成长中自律更重要材料
定义：自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。 《大学》中说“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。”这就是自律的表达。唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 人人喜欢自由、散漫、舒适、享受奢华，不愿意接受管束、不愿意过艰苦生活，这是人的本性。其实，人在社会中不论是否愿意，是一定会受各种约束的，诸如法律、道德、礼节等等，当一个人因自由散漫总是被动地被他人管束，必然很难受，而最好的适应办法就是要变被动为主动。
自律，毫无疑问是美德，所以哲学家康德才会说“自律原则是唯一的道德原则”。这句话说得非常通俗易懂，而又简洁明了。我们说一个人究竟有没有道德，道德水平有多高，不是看他在公共场所的行为，更不是看他在聚光灯下的行为，而是看当他一个人独处的时候，没有外在监督的时候，又是什么样的行为。
自律的最高境界，或者就是最好的自律，就应该是良知自觉下的完全主动自律。
还有，一些外国的企业在本国非常自律，对自己要求极为严格，且不说假冒伪劣绝对不敢做，连环境保护也做得极为漂亮。可是到了中国之后，不仅产品质量出了问题，对环保更是毫不在意。所以，我们看到，包括苹果在内，在中国的代工厂中都发生了大量的环境污染事件。为什么？就是因为失去了这种权力的高压，失去严格法律执行的他律。显然，仅仅依靠权力的高压，是不足取的。
因为当你刻写“到此一游”的时候，你的身边是没有景区管理人员，也确实没有他人的监督 那么，这种自律最好的呈现方式，或者是水平比较高的境界是什么呢？是“慎独”。谨慎的谨，独立的独，独自的独。“慎独”被我们的先人称之为最好的境界，最高的境界，也被称之为“君子之德”。是君子还是小人，区别就在于你是不是“慎独”，你是不是说一套，做的还是这一套；而不是说一套，做另外的一套，人前做一套，人后做一套。如果人前人后，都是同样的一套，那么这样的“慎独”才是君子。假如人前一套，背后一套，人前说好话，背后插刀子，这不是君子，这是小人。
除了敬畏还不够，真正的自律，发自内心的自律，不是怕，而是爱。因此在我看来，要想让一个人自律，就首先让一个人自爱。你只有自己爱自己，自己在乎自己，自己在乎自己在别人面前的形象，自己在乎自己真正的面子，这个时候“自爱”才能够实现出一种“自强”。当你的内心无比的强大时候，这个时候你完全相信，强大的自己就可以做到最好，我不需要法律的威慑，我也不需要最高主宰的裁决，我自己就已经“自强”了。那么在“自强”的精神之上开始“自省”，也就是我之前所“吾日三省吾身”。有了这种“自省”，对自己的反思，才能够实现真正的“自律”。这种自律，才抵达了我们最需要的境界。
要让一个民族全部做到自律，需要一个漫长的过程，但是要让一个人开始学习自律，却可以从当下做起。因此，我们要想做一个有自尊的人，要想做一个被人尊重的人，那么，首先就应该是一个自爱的人，进而应该是一个自强的人，再进而是一个有自省精神的人，最终就抵达了这种自律的境界。自律是一个多么美好的东西，就让我们去追求这种美好的自律吧！要知道，自律会让我们的社会，也会让我们的世界，变得更加美好。