哈耶克是谁?他写的哪本书被禁?他的主要观点是否符合当下社会的发展趋势?
【冯驰宇的回答(127票)】:
上学期正好在学校做过一系列经济学主题的workshop，其中有一期就是哈耶克。把当时的一些讲稿和活动的workingpaper做了整理，形成了这个回答。哈耶克与整个奥地利学派一直是自由斗士，哈耶克本人在后期更是转向思想方向的研究，成为“新自由主义”的代表，他的书在某些情形下不受到欢迎也是可以理解的。不过说实话现在提他也没什么敏感了，所以大部分书国内也都是有的。废话少说，进入正题。
米塞斯与哈耶克
作为新奥地利学派的共同奠基者，哈耶克的名字总是和路德维希·冯·米塞斯联在一起。哈耶克发展了米塞斯的经济周期理论，是对社会主义中央计划的主要批评者，并对政治理论作出了重要贡献。1974年，米塞斯去世一年后，哈耶克被授予诺贝尔经济学奖，很多人也把它看作是米塞斯迟来的赞颂(诺贝尔奖不能颁发给己去世的人)。
哈耶克和米塞斯，尽管是亲密的合作者，但在外表、背景和个性上都不相同。哈耶克高，米塞斯矮;哈耶克是基督徒，米塞斯是犹太人;哈耶克热情而乐观，米塞斯寡言而忧郁。然而，他们一直维持了他们的友谊。
作为少数准确预测1929年经济大萧条的学派，奥地利学派关于经济周期的理论令人印象深刻。在阐述理论的过程中，他们向以前的经济学家借用了以下有价值的观点:
1.瑞典经济学家克努特·维克塞尔的自然利率假说。
2.米塞斯奥地利的导师欧根·柏姆一巴维克的资本理论。
3.以苏格兰哲学家大卫·休漠和英国经济学家大卫·李嘉图的名字命名的休漠一李嘉图硬币溢出机制。
凯恩斯与哈耶克
由于其生活的年代与持有的古典经济学观点，不可避免地，哈耶克遭遇了凯恩斯。尽管他们在多数时间里是朋友，但他们是专业上的对手。哈耶克攻击凯恩斯的两卷《货币论》缺少资本理论，作为回报，凯恩斯指责哈耶克的《物价与生产》难以理解，是“一团看不透的浓雾”。伦敦经济学院的“少壮派”对哈耶克的货币理论充满热情，而凯恩斯周围的“剑桥圈”无疑对他持有敌意。
哈耶克和凯恩斯分别代表20世纪30年代的两个对立面，凯恩斯支持国家“货币管制”；哈耶克信奉政府不干预的政策。凯恩斯提倡通货膨胀和赤字开支;哈耶克赞同中性货币政策和依靠的市场灵活性来调整价格和工资。凯恩斯说聚藏钱财和储蓄增长在萧条期是件坏事;哈耶克驳斥“节约悖论”并为节俭的传统意义辩护。两人之间有着不可逾越的鸿沟。
最终，当萧条时期逐渐过去，哈耶克和奥地利学派的“无为”政策输给了凯恩斯和凯恩斯主义者的行动主义方法。米塞斯和哈耶克可能解释了萧条的原因，而他们的对策则显得不切实际和消沉无力。突然，所有的眼睛转向剑桥和凯恩斯的新书《就业、利息和货币通论》。
由于哈耶克本人是奥地利学派的代表，所以从奥地利学派的大方向上提一下一些经济学观点问题不是很大，而且可以避免太专业而枯燥难懂，如果有兴趣我会在最后推荐几本书。
古典经济学的困境
尽管工业经济不断发展，经济理论却处在一个死胡同里。亚当·斯密虽然意识到自由以及有限政府会创造财富和普遍的繁荣，但是他没有一个合理的理论体系来说明在价格机制下，消费者和生产者是如何工作以达到更高生活标准的。李嘉图，穆勒以及古典学派发展了一套关于产品、商品、劳动价格的生产成本基本理论，但与此同时，他们成为了马克思经济学的囚徒。如果利润和地租增加了，只是以工人工资的损失为代价。由于阶级斗争的发生是不可避免的，斯密的普遍繁荣和利益调和的世界分裂了。古典经济学家们悲剧性地分割了生产和分配问题，这就给了社会主义者主张的再分配、国有化、国家中央计划等提供了依据。
资本主义的存在和繁荣需要一种新的认识论，需要一个经济理论上的突破。经济学迫切需要一种新的动力，一种可以说明所有的阶级一一资本家，地主，工人一一获的收入，以及所有消费者如何获益的一般理论。但是，这种理论将从何而来?
奥地利学派观点
奥地利学派通过他们的最终需求、主观价值、边际效用和资本理论，复活了增长的古典模型它将亚当·斯密和大卫·李嘉图的古典模型从马克思和社会主义者毁灭性的批判中解救出来。奥地利学派给作为完美的制度资本主义赋予了新的知性的生命。
代表人物：门格尔、柏姆·巴维克和弗里德里希·维塞尔。奥地利学派以三种方式解救了亚当·斯密以及他的自然自由模型:
1.消费者价值起源:门格尔和奥地利学派确定了的消费者在生产行为决策中的最重要的地位，是消费者的最终需求，而不是工作时间或是生产成本决定生产过程中的结构和定价。奥地利学派称之为他们的“归属理论”。效用(imputed)决定投入的价值。证明这一关系后，奥地利学派创建了不再隶属于马克思社会主义邪说的新模型。
2.边际效用/成本:奥地利学派证实了价格和成本通过买卖双方的边际收益和边际成本在边际量上决定。边际分析构成了现代微观经济学的基础。
3.主观价值:奥地利学派提出李嘉图对“价值的不变量度”的追寻，就如同旁斯·德·里昂(Ponce de Leon)对“青春泉”(Fountain of Youth)的寻找一样，是徒劳的。门格尔和他的追随者们揭示了，价值完全依赖于消费者和生产者的欲望。工资、地租、利息、利润取决于消费者和使用者的主观价值判断。因此，在长期中成本从来都不是真正固定不变的。
悲剧的原因
如果奥地利学派的货币经济学和经济周期理论有了全部答案，为什么它没有流行?毕竟，米塞斯的《货币与信用》是1912年出版的。为什么费雪、凯恩斯和其他同时代的经济学家在1929年临近时没能注意到这些极有洞察力的深刻见解呢?
答案是米塞斯的理论被经济学界大大忽略了，而留意到它的时候己经太晚了。他这本1912年出版的书直到大萧条开始后才被译成英语。凯恩斯就承认他对德文并不精通，他坦白地说“由于语言的障碍，新思想极易被我掩盖”，哈耶克回应，“如果凯恩斯勋爵的德语能稍微好一点的话，这世界会免去许多苦难”。
另外对于表面看来永无止境的萧条，奥地利学派能够解释萧条的原因，但没能提供一个行之有效的解决方法。经济学家们最终转到其它地方去寻找方案。
在更广泛的层次上，奥地利学派的贡献是最激进的。奥地利学派以人类行为与价值评价主观实现取代了李嘉图经济学的客观机械决定论。米塞斯《人类行为》。
人权，在奥地利学派之中，不是一个“哲学”或者“伦理”的概念，而是一个经济学的概念。这在传统的非经济学读者，或者是经济学的学人看来，都是很奇怪的风格，而将奥地利学派关于人权的经济学论述，看作是一种“哲学”，“道德”，“伦理”的理论。这就是哈耶克荣获“哲学家”称号的原因。
一种不以“控制社会”为目的，而是目的在于“服务社会”的经济学，到今天还没有多少人听说过，这就是私有制平民革命道路在全世界进步艰难跋涉的写证。因此，生物学派经济学，或称平民经济学，又被称为“自由派经济学”，或被称为“个人主义经济学”，“微观经济学”……，被所有超越人权的权力所百般妖魔化，因为，人人平等，将意味着任何人不能再从权力侵占中鱼利。只要社会上的国民还没能从国家主义的危机管理模式中解脱出来，这种妖魔化个人权力的舆论诱导，就总会有其宣传的价值，所谓“有什么样的国民，就有什么样的国家”。
哈耶克的自由主义
几乎在哈耶克所有的文章中，他都不遗余力地对极权主义进行着批判，无论这种极权来源于独裁或是民主。在他看来，真正的秩序并不来源于什么不受限制的权力，而应当源于普世性的法则。自由并不意味着不受限制，而应当理解为自发形成的秩序，这中“自发”之意，包含对传统的某种尊重与共识，包含着对人类自远古时期起知识的积累的尊重。
哈耶克的一本书名很好地给构建世界的运动下了个定义，《致命的自负》。唯理主义者有着非常明确的目标，而依理性推理下朝着这个目标所设计的道路似乎也是自然畅通的，在目标导向下，他们几乎所有推理都建立在因果律之上，即“只要……，就会……”上来。但对于纷繁的世界，以及人类知识的积累来说，因果律却是远远不够用的。
这的确是一场致命的自负，从古至今有多少人希望依靠理性的力量希望建立起一个乌托邦。最近一个是刚刚被微软收购的诺基亚，向前有不得不提的苏联解体，继续向前可以看见中世纪欧洲的城堡与中国的长城。结果如何？都显而易见。在哈耶克的进一步解读中提到，人们不仅知道“只要……，就会……”，人们还知道另一种形式逻辑，那就是“我不知道该怎么办，但我知道我绝对不能做什么。”与目标明确，因而显着强大的因果律相比，这种仅知道“不为”的知识只是一种消极的抵抗，但是这份知识包含着人类的谦卑，在人类的发展史上，是其生存下来的关键，占据着人类知识宝库中很大的比重。这是一种对无知的敬畏。
推导到经济方面，哈耶克提出警告，任何由国家操控，进行大规模再分配的计划事实上都必然干涉市场，也都必然导致极权政体的产生，而这与民主不民主毫无关系。哈耶克无疑主张一个自由市场，指出市场的本质便是交换，以价格为工具进行的交换。他甚至赞同把经济学的名称改为“交换学”，并以此为市场划界。
在法律上，哈耶克否认法律是一种强权，认为法律的目的应当是去勾勒出普世的条文。
他指出宪法的立法传统也源自建构主义，源自对“美丽新世界”不切实际的向往，人类只有能力在小目标上进行单一且成功的努力，庞大的单一目标计划，必然导致违反“常识”现象的大规模出现，以致后患重重。而建立在判例基础上的英美习惯法体系，则为哈耶克所推崇。
到这里就打住吧，听过这样一种说法，那就是见面就谈哈耶克都是傻逼。确实，这个话题太大了，完全可以开个连续30期每期半小时的公开课了。最后，让我们记住这些伟大而默默无闻的先行者的名字：门格尔，维塞尔，庞巴维克，米塞斯，哈耶克，……，这一游离于“主流经济学”以外的捍卫自由人权的孤独斗士。
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对了，把书单放下，有兴趣的可以找来看看。
1、哈耶克生平
《自由的铁笼-哈耶克传》（很薄的一本，写的还行）
《哈耶克论哈耶克：对话式自传》
2、奥地利学派的渊源
《朋友还是对手：奥地利学派与芝加哥学派之争》（斯考森写的，他的书一般都很有意思）
3、哈耶克著作
《哈耶克文选》
《通往奴役之路》（大大的有名）
《致命的自负》
《自由秩序原理》
《货币的非国家化》（最近很火的比特币跟这个有关）
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经@陈毓秀的指正，在哈耶克自发秩序理论中《法律、立法与自由》以及《感觉的秩序》地位很重要，但没有在书单里提及，故作此补遗。
【知乎用户的回答(22票)】:
我相信简单的答案才是好答案，所以我尽量简单，大方向不对请讲，小的差池就放那当个性吧：
哈耶克最重要的理论贡献是自生秩序的概念，是说不需政府干预，微观利已主义的自由经济会自动发展出一套宏观稳定的体系来维系社会的稳定与繁荣。
天朝没有太大封杀哈耶克的必要，这是因为：
不管哈耶克主义是不是天真理想，这一套对天朝没什么用，因为天朝已经利用后发优势和各种红利，搞出了几十年的近两位百分数高速社会发展，尽管问题不少，单从速度上看，谁还希罕哈耶克式的太极漫舞？那种自生的结晶式的发展速度怎能给后发国家带来超越的快感？也许哈耶克能给那些发展速度近零的、不断受各种危机和周期所累的发达国家些治理启示吧？
【用心阁的回答(10票)】:
哈耶克是奥地利学派的经济学家，主张自由的市场经济，不赞成政府干预，认为大衰退正是企业家发现价值的一个机会。
哈耶克反对社会主义，认为社会主义必将变成极权社会。著作有《通往奴役之路》等。他的书在国内有出版。
在豆瓣可以找到他的许多图书：《通往奴役之路》http://book.douban.com/subject/1077528/
《致命的自负》http://book.douban.com/subject/1070007/
《自由宪章》http://book.douban.com/subject/1443638/
《知识自由与秩序》http://book.douban.com/subject/1031855/
不知道他哪本书被禁了。
【知乎用户的回答(5票)】:
有关他是谁和为何被禁，其他人都说过了。这里补充下的是，在经济学内行看，哈耶克是诺贝尔经济学奖得主里水平比较糙的一个，如果不是最糙的一个的话。他是一个政治思想家，半个政治活动家。他那几本书都很不严谨，基本是正值宣传。
如果说他有什么学术贡献的话，就是下面这个——调配资源，计划为什么不如市场？是因为信息的原因，计划者无法获知所有个体的信息来计算需求供给从而给出价格——OK，即便这个学术贡献，也是第一第二福利经济学定理的假设里早就隐含假设的。换句话说，在信息对称市场完善等常规假设下，这两个定理表明市场和一个中央计划在分配资源上的效率是一样的。那么市场为何比计划好呢？需要个原因时就用哈耶克说的这个顶上。可不要忘了，那两个定理成立的条件之一就是信息对称，并不存在需要他指出的漏洞。
至于什么计划市场和极权主义的关系，他的论证过程，按经济学学术标准看是一塌糊涂。
前面提到他是个政治活动家，主要是因为他召集了一个叫做朝圣山学社的东西。一个学者，跟一些商界的人混在一起（当然还有其他学者），搞一个政治上鼓吹某种主义的机构，这在西方学术界是个非常过线的行为。无论学术观点是否相左，这都背离了一个学者的操守，即便按一个政治学学者的标准。之所以他没有臭名昭著乃至有些名声，是因为20世纪的历史原因，有某种政治正确在里面。
至于他的学说对当今有什么意义，他的学术角色和操守就是上面这些，各位看官可自行决定吧。
【弗里德利的回答(3票)】:
书没有被禁，不过不知是什么原因翻译让人不敢恭维，仅看过的他的《通往奴役之路》，与《致命的自负》不知道其他的是不是翻译也是这样。
哈耶克最著名的理论应该是自发秩序原理吧。
可惜我看这书真不能说看透多少。
【宋誉的回答(1票)】:
不知道哪本书被禁了，如果被禁了，那么应该有个原因就是《通往奴役之路》中，哈耶克预言苏联解体，并且据说对中国也有所预言（中文译版我没有看到，听经济学老师说的），预言结果反正不太乐观，注意用词哦。哈哈。当然哈耶克的思想主旨我觉得前人一句话可以概括“总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。”窃以为社会主义追求的就是将家园变成天堂，结果他成就了苏联，数百万人送进了古格拉，数千万人丢掉了生命，数亿人成天提醒吊胆！如果被禁，我相信这是最主要的理由。
【知乎用户的回答(0票)】:
哈耶克的理论，纯属奥匈帝国-奥地利长期发展过程中，先国企，后垄断民企给逼出来的。
【二三心的回答(0票)】:
在中国大陆研究翻译哈耶克理论的人主要是邓正来，有兴趣可以看邓正来的书。
【狸猫的回答(0票)】:
这学期一篇宏观经济学论文写的正好是他 可以推荐题主看一个视频 哈耶克大战凯恩斯 娱乐意义挺大的 简单易懂。谁叫凯恩斯成为主流的呢
【字令箭的回答(0票)】:
哈耶克写了一本书，取名＜社会主义的谬误＞，你就自己琢磨去吧。
原文地址:知乎