享乐与恐惧--这个时代的基本特征
享乐与惧——恐个这代的时基特本征.ttx
享与乐惧—恐这—时代个的本基征
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200-701-2321 26::13 大 中
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《克柏大莱演讲录》学摘自,YOUAR ET E HWRLO一书,D克里那穆希著,提因胡译。 梦
如果们我入内在探的惧,往往会发恐我们的现个社会整结就构是基奠享在主乐之义上的因,大部为分人的在都求享乐,追只要人们但求追乐享就一,定会滋生恐。惧惧与享乐恐如是随影的形这是,很明的显一事件。
能够聆听最是重的事要不,是只听讲的话者,要还察觉自内己心反的,应为因讲并者不想处理何哲学议题任也,代不表度或印度的任印何一派哲。学们我切的是关体人类的整问,题不而是么哲学什信仰或上议的题。们我切关的是类人的痛,我们苦部分人的大苦、痛虑焦恐、、希惧与绝望,以望及存在于世界各地的失情序。况我必们为这些须序失的情、为况战负责,因为越这所有的乱混都由是们我成的。造身为不国同家及社里会的一份,子我们须必正为在生发事负的责。我认为我不真们的认了这清责份有多任重大。有么些人或许经感受已到份这责而任做些什么想,譬加入某如特定个组的织或定的特仰,信一切都将奉给这份献理或行动想但。这并不解能决我的们题问也,能不卸掉除们的责我。任因此
,我首们先须试必着了去人类解问题的底到是么,而什是该不怎么解去决;是那以的后。事大
分部人的很想都点做事,们都想致我力某于种革改行的动,不但幸的是这往,会往导致大更的混、乱惑与困蛮。我认横为们我必从须整而体局非部来看待这问些,题包生活括中上的、家人班、爱性、冲突、野、以心及对死的亡了等等解此;还有所谓的“上帝到底外什是”么或什者是真理等么等的问题。们必须从整体来看我这一切,不对我过来说这们能有点困难可,为因我已们经习对烦恼于取采即的立动行与反应故,而不到看类所有的人题都问相依是相生的因。此,在理心上生产命,似革乎比经济远或会革命──譬社建如某种体立制不,是论美在、国法国或印──度都重得多,要因人类为问题的絶非成为社会运者,动加某入团个体退避,寺庙里到去冥想习禅、练瑜、,伽能所决解的。
在你还们向未讲者出问提题前之首先让,们检我视一这个问题。下这不可是完一听多个小的演时讲回后就家得忘干一净二那的类问一题我。们现要谈在是全的人的问类题。我今你晚势要下一点必夫来功探索才行它你们。这里并不仅仅是来搜集一些在可被以赞同或赞不的观念,同也不是要弄清讲楚者将说什些。你么
们会现他想说发并的不,多为因我必们须共同视这检些问,题不是下去何任论定而是去解了些问题这了解;能带来就于自己属的行动因。此容请许我个建做议─只要─听就了够不要,下任何论。结聆听但要有任不偏何见或见。成因多为世少纪以来们我一直玩在字文戏游概、游念,以及戏让们原我地踏的歩种意各识形态,以所我们仍然受在、仍然苦在骚乱中。我们处仍在追然寻同至乐非享的。乐我
已经说们过我们,关切是的整体人生问的而题非其中的一个局,部此我们要先因弄清我楚们的题到问是什么,而底不是何如去决它解们如,何治它对们因。为旦了一了解题是什问么那份了解,的本身能就来属于带己的自动,行认为这我是必先弄须清楚事的。们大我分的部人都着带结及假论设在问看,我题们观的之中缺乏自由,察我们无自法地在去眼前的事看实。而然一旦有了观的自由察探索问题,自由,从的那份察观探或之中就索产生会了解。这了份解身本是一种就动,但行是从结论不产生中的动行。我们将歩歩地一入探深,或许逐渐讨能了解彼此了就。
们知道吗,无你论走哪里,人都是大同小异的到。他们态度、举的止及以在外行的为模或许有式所异差,但在是理心上,他的问题们都差多。全不世界人的充都着困惑满,是我所这察到观第一件的事。于由确不定感不及全安,人不断感地向外追、求寻取,找到一想条脱混离乱的路。因出此去找老他师瑜、士或上师伽,至甚学家哲他四处寻;答求,而这案很能可是也你们来这会里的因原因为我,们想找到都离脱这陷阱的个方式可,是却知道不成这个陷造阱就的我们─是是我们─己而自不别是。我人们处身社的及世会界就我是本身,这们个界跟我世是没们有别的。分们是我什样子,么界世什就样子么而,我都们很惑困、心野勃勃、婪,追求权贪力地、与位威望因为我们。残忍、好争竞充满着、击性攻所,才以会建出一构个残忍暴、戾充满、着攻性的社会击对。我而言,我的们要首责就任是去了自己,因为我解就是这们世个界。并不是这种一我自心的中受观点制,一旦始开入深于这些题,你问然自明就白。了当
们去观我察外世界与内在时,我们看到了心么问什?是经济问题题黑,白种族问,共产题主与资本义义的主对立题,问某宗个对抗教一个宗另─教─难是这道些题吗问还?,是正真问的题这比都些要得多,而且大深属于心理层次多的题问?很显然题问不并在面外它,们多属大于内问题在。如
同我们所说的,人的类本就质残忍是、好竞的争、的攻击富及性控性掌;
的如果观去自察己,就你会发这些现相。真请许我容做建个议,今晚及接下的来个三上我们晚说的要西,将东会不一是列观系念的灌输上讲者真正想讲。的是一你可些在自己以上观察身的到心理事实,因此你以利用讲可的者话做来自我察。观你可以把讲者成当面一镜子来实如观地自己察,不带何任曲地扭觉自己的知相。真世上最要重事就是的觉去知自己,你不依据是个专某家观点,而是的的真观去你察己。然后你会自现你就是这个世界发:恨、恐惧仇国家主、、义教的宗分、相歧这个不信相那个,信等等透过。对些这题问的观,察我们就觉知到会己自的真。相而然我们一个每面临的人问题竟是究么?是某个独立什出来问的,题如经济或譬族种问,题或是定特恐的、精神官惧能症、不相相上信帝或隶属某个于派之类宗的题问你?是人生看成一把个整体,还只锁定是中的其个问某,题然把所有后的量及能想思都倾吐都上在面我们能不?从整能体来人生?人生看含了经包上的济力、宗教信仰及教条、国压国与分裂与的种偏见族。生就人是这恐些惧焦、虑、确定感、不折与痛磨。人生也包苦含了、爱享乐性、、死亡以及,人们不断质疑在的那个问题到:有底有所谓的没相,某种实“外化之”境,个某以藉由可冥而发现的想西?东类一直在人疑这质件,所事我以不能们把撇它一到,只边关心日常生里的事,活就好它像有任何正当没似性。我的很们知道想否是有一个永的东西,一恒个越超间的实相时,这切都是我们一考思的议题因,此在存不只的某个是定特问的。当你观察题这一到点,你时会发所有的现题都问相是相生依。如的你彻底了解果某了个问题,然会自解了其它的题问
因。此从人的角度来看,人生地图,你会发现我们最大的题就问恐是。惧是特不的恐定,惧是而有的所惧恐譬:如生对的恐惧活,死对亡的恐,对惧法满无或足败的失恐惧对被,掌、被压控制的惧,对恐安全不的恐,惧孤独对不被或爱的恐。一惧旦了恐有,就惧有攻击会。恐性会惧令变人得非好常动不只,是逃想避惧恐,是恐而惧身就本带会带来具有攻击的行性。如果动愿你的意话不,妨自去观己察一下知就了。恐惧乃道是生最主人的要题课之一但是,该如它解除呢?人能何不能一永劳逸地解恐惧除不只,是在意显的识层,同时次也包括内隐心的密次?这份恐层惧藉能分析由而除解?它吗能透逃避过而除扫吗?因掉此真的问正是题:一个害怕活生害怕过去,现在、及未来的,要心何如能才从恐惧中彻之底解脱出?来它何如一点一滴能地除解恐掉惧,是首先要探这
索的问。题一个认自己为须必花时间藉分析由内或来观解恐除惧的受之心,制如何要歩一地歩脱掉恐摆?这惧是统所传采取的式方。如某譬些人暴有倾向,却力强无暴力的理想。调他们:说“们我逐将渐成无暴力的状达,态那到心时里就完没全暴有力向倾了。但这”要需间时也,许花上得十年,甚一至子辈才能达到这状种,可态是过程中你在一直是都戾暴的;一你都在种直暴力下种的。因子必此定一个方式可有立以止即息暴;力必不过透间时、必不透分过而达成析,则否们我类人就定要暴戾一注辈了子同。的道样理,恐惧是否能也彻止息底心?不能能底从恐惧之彻解中脱来?不出等是生到命终结时,是现在?
我不而道知你有没有过问自己这样问题的,如你果经问曾过你可,能说:会这“怎可能么得达”或“我不到道知怎该么去”做因。你一此直活在惧中,你恐一边着暴带倾力向生活在,又却边想培养一气,或勇者去抗它、压抑它、拒避它逃追求某,非暴种的力理念。实所其有理的都是念愚的蠢因为,当你追求某种在理或念想理时你就是,逃避真相,在当而在你避真相时,逃不就可能解了真是什相么。了此若想因解了恐惧第一,件事是不就避,这可逃以说是最困难的一事件了不试图:藉分析由来避逃,它也试图不藉喝由、酒上堂或教它其各种的动活逃避来它其实不。是藉由酒论、精物药、性或交帝上逃避来本质,上都是一的样,因此我们能能不停逃止避这,在是解恐惧了和除解恐惧过的程中首必先须清认的件一事。
们知道你吗?大部分对人而言,的自并由不是们我真想要的正东西,我只们想从某个特定事物之中的解出来,脱如例当从下压力的或强求之解中出来。脱而自然是截由然同的不种东一西自;并不是为所欲为由,做自己欢喜做事的──由需要极高的自纪律但不是,人军那种的纪,不是律制压或臣服式纪律。“的律纪”个这意字味着觉察这,字个字的指根就是觉察,若的觉察想某个西─东─论不什是东西么──必需要势些一律纪,觉而察身本是就一纪律;种并是先建立不纪起然后律才觉去什察。么其觉实的察动就活纪是律它能,助我帮摆脱所有的压抑和模们仿。此你能否因从惧之中恐脱解来出,从教与宗国族的界、分我家的族与你的族家间的之分解界出脱?来当你
认恐惧时,出会你发它现是很个怕的可东,它会西让切一物事得暗沉变,的你心失会去明清,看不见度人生真相的什么是或,真正的问题是者么什。此我认为因首先,们我必须自问,我们己是真的否从恐能惧之中脱解来,包出生括理与理心。当的你
的身面临体危时你险会产生反,应这是种本能智慧一;并这不是惧,否则你很可能会让恐自毁灭己。然而当心理上掉生产惧时─恐─对来未过去以及、下当的恐──智惧慧无法就运了。如作果我探入们内的在恐,往惧往会现我发的们个社会整结构是奠基就享乐主义之在上的,因大为部的人分都在追求乐享但只要,们人求享乐追就,一定滋生恐会。惧恐惧享乐与如是随影形,这是很的显的一明件事
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