试论李清照词的审美客体化

第２６卷第６期２００６年１２月

西安工业大学学报

Ｖ０１．２６Ｎｏ．６

ＪＯＵＲＮＡＬ０ＦＸＩ’ＡＮＴＥＣＨＮＯＬＯＧＩＣＡｌ．ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ

Ｄｅｃ．２００６

文章编号：１０００５７１４（２００６）０６—６０２—０５

试论李清照词的审美客体化”

白军芳，韩干校

（西安工业大学人文学院，西安７１００３２）

摘要：李清照的词在中国古代文学史上有不可忽视的价值，但是，其创作成就放在诸多男

性作家中并不十分出色．究其原因，封建社会对女性气质的性别角色塑造是不可忽略的因素．整个封建社会中，对女性意识的审美客体化评价严重影响了她的创作理论和实践，压制了她作为创作主体的自由和胆识，限制了她在词作和词论方面的成就．从李清照创作中女性角色定位入手，挖掘隐于作品中的创作客体现象，并追溯其原因．通过研究李清照的审美客体现象，论证女性作家角色意识在作品中的投影．

关键词：中图号：

李清照；女性文学；宋词；女性意识

１２０７．２３

文献标识码：

Ａ

关于女性在人类社会上因为处于“第二性”而这种特殊的身份和角色，使她的文学创作多了一道无形的屏障，即在审美意识中，总难走出被观照、被欣赏的心理底蕴，甚至自我“囚禁”，显示出创作心理的客体倾向，在某种情况下会严重影响女性作为创作主体能动性的充分表达，显示出在创作上为了满足男性的期待视野而约束自己创作的现象．严重时，会影响到创作艺术成就的充分表现．李清照是封建社会卓有文学建树的女性作家，其词的艺术成就前人多有论述．重点分析：作为女性作家的李清照，女性意识客体化产生的缘由，这一方面如何影响她的创作主体的能动性，如何在“被审视”中拘囿自己创作题材，用这个视角挖掘李清照才情不能充分发挥的原因．

１

　影响她智能上的表达的言论，至今为止已经论述颇

多了．尤其是在《第二性》和《一间自己的屋子》两部著作里，很充分的论述了女性在社会、经济、家庭关系、学识等方面因受性别约束而不能充分发挥自己潜质的问题．在《一问自己的屋子里》，伍尔夫还列举了一个与莎士比亚有同样才华的“莎氏之妹”［１］的例子，论证了她因为性别的原因而永远不能达到与其兄同样文学成就的缘由．随着现代学术对女性意识的深入研究，李小江在《女性霄是主体的两难处境》中还谈到女性意识中的审美客体化的问题，即：同样为艺术创造者的主体，因性别不同，女性所处的境遇会更特别些．她说：“其一，在万物生灵中，作为有思想感情，有自觉意识的人，女性享有人所独具的、引起审美快感的一切生理心理条件；相对于客观的事物，她理应具有人的至高无上的主体地位，但是，其二，在父权社会中，女人依附于男人，她从来没有作为‘积极的主体’在社会上发挥作用，其人格和个性，也具体地融化在对这一男人（父亲或丈夫）的依附中，成为为男性主体服务或观照的对象．”［２］也就是说女性在日常生活中是男性观照的对象决定了她既是审美主体又是审美客体的特点．

李清照词的审美客体表达的原因

一般来说，作家在创作过程中，对于生活的人

是具有二重性，即事实认知和价值认知两个层面．事实认知发生在作家对生活的观察、熟悉、把握的过程中，并且努力从认识内容中排除认识主体的主观因素的影响与干扰，以保证认知内容的客观性；而价值认知虽然也发生在作家观察、熟悉、认识、把握生活的过程之中，但它却是作家以自己的审美反

＊收稿日期：２００６—０３—２７

作者简介：白军芳（１９７５），女，西安一Ｊ：业大学讲师，博ｔ，主要研究方向为中国古代文学和女性文学．Ｅ－ｍａｉｌ：ｂａｉｂａｉｊｕｎｆａｎｇ＠１６３．ｃ０札

　

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是以清切婉约、酝藉含蓄，雅致典雅为贵，注重高雅、浑成、铺叙、典重、协律、主情致、尚故实的传统创作方法和风格．于是，在创作中她处于对男性审美价值习惯的尊重，她的词风也必须是婉约的，因为这样才符合主流的审美，才能被男性认同和首肯，这就在一定程度上束缚了她在创作上的自由，呈现出客体化倾向．

第四，从文学接受上看，读者的期待视野也造就了李清照在创作上的客体地位．萨特说“作者和读者都在（作品）中寻找自由……那么，我们可以说作者是通过对世界的某个方面的选择来确定他的读者，反过来，作家正是通过对渎者的选择来决定他的主题的．”Ⅲ在李清照的时代，所有的读者都是

缙绅士子，是男性，他们有出奇一致的对女性、对词

对于这首词，《风韵情词卷五》批道“雨洗梨花，

泪痕有在，风吹柳絮，愁思成团，易安此词颇似之．”其实该词既无“雨梨”也无“风絮”，是写一贵夫人在思夫，那么别人怎么能读出“雨梨、风絮”呢？原来此词的意境完全采用了男子审视自然一样来审视女子的写作方法，作者创造的角度完全是为了塑造“美女”，而根本不顾及女性精神，也是长期以来被女性主义所诟病的写作方法，但她义无反顾地沿袭了下来．可见她认同男人的这种“美侵犯”．在这种创作客体的审美心理作用下，她的词中多是闺阁、庭院、寂静无人的花园、平静雅致的风景．这使她作品中环境单一，不能更全面地反映女性精神和女性

生活．

第二，李清照在词中将女性形象细致化，形象化，不但没有修改男性意识中对女性气质内涵，而且强化了这种趋向．在她的词中，她完成了男性印象中应该有的女人一生的形象塑造：从“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”（《点绛唇》）的娇羞雅趣、天真可爱的少女，到“怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪、徒要教郎比并看”（《减字木兰花》）的风流俊逸、傲倪自喜的少妇，从“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》）的娇柔脆弱到“一种相思，两处闲愁”的孤独无依，从“知否知否，应是绿肥红瘦的”优欲主子到“有令容淑质，归逢佳偶”的幸福新娘（《长寿乐南昌生日》），再到“风鬟霜鬓怕见夜间出去”的憔悴老人，都不外是男性想象中的女人不同年龄阶段的不同意象．即便在她创作的后期，因为国破、夫亡、受诬陷，她的词也开始写国难的悲痛和漂泊无依的伤感，但是这也只是在男性意识所允许和认可的范围之内的——“只得把帘儿低下，听人笑语”，简约、恬淡、酸楚和无所作为，完全不似男性作家的雄壮风格．至于后来，她再嫁张汝舟，又分离，这么大的感情变故她都未敢入词人诗．究其原因，女人再嫁是男权社会所不齿的社会影响是不可忽视的原因［７］，这样才能完成词世界中男人认为满意的女人一生的形象和内涵．

最后，她提出“词是一家”的词论．其实，在李清照之前，就有作家在词风上作足了文章，晏殊的闲雅，苏轼的清旷，黄庭坚的俊朗；包括和她同一时期张元干、朱敦儒、李纲等都开始做“雄壮”之风的词作，李清照不仅没有顺潮流而动，还进一步强调词体的女性特点，强调词的调美、曲婉、飘眇、凄迷，表

的审美厂丁味，所以，她的女性生活的环境只有被传统认可，才能得到“诗词尤独步，缙绅咸推之”［５］的赞誉．也就是说，从接受群体的期待视野来看，李清照的词也只有在“客体”中才能得到读者的认可和推崇，这就从文学消费群体上进一步决定了李清照“词为艳科”的特征．　

所以，在词的情感上，女性的性别使她的词不能写的壮烈悲愤，也不能写得轻佻妩媚浓艳，因为壮烈悲愤不符合男性对“女性美”的认可，而妩媚浓艳，有“淫”之嫌，即不符合妇德．从以上的分析可以看ｆｎ，李清照对生活的事实认知和价值认知都受到男性世界观和价值观的束缚．一个作家在基点就被规定为第二位，她怎么能创作出一流的作品呢？

“艺术活动就其本质而言，不是模仿，而是揭示，不是麻痹，而是唤醒”［６］衡量文学成就高低的标准是创新，从这一角度来看，李清照在创作基点上

就输男人一段风骚了．

２李清照词的审美客体表达

因为以Ｅ原因的存在造就了李清照词在创作风格方面的审美客体表现．

白１先，在创作环境和创作题材上，她沿袭着传统的路子，着重对女性闺阁生活细腻描述，尤其对思夫题材眷恋不已，甚至沿袭了男人把女人当“静物”看待的不良习气，比如：

“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上廉钩，生怕离怀别苦，多少事欲说还休．新来瘦，非干病酒，不是悲秋．”

——《凤凰台上忆吹箫》

　

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ｉｍｐｏｒｔａｎｔｗｒｉｔｅｒａｍｏｎｇｔｈｅｍａｌｅｗｒｉｔｅｒｓ．Ｉｔｗａｓｇｅｎｄｅｒｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎｔｈａｔｌｅｄ

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（责任编辑、校对苗静）

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（上接第６０１页）

排除外界干扰，固定考试程序，严格考试纪律，以大纲及教学要求在知识和能力两方面出标准化试题．如果在考题中加上考生解决问题方法的适度性题目的话，任何多余的练习和重复的准备都是无效的．这些做法，既是对旧的考试模式的冲击，又是对新的考试模式的尝试，可能会为此付出沉重的代价，但对人才素质培养提供了更科学的结论．

学教学体系，尤其是要改变目前的考试方式，把考试作为一个过程，淡化分数的比重，增加学生在平时的创新能力及创新成果作为考试部分的比重，以体现学生个性发展，展现素质教育的曙光．

参考文献：

［１］

刘俊田，林松，禹克坤．四书全译［Ｍ］．贵阳：贵州人民出版社，１９９２．

４结论　

通过对考试模式的简单回顾，看到目前的许多具体考试形式都是在几百年前都已经存在了，其弊端是“读死书、死读书”，不利于素质教育．进入２１世纪以来，这些考试形式和教学方法仍然没有大的改观，而且在某些方面有过之而无不及．要培养现代人才，必须要全社会改变现有教育评价体系的观念，作为学校要在“德、才、学、识”四个方面构建科

ＲｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐＢｅｔｗｅｅｎ

［５］［３］

孙诒让．周礼正义（卷二十一）［Ｍ］．北京：中华书局，

１９８７．

唐德阳．中国文化的源流［Ｍ］．济南：山东人民出版社，１９９５．

［４］张岱年，方克立．中国文化概论［Ｍ］．北京：北京师范

大学出版社，１９９４．

臧铁军．未来学校考试展望［Ｊ］．新华文摘，１９９６（１）：

１６２．

ＱｕａｌｉｔｙＥｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄＴｅｓｔＭｏｄｅ

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（责任编辑、校对苗静）

试论李清照词的审美客体化

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：

白军芳， 韩干校， BAI Jun-fang， HAN Gan-xiao西安工业大学,人文学院,西安,710032西安工业大学学报

JOURNAL OF XI'AN TECHNOLOGICAL UNIVERSITY2006，26(6)0次

参考文献(9条)

1. 费吉尼亚·伍尔夫 一间自己的屋子 19892. 叶舒宪 性别诗学 20003. 魏国英 女性学概论 20004. 萨特 为谁写作 19845. 徐伯龄 螵精集(卷十四) 19966. 胡经之 文艺美学 1999

7. 中华书局编辑部 古代文学家传记 19898. 李小江 女性审美主体的两难处境 20009. 木斋 唐宋词流变 1999

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1.期刊论文 王福美 论李清照创作的女性文学品格 -聊城大学学报(社会科学版)2004(1)

李清照以具有"女性文学"品格的创作为中国古代文学史增添了些许亮丽.李清照创作的"女性文学"品格主要在两个方向上展开:一、从个人出发的对女性经验世界的构筑;二、以女性视角为基点的对外部世界的介入.总体来说,李清照在她生活的时代是独特的也是唯一的;李清照对后来女作家的影响是深远的.

2.期刊论文 索洁. SUO Jie "闺阁气"与"丈夫气"——从朱淑真、李清照的比较看女性文学的独立价值 -西南农业大学学报(社会科学版)2008,6(3)

朱淑真和李清照是宋代两位最杰出的女词人,然而历代文论对二者的评价却差异颇大.细察词评家对她们的评价即可看出,李清照之所以颇受推崇,乃是因为其词作暗合了男性的诗风词风,其深层原因即是在男权语境下女性文学受到压抑以至在文化评判领域也受到不公之待遇.女性文学本身是有其独特魅力和独立价值的.对此,应对前人对于女性作品的评论进行再审视,恢复女性话语权,以还原女性文学的自身价值,这样才能更好更深入地研究女性文学.

3.学位论文 王慧英 寻求确定女性文学身份的孤独猎人：从性别与文化角度对伊丽莎白·巴莱特·白朗宁和李清照的比较研究 2007

尽管李清照(1084-1156)和伊丽莎白·巴莱特·白朗宁(1806-1861)生活在不同的国家和不同的历史时期，她们却在人生经历和诗歌创作上有很多相似之处。她们的著作震撼了文学评论界，在文学史上评论家们对其进行过广泛的研究。本篇论文作者所研究的核心问题是：为什么她们能在传统的文学界成为出类拔萃的女诗人?这二人都生活在中国和英国族长制的社会里和男性统治的文化中，女性的发言权和女性问题一向被忽视，女性文学被贬为男性文学之下，而且她们经常处于劣势和较低的地位之中，在中国女人被视为被动的角色和附属物，在英国女人被视为被动的诗人而不是主动的诗人，甚至她们生活在各自国家的边缘地位。在这种背景下，这两位女性如何能够跨越性别文化的界限，又怎么能获得女性作家特权一李清照成为女文豪，伊丽莎白·巴莱特·白朗宁成为“女荷马”呢?

本文讨论的中心议题是：李清照和伊丽莎白·巴莱特·白朗宁如何能够跨越性别界限对女性的束缚和传统文化界线对女诗人的约束，而首先在中国和英国文学史上成为女诗圣?她们又怎样创建了巧妙的策略、跨越了性别的障碍而成功地实现了女诗人身份的确定?在族长制社会里和男性主导的文化中，英国几无女前辈作家，而伊丽莎白·巴莱特·白朗宁却通过求索而率先成为这样的女前辈作家。被称为“婉约派”倡导人的李清照，提出了“词别是一家”的词学理论，首创“易安体”，“成为中国唯一压倒须眉的女作家”。她们的心可谓是寻求女性文学身份确定的孤独猎人。“孤独猎人”的含义是：李清照和伊丽莎白·巴莱特·白朗宁不但渴望开拓一条能和男人平等的女诗人道路，而且渴望探索女性对社会和文学的重要作用，但是很少有人能够分享她们的成功和挫折，就连女性也很少有人理解她们。用“孤独猎人”来形容她们较为确切，也便有了本文的标题。

在中国文学界，李清照诗词的研究至今依然是批评家关注的热点之一，但是国外对李清照的认识还远远不够，对李清照的研究更不容乐观，李清照不仅是宋词的巨擘之一，也是一位伟大的女诗人，事实上被她的词作盛名掩盖下的诗、文，实绩也是巨大的。忽视李清照的诗、文成就和价值是不正常的。《漱玉词》并不仅仅是她唯一的杰作。用Rexroth等人的话说，“她是中国唯一一位集诗、词于一身的伟大的女作家”。另一方面，对作为女性前辈作家的伊丽莎白·巴莱特·白朗宁的研究在英国文学界已经有很长的历史了，但是在中国对她的研究尚显单薄。《葡萄牙十四行诗》是她最著名的爱情诗，但并不是她的杰作。中国的学术期刊上发表的对两位女作家对比研究的论文仅限于对她们的爱情诗歌的对比。鉴于所述原因，本文作者迫切希望能够从性别与文化角度对两位女性作家作一专门研究，提出个人的新颖见解，以冀对李清照和伊丽莎白·巴莱特·白朗宁两位作家的研究有所补益。诗对于两位作家来说都十分重要。伊丽莎白·巴莱特·白朗宁曾经说过“诗是上帝所在”。两位女作家天生的特殊使命就是寻求女性文学身份的确定。本文作者对两位女作家论述的过程是：通过寻求女性文学身份的确定，两位女诗人改变了自己的命运，提高了自己的社会地位；通过寻求女性文学身份的确定，两位女诗人能够改观自我，塑造自己鲜明的个性；通过寻求女性文学身份的确定，两位女诗人能够有机会施展自己的才华，能拥有传奇般的爱情和成功的婚姻；通过寻求女性文学身份的确定，两位女诗人能跨越性别界限对女性的束缚和传统文化界限对女诗人的约束；通过寻求女性文学身份的确定，李清照成为女文豪，伊丽莎白·巴莱特·白朗宁成为女荷马；通过寻求女性文学身份的确定，两位女诗人能够以她们不朽的诗篇获取女性作家的名誉特权。两位女诗人不懈奋斗和求索，为的是“女性地位不被降低，不被仅仅确认为被动的女性作家……女性作家的创作生涯就是一部奋斗史”。她们通过寻求女性文学身份的确定，使其由客体地位转为主体地位，被动地位转为主动地位，劣势地位转为优势地位。她们革新了传统文学，让传统文学焕然一新。本文作者在对两位女性作家这一专门的研究过程中拓宽了研究领域，展现了自己的新颖见解。

4.期刊论文 罗斯宁 李清照与宋代女性词 -中山大学学报(社会科学版)2000,40(1)

文章主要从女性文学的角度观照李清照词及其在文学史上的地位。宋代女性词具有女性自我意识的觉醒、自尊、自强的要求、自恋、自怜的情结等思想感情特色，在艺术上多委婉情深、率真自然、浅白通俗。李清照词集宋代女性词之大成，成为宋代女性词的杰出代表。显然，李清照深厚的文化修养和过人的抱负，使其词也有一种超乎一般女性词的“丈夫气”，从而兼有女性词和士大夫词之长，成为千古流芳的“易安词”。

5.期刊论文 邱美琼 父系文化批评视野中的李清照论 -许昌学院学报2004,23(4)

处于父系文化批评视野中的李清照论,存在着局部认可、道德评判及比较切近其女性特征的文本批评的三维视域.从历时的角度来看,其大体上有一个从"隔"到较为深入的繁复的历程,这对于我们今天如何确立相对公允的女性文学评判标准极富启示意义.

6.学位论文 米正英 诗苑竞秀 词坛双璧--李清照朱淑真比较研究 1998

世言赵宋闺秀文学,必称李清照与朱淑真.这除了李、朱二人同是宋人,同为传世粉黛之才外,更主要的是,他们都对女性文学的开拓与发展做出了应有的贡献.只是由于史传资料的不足以及人们对传统女性文学评判的偏颇,造成了人们对朱淑真创作的不够重视.很少有人把他与同时代的李清照放在一起,进行深入系统的比较与研究.该文分上下两编.上编主要选取李、朱生平身世中的几个基本方面进行分析比较.下编主要对李、朱的诗词及其创作情况进行深入探讨.两部分的比较指出:李、朱同为宋代的闺秀才女,他们的创作不可避免的具有女性共性系统的特征,但他们毕竟是两个独特的个体,在创作内容及其表现风格上,有着诸我的不同.这种不同,是由于他们所处社会文化背景及其个人生活经历的不同而造成的.

7.期刊论文 王晓炜. 赵新战 论李清照女性文学主体意识的体现 -杨凌职业技术学院学报2003,2(1)

中国五千年的历史,总体上是男权统治的社会,社会的意识形态始终以男权为中心,而女性的主体意识历来被扼杀、被漠视.李清照作为一个女词人,在其作品中能够大胆而真实地反映出自己的喜怒哀乐,将自己的一生真实地展现,这在中国古代文学史上是前无古人,后无来者的.

8.学位论文 王沛 论李清照个性心理的复杂性 2002

李清照是宋代以婉约著称的女词人,但从她诗、词、文的创作中我们却看到她的个性心理是具有复杂性的,柔婉之中又不乏阳刚之气.该文主要探讨这种复杂性的成因、具体表现、与同代女词人朱淑真的不同,以及对女性文学的启示.全文共分四部分：第一章 从李清照所处的社会时代特征、家庭生活背景、齐鲁文化这三个方面分析她复杂个性的成因.第二章 论述李清照复杂个性心理的具体表现.第三章 论述李清照与朱淑真在个性心理方面的异同.第四章 首先简要叙述了以李清照为代表的女作家对中国文学的贡献.由于女性在心理、情感方面比男子更丰富、细腻,而文学又是表现人的情感的,因此女性在文学方面必然有其独到之处.然而在整个中国文学史上,女性文学却不能与男性相抗衡,文中简要分析了它的社会原因以及给予我们今天的启示.综上所述,李清照具有复杂的个性心理,我们应全面地分析其形成的原因、具体表现、以及与他人的不同,才能看到她的精神内质.

9.期刊论文 苏忱. Su Chen 中西方女性文学身份建构的比较研究 -江淮论坛2007(1)

文化研究理论认为,身份有着结构的特征,它被认为是建构的而非给定的.本文从作者、文本、和社会语境三个方面比较中国女词人李清照与美国女诗人安妮·布拉德斯特里特在男性统治的文学世界里建构各自的文学身份的过程,剖析她们使用的话语策略,从而揭示中西方女性在文学身份建构中拥有着相同或相似的经历和体验.

10.期刊论文 陈琳 李清照对传统的女性主体精神与文学的超越 -衡阳师范学院学报2002,23(1)

李清照是一位在主体精神和文本创作方面都从男权世界中实现了突破和超越的作家.其主体性格、价值体系、情感世界都超越了时代,显出独立张扬的鲜明个性.其作品以独特的女性视角、宽广的文学视野、清俊的语言风格,突破了男性视角和男性话语体系,自成机杼,新人耳目.

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