1114070201 白雪莹 [边城]人情美
美丽中的幸福
——浅议《边城》中的人情美
姓名：白雪莹
学号：1114070201
电话：[1**********]
提纲：
一、引言
二、关于人情美的研究
三、《边城》中的人情美
（一）人情美之爱情
（二）人情美之亲情
（三）人情美之温情
四、结语
美丽中的幸福
——浅议《边城》中的人情美
【摘要】《边城》是沈从文的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，它展示给读者的是湘西世界美好和谐的生命形态。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”《边城》中的一切都是那么纯净自然，城中的人们享受着边城里宁静古老而又美丽的自然风光，延续着朴实醇厚而又原始的民族风情，显露出真诚率直而又热情的人性特征。在物欲横流的今天，很多现代人的心灵被蒙上一层灰尘，而《边城》中展现出的人情美，如一眼清泉，洗涤着我们的心灵，让我们在美丽中享受幸福。
【关键词】边城；人性特征；人情美；幸福
一、引言
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西世界特有的风土人情。小说借船家少女翠翠的爱情悲剧，凹显出了人性的善良美好以及人心的澄澈纯净。 “这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想建造希腊小庙，选山地作基础，有坚硬的石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是„人性‟。他们也许嫌它式样太旧了，形体太小了，不妨事。我要表现的本是一种„人生的形式‟一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。独特的自然风光和和谐的人际关系，让边城成为了又一处世外桃源［2］［1］。中国是一个人情社会，这既是中国社会扰人的地方，也是中国人温暖的地方，《边城》中的爱情、亲情和温情正体现作者想要表达的“一种‘优美’，健康而又不悖乎人性的‘人生形式’”，它深透到人性的核心，是支撑那片“湘西世界”的美的力量。在边城明净的底色中，作者把自我饱满的情绪投注到边城子民身上，重点描绘了乡村世界中的人性美和人情美。
二、关于人情美的研究
人情美是指人际交往中流露出的友爱和感情的美。在社会生活尤其是日常生活中，人与人之间除了利害关系外，还有人情的关系，因此人情味和人情美在人们的生活中总是占据着一定的地位。“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“谷粒”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 这样的评价是中肯的。沈从文用清新秀丽、充满浓郁的湘西乡土气息的语言将边城中的人情美娓娓道来。”部。 ［3］ 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美、人情美的一
三、《边城》中的人情美主要体现在三个方面：
（一）人情美之爱情——翠翠与傩送
翠翠在茶峒的青山绿水中长大大自然既赋予她清明如水晶的眸子，也养育了她清澈纯净的性格。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情
地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。翠翠人性的光华，在对爱情理想的探寻中显得分外娇艳灿烂。碧溪岨的竹篁、白塔给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。［4］面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。
后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。他们的爱情纯洁、自然，不涉乎金钱、地位、家庭，一切都那么和谐，处于自然的人性，体现作者想要表现的《边城》的人情美。
（二）人情美之亲情——翠翠 与外公、天保与傩送
爷爷与翠翠：老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。［5］对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
天保与傩送：他们是同胞兄弟却有都喜欢翠翠。他们两个在面对手足之情与爱情时，表现出诚挚的兄弟情义和善良的美德，相互竞争又能够成人之美。哥哥为了成全弟弟，出走遇险；而弟弟又因为哥哥的出事放弃了与翠翠的爱情。因此，《边城》也是一曲亲情美的赞歌。
（三）人情美之温情——温情 船总顺顺、渡船人、水手、妓女等等
船总顺顺虽然武家出身，家有巨富，但为人侠骨柔肠，慷慨大度，广交朋友，济世救人，是地方上德高望重的人。在与老船夫一家的关系中，也很感动：体恤老人的生活，不嫌弃老人家贫，在天保出事后，虽然心里伤悲，却也并没有怨恨：“伯伯，一切是天，算了吧。我这里有大兴场人送来的好烧酒，你拿一点去喝吧。”在爷爷去世后，前来料理后事。
此外，还有诸如勤劳的渡船老人，水手，妓女等，都表现出一种纯朴浓厚的人情美，作品中写道：“这些人重情轻利，守信自约，即使娼妓，常常较之知讲道德羞耻的城里人还可
信。”“由于边城的风俗纯朴，便是做妓女，也永远那么浑厚。”总之，边城里充满诗意和人情美的人际关系构成了一个“美”和“爱”田园牧歌。
四、结语
在小说中我们读到的不只是故事中几个人物的悲欢离合的个人得失，而是被作者用“爱”和“美”精心编织的花环。沈从文在《爱与美》中说：“一个人过于爱有生一切时，必因为在有生中发现了„美‟，亦即发现了„神”‟，“美固无所不在，凡属造型，如用泛神情感去接近，即无不可见出其精巧处和完整处。生命之最高意义，即此种„神在生命中‟的认识” ［6］。边城的一
［7］切都是有灵性的。山清奇玲珑，水清澈透明，终年的绿“逼人眼目”，世代居住于此的人们也像这里的自然景物一般清新可人。他们与自然融为了一体，不分生熟，相亲相爱。
在市场经济的今天，人们越来越崇尚金钱的作用。金钱仿佛成了许多人唯一的追求。但边城人的和善与义气如同与生俱来的，即使是不相识的人之间也保持着这种品性。书中，渡头属公家所有，过渡人本不必出钱，有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为之一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵架时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！”尽管如此，总还有人要给钱。于是管船人便将这些钱换了上好的茶叶和草烟，供过渡人享用
［8］。
参考文献
［1］沈从文. 从文小说习作选集·代序[M]. 成都：四川人民出版社，1945.
［2］马戎，周星．二十一世纪：文化自觉与跨文化对话(卷1)[M]．北京：北京大学出版
社，2001．
［3］汪曾祺. 读《边城》[M].宁夏：宁夏人民出版社，1996.
［4］沈从文．从文习作选集·代序[M]．成都：四川人民出版社， 1983.
［5］沈从文文集(卷11)[M]．广州：花城出版社；香港：生活· 读书·新知三联书店香港
分店，1982.
［6］王保生．沈从文评传[M]．重庆：重庆出版社，1995.
［7］贺兴安．楚天不死凤凰鸟—— 沈从文评论[M]．成都：成都出版社，1992. ［8］沈从文选集(卷5)[M]．成都：四川文艺出版社，1983.