读名著演讲比赛样稿
各位参赛同学：这里有三篇读名著演讲比赛样稿，大家作为参考，周末准备好演讲稿。
我读《红楼》
世人读《红楼》，经学家看见了《易》，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满，留言家看见了宫闱密事。而我读红楼，归功于作者高超的写作技巧和别有用心的心意，我读到了不一样的滋味。
读《红楼》，我读出了“花谢花飞花满天，红消花断有谁怜”，“偷来梨花三分白，借得梅花一缕魂。”的小资情怀；读出了“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”， “淡极始知花更艳，愁多焉知玉无痕。”的人生哲理；读出了“假作真时真亦假，无为有时有还无”的矛盾学说；读出了“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没下”的警世惊言。
不得不承认曹雪芹先生是一个人才，一个伟大，了不起的文学天才，不仅仅在于他那富有特性的高超曹氏写法，还在于他那深厚的经典文学功底。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”；“侬今葬花人笑痴，他年葬花知是谁”。如此煽情而多愁善感的诗句，已经倾倒了一大批喜爱言情的天真少女; “女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来来就笑皮囊”，已经招来了一大批的玄幻小说的爱好者；“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，相信云云大众亦可从中学到一些为人处世学，职场厚黑学„„红楼的大俗大雅，赢得了市井小民，文人雅士等各阶层人士的喜爱，这和作者深厚的文学功底是离不开的，须知道，黛玉，宝钗等才子佳人的诗让我们惊叹不已，不也是出自曹公这个枪手吗？可以说，经典之所以能够成为经典，都是有“真材实料”的。
我读红楼，不得不惊叹于曹公那缜密而又别有深意的故事情节构造，作者留下的草蛇灰线，千里伏笔，前后相照，遥相呼应的情节总是那样地引入入胜，不能自拔，而通篇文章中作者所隐藏的真意，如警如幻，或者突然给你当头一棒，恍然大悟。我想，这也正是红楼的魅力所在吧，大俗大雅而又能引人深思。
然而，作者的未竞而终，是红楼的一大遗憾。但这也造就它的遗憾之美，如同维纳斯缺臂之美，红楼，它留给了我们一个梦，给与了我们天马行空的想象。“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜死，花落人亡两不知“，绛珠魂归何时？“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不有皆事出，造衅开端实在宁”贾府是如何衰落的？“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙侏寂寞林”宝玉结局何去何从？读红楼，我恨不得自己是柯南在世，好领会出曹公所埋下伏笔的真意。然而，让我们轻松而又容易地了解到它的真意，曹公就不会在历史留名，红楼也不会成为经典。从某方面来说，我觉得，曹雪芹，可是说算得上是一个忽悠家，在它的大作中大玩文字游戏，说着如同预言家那样模棱两可的话，无法让我探知他的真意，感觉就像你正在追看一部推悬疑小说，却迟迟看不到它的结局那样让人抓狂，欲罢不能。但从另一方面来说，还是曹公太有才了，故事情节中的千里伏笔，草蛇灰线，故事所隐藏的真意，而等学艺不精之人怎能如此容易读懂？正因如此，一部红楼问世，养活了多少的红学家，而续写者千帆竞过，却始终没有一部能够与原著相媲美，得到大众的认可，纵使如高鹗所续写者得到了认可，仍广受诟病。可以说，红楼这部经典，正如维纳斯之断臂，它的结局是无法续写的。因为就如同一千个人读哈姆雷特，心目中就会有一千个哈姆雷特的，而一千个人读红楼，就会读出一千个结局。它的结局是无法续写的。
虽然作者在故事情节方面的高超写作手法让我们赞叹不已的，惊为天人，总是情不自禁地恨不得变身福尔摩斯，一探作者真意，但红楼总归是一部小说，它源于生活而高于生活，这也正是它历经百年沧桑不衰，广受普罗大众喜爱的原因，希望大家读红楼时，不要读出一部曹家家族史，也不要转移到寻根问底探究人物的原型上，这也违背了作者的初衷，而是仅仅把它当做小说来读，从中领会作者的真意。正如作者所说，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？读红楼，其中的滋味，还是靠自己体会。
我读《三国》
“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三国热。这时，一位学者跳了出来，在《百家讲坛》他用他独特的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，这个人就是易中天。
因为易中天，我终于抵不住诱惑，买下了这本目前最畅销书《品三国》，再次对这段既熟悉又陌生的历史产生了浓厚的兴趣。
以前读《三国演义》时，“三国”中的人物给我的感觉是“智勇忠义”交织而成，曹操挟天子令诸侯；孙权、周喻是何等英姿焕发，刘备桃花三结义是何等重情重义。会为张义德单骑伫立长板坡，“身张义德也，谁来共处决”吓破敌胆而拍案叫绝；会为关羽败走麦城、兵败遭擒拒降，被孙权所害而破涕大哭；会为周瑜久不得胜，吐血身亡而深感惋惜。
当时感到陌生是不知易中天教授对我熟悉的人物是何等的评价。
当我一口气读完了《品三国》，百感交集，千丝万缕的感慨，犹如喷发的火山，是那么强烈，合拢了书本，平静了心情。在易中天教授的引领下，我犹如梦回三国，曹操的奸雄，孙权的深湛远虑，刘备的重情重义，不但让人触手可及，而且古老
的历史已被注入了新鲜的血液。
谚语曰：“勿以好恶论断之”。《品三国》中的曹操这个“奸雄”不再是“坏蛋”的代名词，易中天让我更为理性的认识到这是历史的必然产物：东汉末年，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎耽四州，曹操运筹帷幄，鞭挞宇内，拥百万雄师，挟天子以令诸侯，为统一大业做出了不可磨灭的贡献，时世造英雄，这顺应了历史潮流。看事物要一分为二，辨证统一，“勿以好恶论断之”，《品三国》让我更加理性地去认识这段历史、认识这个世界。
周瑜原在我心中是小气的。他处处为难诸葛亮， 发出“既生瑜何生亮！”的长叹，结果却被诸葛亮活活气死了（也就是所谓的“三气周瑜”）。易中天为什么又说周瑜性情开朗，气度宽宏呢？看来那只是小说，那么真正的周瑜才是如此。我不禁改变对他以往的看法，反而多了一些敬佩之情。他不仅容貌俊朗，而且文武双全，把仗得十分漂亮，用易中天教授的话说就是“把战争变成艺术”。我想当时他一定是意气风发，叱咤风云地站在战场上指挥着千军万马。真的，周瑜不愧为江东名将。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星，点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清。
静静的秋色，微微的风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。
读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。
同学们，让我们以审视的目光来阅读书籍，以书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！让我们一起快乐读书吧！
读中国古典名著，做自豪中国人
各位老师各位同学大家好。今天我演讲的题目是《读中国古典名著，做自豪中国人》。中国是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了许多佳作。然而中国古典著作浩繁轶卷，何从入手呢？ 我把读过的删之又删，简而又简，最后剩下五部经典，向各位推荐：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、《庄子》。
《红楼梦》，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高于人权的家庭主宰权，因为谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，从古至今中国的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的创造力被窒息。但被压抑的生命能量不可能消失，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今天的韩寒冲出《三重门》的勇气一定受其影响，并发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远胜过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵的“江湖”。
《水浒传》就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武松等梁山好汉，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了吗？中国的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过《水浒传》的阳性凶残，会使《红楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存，似乎使压抑的家庭生活变得容易忍受了，唉！还是家好啊！暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招安，我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。
《三国演义》是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生的我们存在着阅读障碍，从情感来说我最厌恶的大概就是这本经典，因为书中描写的每个人都不择手段，阴险的权力争斗在文学书籍中是少见的。《三国演义》中的阴阳怪气，使凶险的江湖肉搏《水浒传》变得爽朗可爱了。
随着天下一统三国归晋，我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”—— 《史记》。司马迁的《史记》真实记录了对古典中国的描绘，我们能够从读帝王本纪、诸侯列传中窥见封建中国是如何形成，如何定型，甚至预见古典中国为什么会僵化，为什么会停滞不前。读《史记》后掩卷而思使我激动得情难自已，在如此丰厚的历史渊源中生长，顿感生为中国人，死不恨矣！盲目追崇日韩国家，只是幼稚肤浅的黄毛小儿的把戏。
老师们、同学们演讲到此我的情绪已是高潮，然而中国文化的经典高潮，我认为惟有《庄子》，也惟有《庄子》超越历史、超越时间乃至空间。 这里没有家庭压抑、江湖凶险和庙堂倾轧，只有对天地万物的纯粹审美，是空前绝后的哲学奇观。读过《庄子》后让我们豁然开朗：历经两千多年的战乱和致命戕害，为什么中国依然有绵绵不绝的顽强生机？因为《庄子》为中国人早就注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气，国家也因此能够置死地而后生。
五部经典引领我由浅入深地逆流而上地学习了中国历史，由于才疏学浅我的体会不深。再过两年我将会由深入浅地顺流而下，从古到今地再走一遍，如重游故地，感受照样新鲜。亲爱的老师和同学，因为时间有限，下次演讲我将从首读《庄子》如何让我有醍醐灌顶之感觉分享起。谢谢大家。