中外政治思想史名词解释的作答要求

《中外政治思想史》名词解释的作答要求

期末考试题型有单选、名词解释、简答、论述四种。

一些同学对名词解释的掌握上有问题，现专门就名词解释进行作业讲评。 名词解释有人名，观点、学说等类型，其作答要求有所不同，分别说明如下：

一、 人物

人物要回答其年代或历史时期、主要政治著作、主要政治思想、主要影响或意义。如：

阿奎那

托马斯·阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。《神学大全》是他阐释神学思想最重要、最系统的著作。阿奎那神权政治思想的主要内容包括: 调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。

点评：西欧西欧封建社会表明阿奎那生活的年代或历史时期；《神学大全》表明他的主要著作；阿奎那神权政治思想的主要内容包括:表明他的主要政治思想；阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。表明其政治思想产生的影响。

但丁

但丁是文艺复兴运动的先驱者。他最著名的政治著作是《论世界帝国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家，保护城市工商业发展的要求。

但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。他主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所要求的和平。为了论证自己的主张，但丁提出君民利益一致的理论。在统一的君主国里，天下属君主一人，君主既无所求，又无所争，战争自会停止，人民所要求的和平也必然能实现。

在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。 在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。

点评：但丁是文艺复兴运动的先驱者。表明但丁生活的时代。他最著名的政治著作是《论世界帝国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家，保护城市工商业发展的要求。表明了他的主要政治著作和意义。但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。 在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。表明了但丁的政治主张。

老子

道家的创始人。老子姓李，名耳，字聃，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。任东周守藏史，为周王室管理图书典籍。老子的著作有《道德经》，一名《老子》，分为上、下两篇，是道家思想的代表性著作。《老子》全文约五千字，言简意赅，思想深邃而富有智慧，政治主张的核心是无为政治。

点评：道家的创始人。楚国苦县（今河南鹿邑）人。表明其生活的年代或历史时期以及历史地位。老子的著作有《道德经》，一名《老子》，分为上、下两篇，是道家思想的代表性著作。表明他的主要政治著作和影响。政治主张的核心是无为政治。表明他的政治思想的主要观点。

同学可以根据上述点评方法，分析下面这个人物：

李斯

楚国上蔡（今河南上蔡）人。曾师从荀子。入秦后，先为客卿，后升至廷尉。统一中国后，任丞相。秦始皇死后，与宦官赵高奉胡亥为帝。后被杀。

李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。李斯的极端化政治思想主要有两方面内容。一是坚持思想文化专制；二是提出“督责之术”。前者排斥广大士人们，从而削弱了秦帝国的社会基础。而且李斯颁布《焚书令》，毁掉了文化典籍，禁锢了人们思想，更是中华民族文化的千古罪人。后者强化了君主的个人独裁，阻遏了统治集团其他成员参政议政的可能，这就使得秦统治者的统治与应变能力急剧下降，最终导致了帝国的速亡。

二、 观点、学说

观点、学说等要回答产生的时代、主要内容和其实质、地位或意义。如： 双城论

双城理论是古罗马时期奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。 在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。他认为，上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。两个城的成员在最高的爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的爱是共同的。这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致。这样就构成了共同体的一套价值体系，社会正是这个共享的中间价值领域。与世俗国家相比，奥古斯丁赋予教会以更高的地位。

奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。

点评：双城理论是古罗马时期奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。表明该理论产生的时代。在简要阐述双城论的主要内容后，要说明双城论的实质是奥古斯丁赋予教会

以更高的地位。其意义在于，奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。

权力政治观

权力政治观是西方近代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

点评：权力政治观是西方近现代的基本政治观。表明权力政治观不是古代西方也不是中世纪西欧，而是近现代西方的政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，表明了主要观点。从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，表明了权力政治观的主要代表人物。 社会契约论

以社会契约的理论来探讨国家的起源、发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级革命早期政治思想的基本方法，在17、18世纪西方近代政治思想中占有重要的地位。如17世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想。

点评：这里要特别说明的是，社会契约论和《社会契约论》是两个概念，后者是卢梭著作的名字。

儒家学派

儒家学派的创立者是孔子。孔子生活在春秋晚期，他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为“六经”。孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。

儒家学派的主要特点有三：其一、祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。其二、崇尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。政策原则倾向于人治、德政。其三、尊崇孔子。无论儒家中的哪一个支派，对尊奉孔子为祖师。

点评：儒家学派的创立者是孔子。孔子生活在春秋晚期，表明孔子的生活时代和历史地位。儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。表明儒家学派的若干代表人物。儒家学派的主要特点有三：表明儒家学派的主要政治观点。

同学可以根据上述点评方法，分析下面这个学说：

理一分殊

理或称道、天理，是理学思想的核心范畴、最高范畴。理是本体论层次上的范畴，其它范畴均为理所统摄。理学家以理为天地本原，万事万物皆由理派生。

理一分殊的概念是北宋二程（程顥、程颐）率先提出的。二程说，“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”万事万物都有自己的理。同时它们各自的理又都根源于天理，是天理的具体体现。朱熹也说：“伊川说得好，理一分殊。合天地万物言，只是一个理，及在人，则又各自有一个理”。理一分殊解决了一与多、同与异的对立统一问题，使儒学理论严密化。

理、理一分殊在政治上的价值就是为儒家伦理纲常和等级秩序提供了精巧论证。