 鸟 ； 以除疾 ， 利　 亦 并

佗观察形色并三部脉经》等书 中反 映了他　 蹄 足 ， 以当导引 。” 　

的体育思想 ，他认为体育运动 能使人适应　 由此 可 见 ，五 禽 戏　

对 古代 杰 出 医学家华佗　 体 育思想 的研 究 　

自然环境 的变化 ，并能增强人体对 自然 变　 是 由若 干动作组合的 、 成套 的用以“ 除疾　 的健身体操 。 这套操 由虎拳 、 鹿拳 、 　 化 的适 应能力 ， 阴阳调和 、 使 五行相协 、 经　 强体”

络通顺 ， 达到 防病治病的 目的。 　

猿拳 、 熊拳和鸟拳组合而成 ， 其动作具有　

鹿之悠 然 、 之敏捷 、 猿 熊之沉　 据《 三国志 ・ 华佗传》 记载 ：佗语普 日 ， 虎之 勇猛 、 “ 　

人体欲得劳动 ， 不当使其极耳 ； 但 动摇则 谷　 稳和鸟之舒 展的特点 。虎拳可 以强壮肢　

气得 消 ， 血脉流通 ， 病不 得生 ， 如户枢 不　 体 ， 譬 鹿拳可 以活络筋脉 ， 猿拳可 以使 动作　 熊拳可 以增 长力 量 ， 鸟拳 可以使动　 朽是也 ；是古 之仙者 为导引之事 ，熊引鸱　 敏捷 ， 顾， 引挽腰体 ， 动诸关 节 ， 以求难老 。” 华佗　 作轻快舒展　 五禽戏强调练功时模 仿逼　 。 在这里提 出了“ 人体欲得劳动” 这样一个基　 真 ，神形兼备 ，注重意守及 与呼吸的配　

活动腰部 、 肢体　 本 的体育思想 ， 他认为“ 劳动” “ 、运动 ” 是人　 合 。要领在于调息呼 吸 ，

体机 能的本 质特 征 ， 劳肢体 、 动筋骨是生理　 乃至全身 的关节 ，使筋骨灵 活 、气血畅　 活动 的基本要求。 通过运动 ， 使气血保持畅　 通 、 增强体质 、 祛病长寿 。其 目的是 把肢　

通 ，疾病就不容 易产 生 ，同时通过肢体运　 体运动与呼吸联系起来 ， 内外协调 ， 使机　 动， 使肢 体得到锻炼 ， 以增 强体质 、 年　 体保持平衡 ，它是人体 内部气 血运 行机　 可 延

益寿 。同时 ， 丰富的医疗实践 、 长期 的保 健　 制的外部表现形式 ，有很高 的科学健身　

口 河南大学体育学院 寇建民　 　

世 霸困