[自私的基因]读后感
这本书讲基因自私,但后来作者又认为叫永恒比较好,因为基因本身是没有意识的。 我们的存在,全是因为自私这种性质。在远古时代,存在不自私的基因,但是这种基因不能延续后代,被自然选择剔除。父母为什么爱孩子?因为不爱孩子的父母会被淘汰。为什么会有爱情?因为爱情为交配提供一个很好的借口,不相信爱情的人会被淘汰。为什么人会笑,笑是一种情绪的反馈,能让周遭了解你的情绪,不会笑的人会被淘汰。所以说为什么我们现在地球上的生物会是这个样子,因为不是这个样子的生物都被淘汰了,留下来的都是能够适应环境的。一切就是那么简单,不这样,无法生存。生存下来,就有其合理性。这也是「存在即合理」的一种解释?
书中讲到人是基因的生存工具,好残忍的说法,不过却深得我心。符合我一向认为的人生残酷,生存法则深深地制约着我们。那么我应该如何面对亲情,爱情,友情这些东西呢?这些东西的本质就是让自己得益。我是要撕开情感的假面,看破红尘?但道金斯在最后写我们没有理由相信人不能反抗。人类使用避孕套就是朝这个方向迈出的一步。(他的这个比喻好像不是很恰当。)人的确是这种无意识的自私的进化产物,但是进化到了人这一阶段,人有自我意识,他可以同自己的生物本能做斗争,选择不屈服。但是,这样做有意义吗?或者,顺从本能有意义吗? 我现在隐隐觉得,人活着的意义在于让人类更加了解自我。那么途径之一就是做研究。那么这会是我以后的职业道路吗?我应该活下去,朝着让自己幸福的方向努力,但是幸福难道不是一种自然法则的作用吗?因为这个东西对我的生存有好处,所以它让我感到幸福。(我是不是太绝对了,把什么都看做自然法则的作用。)我为什么要选择幸福,而不是痛苦,我拒绝痛苦是因为我难以忍受,我不去忍受的原因有二,一是痛苦,特别是生理上的痛苦会让人失去理智,放弃抵抗。二是我爱生命,知道痛苦下去会对我的生命造成损害。可是我为什么要爱生命呢?
书中也有提到,可以那么看,人是宿主,人身上的基因共同寄生在人身上,团结协作,
为了共同的利益—遗传下去,为什么他们要共同协作?因为遗传下去是要靠宿主的减数分裂,只有这一个方法,因此基因要共同保护宿主的生命安全。那么说的话,病毒其实也没什么大错,他只是想借人这个宿主来让自己的基因传播下去。但是人体内的基因不答应了,因为病毒让自己基因传播下去的方法是吸取人体内养分,进行自我复制,会损坏人体。损坏人体就是损害人体内基因的共同利益,于是人体内基因就要驱逐病毒。
书中十三章讲的是基因的延伸。有意思。他认为外界事物也有可能是体内基因的表现型。按照这种理论,他认为,河狸建的河堤就可以看做是河狸体内某些基因的表现型。
书中还提到了一些博弈知识,我有这么一些想法。生活是无限次的「囚徒困境」,而在陌生人社会中,是单次的「囚徒困境」,那么这就可以从一方面解释在中国转型时期,犯罪率会升高。因为转型前的中国社会,人口流动性不强,比如大家都是一个村子的,属于熟人型社会,在这种社会中,人与人打交道可以看做是无限次的「囚徒困境」,那么最好的生存策略应该是书中提到的善良的「争锋相对」,即别人与我为善,我则为善,与我恶,我则恶。但是不记仇。也就是就算对方算计我,我算计回来。只要对方下次对我好,那么我就不记仇,也对他好。但是转型中的中国社会就不一样了,人口的急剧流动让熟人社会变成了陌生人社会,大家见过一面可能以后就不会见了,那么这时人与人打交道就相当于单次的「囚徒困境」。这时犯罪成本低,人不需要考虑别人的报复,那么这时最好的生存策略就是「背叛」,「背叛」可以让人得到最大的利益。
零和博弈,非零和博弈。这两个也是书中提到的非常有意思的概念。零和,即共赢;非零和,则意味着只有一个赢家。让人感到振奋的是,作者在书中提到,生活中大多数的博弈都是零和博弈。那么这就意味着大多时候我并不需要和别人拼的你死我活,大家完全可以一起合作,从银行家手中赚到钱。