2011学年论文
昆明学院人文学院汉语言文学专业
学年论文
班级: 汉语言文学2班 姓名: 单燕琼
学号: [1**********]3
论文题目: 浅析《红楼梦》中林黛玉的人物形象 ——从“三哭”,“三笑”看林黛玉
指导教师: 郑云海
职称:
浅析《红楼梦》中林黛玉的人物形象 ——从“三哭”,“三笑”看林黛玉
内容摘要:
《红楼梦》以“天上人间诸景备”的大观园为舞台,为我们塑造了一个又一个靓丽的艺术形象,林黛玉是其中最为光辉灿烂的人物形象之一,她的一颦一笑都是对人生的追求,那一时代的哭声是她对身世的倾诉,悲愤伤感的的情结是她对爱情的无悔追求,她是冰清玉洁的,直率,善良,不含一点杂质,真实的做自己,不谄媚,不世俗,最后却笑着完结了她如花的生命,我们从林黛玉的内在气质秉性和高尚的精神品格等方面来探究分析这个带有悲剧色彩的人物,并在此基础上挖掘造成她悲剧的原因,以及更深层的了解林黛玉这个富有诗意美和理想色彩的悲剧形象她以其高洁品质的悲剧命运隐现自己对现实人生的理想追求,她所表现的行为举止不为当时封建社会及家族所容,最后使自己陷入了“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的苦难境地,为什么会是这样呢,这就要从她的家庭悲剧、性格悲剧、爱情悲剧这三方面加以阐释。
关键词:“精神品质” “三哭” “三笑” “叛逆” “冰清玉洁” “人生”
有人说“开口不谈《红楼梦》,读尽诗书也惘然”,《红楼梦》中的女子形象,可谓是千妍百态,“妩媚风流”的宝钗,“直爽天真”的湘云,“敢怒敢言”的探春,“八面玲珑”的王熙凤,“才貌出众”的宝琴,在大观园众多姐妹中,唯有林黛玉鹤立鸡群,作为贵族出身的小姐,她有“宁为玉碎,不为瓦全”的傲气,作为一个在大观园的外姓来说,她为难卜的身世哭,为短暂的生命哭,为爱情哭,但她也笑出天真可爱,笑出纯真率直,一笑“泯恩仇”,许多年来,黛玉身上所散发的魅力折服了不少人。
为什么有那么多人挚爱着林黛玉,挚爱这 “病如西子胜三分”,高傲任性的千金小姐呢,她身上到底散发着什么“香”呢?吸引了那么多人为她哭,为她笑,为她凌乱了思绪,基于这个问题,本文从她的”三哭“和”三笑“来浅析这一人物形象。
一、 哭,哭出一腔心事
哭,似乎是林黛玉的代名词,从刚到“荣国府“就以”哭“个不停出场,她的哭既是内心忧伤的郁结,也是对忧伤释怀的一种方式,最深的痛苦,是那种不能向人诉说的痛苦,她的眼泪透露出一个少女青春的失落,亲情的失落,心海里那艘爱情大船的颠覆,在这里,我们把她的”哭“归纳为三个方面。
(一)寄人篱下,为身世而哭
在一切以家为起点的中国封建社会里,一个人的价值,地位,尊严等等,都是以家私来衡量的,所谓“坐不垂堂,家有万贯,身价万贯“等等就说明了这种情形,因此,对于一个没家的人来说,就等于失去了他做人的全部依托,世界也因此变得狰狞,乃至自然地花飞花落,都会引起她无家的伤痛,让她感觉自己就像一个"漂浮不定"的浮萍,因此,整个世界在她面前都成了制造眼泪的原料,跨进“与别家不同”的外祖母家,她脆弱的心灵失去了平衡,没有了亲人的呵护,寄人篱下的命运,在她心里结成了解不开的隐痛。大观园里的繁华和热闹似乎都不是她的,别人家里的笑语温情,无不加重了她心理的悲痛。
如,第二十六回“峰腰桥设言传心事,潇湘馆春困乏幽情”里写道:宝玉病愈之后来看黛玉,却被薛璠以贾政的名义带出去高乐了一天,黛玉终日替他忧愁,晚间便去怡红院问讯,不了被晴雯误以为是丫头人拒之于门外,她敏感的的心里就想到:“虽说是舅母家如同自家一样,但到底是客边,如今父母双亡,无依无
靠,现在他家依栖,若是认真怄气,也觉没趣”,越想越伤感,“也不顾苍苔露冷,花径风寒,独立墙角边花荫下,悲悲戚戚呜咽起来。”
从怡红院回来,那一夜,她“倚着床栏杆上,两手抱着膝, 眼睛含着泪,好似木雕泥塑一般,直坐“到二更多天,方才睡去。
晚清刘鄂有言:盖哭注者,灵性之现象也,有一份灵性即有一份哭泣,真感情亦深者,其哭泣亦痛。第二天,黛玉那“腹内郁结着一段缠绵不尽之意”,便酿成了催人泪下,令人肝肠寸断的《葬花吟》来表达无家的哀痛。
又如:第四十九回“玻璃世界白雪红梅,脂粉香娃腥啖膻”里写道“黛玉又说起宝琴来,想起自己没有兄弟姐妹,不免又哭了。第五十七回“慧紫鹃情辞试黛玉,薛姨妈爱语慰痴颦儿”里写道:“黛玉听了,流着眼泪道:“她偏在这里,分明是气我没娘的的人,故意来形容我”。这些看似是她小气,其实是为自己不幸的“家事”而哭,寄人篱下之苦。
在看戏的时候,大家还把黛玉比作戏子加以取笑这怎么不令她伤心呢,她体弱多病,宝玉曾当众人之面要王夫人给他360两银子为黛玉配药,保管医疗就好了,王夫人不问究竟马上就斥责道“放屁,什么药这么贵?不了了之,他其实就是不想把钱花在着个外姓小姐身上,当大观园抄检时,凤姐就先和王善管家打招呼“要抄就抄咱家人,薛姑娘那里抄不得”,曾经袭人说黛玉不是咱家人,现在却照抄不误,这些都说明黛玉的寄人篱下,连丫头都有点看不起她,她怎么能不流泪呢?
又如第六十七回里写道“黛玉听了这些话,也知道宝玉是为自己开心,也不好推,也不好认,因说道:我任凭怎么没有见过世面,也到不了这步田地,因送的东西少就生气,我又不是两三岁的孩子,你也太把人看小气了吧,我有我的缘故,你那里知道?”说着眼泪又流下来。这里让她想起了自己的无依无靠,无亲无故,靠人施舍生活的哀痛。
人们常说,眼泪是女人用来自卫的武器,但与其说她用眼泪来自卫,还不如说她自伤,因为自卫令人同情,而自伤令人沉痛。①① 引至裔锦声. 红楼梦:爱的寓言[M]. 北京:北京大学出版社. 2000. 2.2.
她用她的眼泪来诉说自己的孤苦伶仃,寄人篱下,来维护“唯恐被人耻笑去”的自尊。
(二)珍惜生命之美,为短暂生命而哭泣
黛玉的多愁善感并不仅仅是因为身世的不幸,面对花草树木是,她亦有一份伤感,因为“病如西子胜三分’的她害怕生命的短暂,她总觉得花儿凋谢,落花逝水等景物,都会使她想到自己的命运,如第二十八回“次日可有巧遇见饯花之期,正是一腔无明正未发泄”又勾起了伤春愁思,因把那些残花落瓣去掩埋,由不得感花伤己,哭了几声,便随口念了几句,由此可见,面对万物的消散,生命的短暂,黛玉能够细腻的体会到自己的命运,独自一个人悄然掩埋落花,一行泪,一行歌地唱出愁绪满腔的悲曲,“侬今葬花人笑痴,他日葬侬之是谁,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知;花谢花飞花满天,红消香断有谁怜,一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时?一朝漂泊难寻觅”,她由花的命运想到了自己的命运,以致洒泪滴血。
又如 “那次贾宝玉像湘云说林妹妹不说“混账话”的时刻,黛玉恰好来到怡红院,正如见史湘云说经济事,有听宝玉说:“林妹妹不说这些混账话,要不我也跟她生分了”黛玉听了觉得又喜又惊,又悲又叹,但所非者:父母早逝,虽有铭心刻骨之言,但无人为我主张,竟近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,导致劳怯之症,我虽为你知己,但恐自不能久待,你纵我为知己,耐我薄命,想到此间,眼泪不仅滚落下来,一段不在场的体己话,强烈这震撼着它的心扉,又如一石击水,涟漪层出,她害怕生命的短暂,青春的消逝。
(三)至情至性,为爱情而哭
俗话说:“没有无缘无故的的爱,也没有无缘无故的恨”黛玉的流泪,哭泣也不是“无事寻觅仇恨”它的泪水是感情的表露,它的一滴一泪,似乎都为爱情而洒,当她认定宝玉为知己时,便不顾一切的抛尽所有的眼泪,哭出满腔热情,爱情并不是甜的,而是苦的,而且愈浓愈苦,只是人们总是不怕它苦,哪怕是含着泪也要喝下这杯人生的苦酒,林黛玉正是这样,他爱的深沉,爱的美丽,而且他也爱得多疑和痛苦。正如恩格斯所说:“痛苦中最高尚的,最强烈的和最感人的——乃是爱情的痛苦。② ② 转引至.王晓梅《为身世而哭,为爱情而伤感,为人缘而愁思》.〔M〕山海出版社.2002.2.
用假情试探即使对今人来说也未必不是一种恋爱方式,但用假情换来的痛哭却是黛玉所独有的,如第十七回“大观园是才题对额,荣国府归省元宵"里写道:“黛玉见他如此珍重,戴在里面,可知是怕人拿去,因此自悔莽撞剪了香袋,低着头一言不发,黛玉生气的哭了,宝玉忙起身到“好妹妹,饶了他吧”黛玉将剪子一摔,拭泪说道:你不用跟我好一阵,歹一阵的,要恼就搁开手,说着赌气上床,面向里面倒下,等无声之泣,更觉厉害,在这里,黛玉“铰香袋”发脾气,就是希望宝玉能爱屋及乌,在宝玉解释之后,黛玉明白自己错了,却只是低头一语不发,宝玉恰好在气头上,最后只能赔礼道歉来息事宁人,黛玉的“哭”源于宝玉,她只是害怕宝玉对自己的爱不专一,害怕“好了姐姐,就忘了妹妹”的结局。又如第三十四回“情中情因情感妹,妹错里错劝哥哥“里写道:宝玉半梦半醒,刚刚要诉说前情,忽有觉得又如推他,,恍恍惚惚听到悲切之声,宝玉从梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,而是黛玉,犹恐是梦,忙又将身子欠起来,想脸上细细一认,之间她两个眼睛肿的桃儿一般,绵绵泪光,她虽什么也没有说,但千言万语都写在了眼睛里。那种对宝玉的挚爱。
事实上,黛玉也并非不知道宝玉对他的好,只是他用生命挚爱这宝玉,就害怕宝玉对他用情不专,因此就算彼此“早存一段心事”,但是用假情试探,真情隐瞒起来,于是,这个想你心里到底有没有我,那个问你是不是真的爱我,这个祝你“金玉良缘”那个说你真心咒我,最后却得了一个在潇湘馆临风洒泪,一个在怡红院对月长吁的结果,这一切都是因为黛玉把整个生命托付给了爱情,他把爱情放在火上煎熬,让她浓而又浓,“情重在酌情”这样他折磨着宝玉,也折磨着自己。
黛玉是个极度敏感的少女,她“步步留心,时时在意”的处事原则给她背负了沉重的精神负担,当她寄情于宝玉时,又因宝玉的误解不能更好的倾诉自己的心声,只好背地里痛苦流泪,真是“问花花不语,乱红飞过秋千去,便纵有千种风情,更与何人说?”
她用自己才华横溢的口才筑成了一道篱笆,把自己与周围世界隔开,唯一能自由出入的只有宝玉,她需要的是宝玉的爱情,而不是宝玉夫人的待遇,但处在那个没有婚姻自由的年代,他们的爱情注定“一个是镜中月,一个是水中花”。因为他可以把整个生命交给爱情,却不能把婚姻交给自己,她总在深夜的时候细
细地咀嚼着爱情,她甚至全身心的投入在感情里,可是爱情还是冻结在茫茫的期待中。
当从傻大姐哪里获知真相时,黛玉如一片落花,飘落在生活的风暴里。用篱笆筑成爱情的大厦顷刻间被摧毁了,她的理想被击碎了,她立刻下定决心:“焚书稿,断痴情,求速死,抗浊世”爱情连接着这个少女的生与死,宝玉是唯一牵系她生命细弦的,当这根弦被狰狞的现实拨断后,他的千言万语浓缩为一句“宝宝,宝玉,你好······”她的爱情最后只落得“冷月葬花魂。”
二 、笑,笑出生命的旋律
在我们眼里,“泪”是专属于黛玉的,但素有“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”的她笑却别有一番风情,她笑出了天真可爱,纯真率直,也以笑完结了她的生命,“哭”和“笑”固然是相对的,但不同情况下的“哭”和“笑”都表现了她 “质本洁来还洁去”的本质,我们把她的“笑”归纳为三个方面。
(一)开怀而笑,笑出天真可爱
黛玉的美丽不容质疑,而“恍若神仙妃子”的王熙凤都赞扬“天下竟有这么标致的人物”,虽然“病如西子胜三分”却有一段自然的风流态度。这样的女孩笑起来更加美丽,笑出了才华横溢,天真,更笑出了爱情的甜蜜。
黛玉的才华是大观园有目共睹的,她是个不折不扣的才女,一个诗化的才女,她用诗来发泄对生活的悲愤,用诗来抒发悲愤和爱情,如果没有诗,黛玉是不完整的,从作诗也可以看出黛玉的天真和可爱。
如第七十六回,黛玉和想要你在凹晶管里赏月,两个女孩子无拘无束地即景作诗,沉浸在创作冲动中的她兴致极高,神采飞扬,每每张口先笑,对到忘情之处,更是“又叫好,又跺足”这些夸张的举动正是黛玉纯真可爱的真情流露,当她集中思维,全力以赴对出那句“冷月葬花魂”的好诗句时,湘云拍手称赞,黛玉也十分自然地笑道:“不如此,如何压倒你,只为用工在这一句了”又如第七十回,他们去放风筝,黛玉笑着说:“可是呢,知道是谁放晦气的,快掉出去吧,把咱们的拿出来。咱们也放晦气”,从这些都可以看出黛玉的生活里找不到半点虚假的成分,她就是真的化身。又如第四十二回,黛玉笑着说:“别的草虫不画罢了,昨儿的母蝗虫不画上,岂不缺了典,我连题跋都起了,起了个名字,叫作“携蝗大嚼图”惹得众人哄堂大笑“,又如宝玉正发怔,不想黛玉帕子甩过
来,正碰在宝玉眼睛上,黛玉笑道:“因为宝姐姐要看呆雁,我比给她看,不想失了手”
宝黛的恋爱,是全文的经典,从两个人初次见面便一见倾心,一个心中想“好生奇怪,倒像在哪里见过,何等眼熟”一个笑道:“这个妹妹在哪里见过”这二人的“远别重逢”注定了一段惊天动地地爱情的发生。
又如在第十九回“意绵绵静日玉生香”的场景里,宝玉去探望黛玉,正值黛玉午睡,让他到别处走走,宝玉推他道:我往哪里呢,见了别人就怪腻的“黛玉听了,嗤嗤一声笑道:你既要在这里,那边老老实实的坐着咱们说说话······宝玉出至外间,看来一看,回来笑笑说:“那个我不要,不知道是那个脏婆子的。”黛玉听了,起身笑起来说:“真真你就是我心中的天魔星!请枕一个,二人对面倒下。两小无猜的一双小儿女,脸对脸的躺在床上说小耗子的故事,宝玉巧妙地借小耗子的嘴称赞他至爱的表妹是“最标致美妙的以为小姐,却又是一个极小极小的小耗子”听了黛玉爬起来,又笑又拧,好不热闹,二人的爱情充满了天真无邪。
又如第二十三回,黛玉笑道:“宝玉,我问你,至贵者宝,质坚者玉,你有何贵,你有何坚,彼时不能答就算输,这下子答上了也不足为奇。只是以后不再允许谈禅了,连我们都不知所能的,你还不知不能呢,还去参禅”,这些都表现黛玉的天真和可爱。她给我们的是她最真实的自己。
(二)孤高自傲,笑出善良率直
在那么一个尔虞我诈,勾心斗角的荣国府里,每天都上演着“坐山观虎斗”“借刀杀人”, “推倒油瓶儿不扶”的事,小姐探春说的好:“咱们一家子倒是亲骨肉,一个个都像乌鸡眼似的,恨不得你吃了我,我吃了你”在那样的社会,黛玉能保持纯洁之情,玉洁之心,在她高贵的心里,容纳一切真善美,如百川归海,而不管什么高贵、低贱、贫穷、富有„„③
她和紫鹃看似主仆,实则是姐妹。如第四十八回:“慕雅女雅集苦吟诗”中,香菱苦笑道:我这一进来,也得了空儿,好歹交给我作诗,就是我的造化了。黛玉笑道:“既然要作诗,就拜我为师,我虽不通,但大略也交得起你,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》。你且把五言律诗一百首细心揣透熟了,然后在③ 转引. 李洁 . 浅析《红楼梦》中林黛玉的人物形象〔N〕.2002.7.
读一百二十首老杜的七言律诗。香菱每天都和宝钗见面,当她怀着激动地心情向宝钗诉说时,他不但没有支持,反而给香菱泼冷水,讥笑她是“得陇望蜀”你本来呆头呆脑,再添上这个,越发弄成呆子了
黛玉以诚相待,给香菱讲解作诗的做法和要求,她还耐心的批改香菱的习作,习作中好的地方给予肯定,不足之处给予指出,“好就是好,不好的就是不好”她可不会像宝钗那样评价时说话说半截:“这不好,不是这个做法,你别害臊只管拿了给她瞧去,看她怎么说。”从这里的对比可以看出黛玉纯真如一泓清泉。
黛玉的善良,我们可以从她和宝钗相处之间来了解,起初黛玉对宝钗是有敌意的,她认为宝钗“心里藏奸”,因为她们同时爱上了同一个男人,更何况那“脸若银盆,眼同水杏,唇不点含丹,眉不画而横翠”十分妩媚的姐姐在才貌方面与黛玉不分上下。而又加上有“金玉良缘”之说。
如第八回:“探宝钗半寒酸”时,黛玉笑道:早知他来,我就不来了,要来时一群都来,要不来一个都不来,今儿她来了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不是天天有人来了,也不至于太冷清,也不至于太热闹,姐姐反不解这个意思.
又如第十九回:黛玉对宝玉说:你瞧瞧,他饶骂了人,还说是典故,阿弥陀佛,到底是我的好姐姐,你一般也遇上对子了,可知一还一报,不爽不错的。第二十回,黛玉冷笑道:“我当是谁,原来是她,我怎么敢挑她呢?”第三十四回,黛玉冷笑道:“姐姐自保重些,就是哭出两缸眼泪来,也只不好棒疮”第三十六回:“林黛玉却来至窗外,隔着纱窗往里看,之间宝玉穿着银红纱衫子,随便睡在床上,宝钗坐在身旁做针线,旁边放着蝇帚子,林黛玉见了这情景,手捂着嘴不敢笑出来。
这些场景表现了她的傲气和对宝钗的敌意,她不会让自己像宝钗那样处处处心积累的去讨好贾母,他感觉宝钗“心里藏奸”
可当宝刹抓住她看《西厢记》的小辫子,在告诉她一些女儿之道,并趁她在孤苦烦闷,举目无亲心境下,送来一点燕窝,说了几句悄悄话,她就将平日里对宝钗的陈见一一推翻,一支烛光般的温暖融化了她心头的薄冰,彻底融化了在平日里因为爱情所累而有一些摩擦。
她厌恶别人的缺点,同时也厌恶自己的缺点,她毫不留情的指责出别人的瑕疵,更毫不留情的解剖自己。
如黛玉谈到:“你素日里待人时极好的,然我是个多心的人,只当你心里藏奸,从前日里你说看杂书不好,又劝我那些好话,竟不感激你,往日里竟是我错了,是在误到如今,细细算来,我母亲去世得早,又无姊妹兄弟,我长了今年十岁,竟没有一个像你这样教我,怨不得云丫头说你好,我往日见她称赞你,还不受用,昨儿我亲自经过,才知道,不如你若是说了那个,我再也不轻易放过你,你竟不介意,反权威那些话,可知我竟自误了。有人说:生活中一个人要指出别人的过失往往容易,但要真正的自我剖析,承认自己的缺点,那的确需要一番勇气和果断劲的。④更何况黛玉还是“孤标傲世“的小姐呢。在这里,我们可以看到黛玉金子般地灵魂,用美玉砌成的,通体透明的,一个生活中不会作假也不容易自己作假的人,善良而真诚。
(三)临终“三笑”,笑泯恩仇
俄国哲学家曾这样形容笑的力量:“笑像闪电一般打人和烧人,笑是偶像倒下了。是他的手势,花环,金饰掉落了,创造奇迹的圣像变成了变黑的胡乱画成的图像”⑤当林黛玉面临着生命和理想都破灭的边缘,她突然发出了反常的笑,听到了置她于死地的贾母的假意安慰,是“微微一笑”,听了由衷同情的紫鹃的谎言,也是“微微一笑”,这个一生用眼泪浸泡而成的黛玉,却用微笑完结了他的生命。
如;一笑„„.当黛玉听了傻大姐无心吐真言,泄机关攀儿迷本性,黛玉身子恍恍惚惚,径直往怡红去,说„„我问宝玉去,见了正在疯迷中的宝玉,一向含而不露的待遇,竟对着宝玉傻笑,竟直接问宝玉„„,你为什么病了„„.宝玉回答,“我为林姑娘病了”仿佛对面坐的不是林姑娘而是他们在以口问心,以心答口,自言自语,说的那么直率,把在旁边的袭人紫鹃吓的“面目改色”,这看似失常的笑,可这笑却潜伏着他们爱情小舟已经被颠覆,唯有失常的笑,才可以吐露内心的真情。⑥
二笑„„黛玉病体垂危,贾母和凤姐在张罗金玉良缘的事情,来探望她,贾母劝她:你好好养着吧,她微微一笑闭上眼睛,自此精明的黛玉已经知道逼她走④ 转引至. 江西大学中文系.红楼梦诗词译释[M].江西人民出版社,1979.6.
⑤ 邸瑞平. 红楼撷英[M]. 上海:华东师大出版社. 1997. 42
⑥ 吴无忌. 王国维文集[C]. 北京:燕山出版社 1997. 214
上那绝路的就是贾母等人,多么虚伪,黛玉对这个主宰她生命的人,给了轻蔑的微笑,连多看一眼的兴致也没有。假心的贾母一转身就原形毕露,他说:这孩子的并,不是我咒她,只怕难好,这个病,不但治不好,我也没有心肠了” 一向慈祥的外祖母何等冷酷,“心病”不医,又何治身病,难怪黛玉付之一笑,黛玉这一笑,是划破黑暗长空的闪电。
三笑„„.黛玉之病日重一日,紫鹃害怕黛玉又难以支持,于是谎言规劝她„„“姑娘的心事,我们也都知道,至于意外的事,是并没有的,姑娘不信,只拿宝玉的身子说起,这样大病,怎么做亲呢„„.姑娘别听瞎话,安心保重才好„„”黛玉微微依稀哦,也不答言„„,她既希望宝玉,宝钗成灰是“瞎话”但有不相信是“瞎话”。她懂得紫鹃是唯恐其爱心国中,是善意的谎言。
笑,是一种很神奇的东西,对于虐还自己的人,笑意味着突然洞察他们的本性而产生的轻蔑和憎恨,对于同情者,笑意味着对他们的安慰,对于自己,笑意味着对现实的猛醒与清晰认识,似乎看透所有一切,含有理想的幻灭却毫无畏惧的坦然与乐观。
黛玉的一生是凄美的,她用哭声表达心曲,用泪倾诉哀愁,她的哭有着深刻的内涵和意蕴,她追求爱情,追求自主人格,哪怕她的理想注定只能在幻灭里,但她还是执着着,她用笑来表达对人世的冷暖的态度,自己的直率,善良。诚然,她不是完人,她也有自己的缺点,这样更让我们觉得真实,使她的形象在我们心中形成了思想感情的沉淀,时间亦久,停蓄亦深,“天尽头,何处有香丘„„,未若锦囊收艳骨,一怀静土掩风流„„质本洁来还洁去,强于污淖险渠沟”这就是她的追求,我想我会一如既往的关注黛玉,因为她心中的某种声音深深触动了我,因为在《红楼梦》里邂逅了一个林黛玉,让我有一种感觉,找到了回家的路.
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注:成绩评定采用百分制
(此页为封底,装订于论文最后)