短歌行,诗三首,精品,优质,公开

必修2·第2单元·先秦南北朝诗歌·第7课·诗三首

曹操·短歌行

【教学目标】

1·有感情地诵读并背诵全诗。

2·培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。

3·教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。

【教学重点】

1·体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情

2·通过诗歌的语言把握诗歌的意境，情感 。

3·运用典故及比兴手法表达感情的技巧。

【课时安排】 2课时

【课程导入】

由谚语的翻译来引出对曹操任务形象的认识。Speak of the devil ,and he appears 。说曹操，曹操就到。Devil指的是恶魔，那么曹操是恶魔的形象吗？

曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？ 请同学们谈谈在你心目中曹操是个怎样的人？

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。

但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。

我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。

【个人简介】

曹操：字孟德，小字阿瞒。东汉沛国谯县人。

“治世之能臣，乱世之奸雄”。

作为政治家：是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。建安元年迎汉献帝都许昌，“挟天子以令诸侯”，封为丞相、魏王。曹丕称帝后，追尊为“武皇帝”，世称“魏武帝”。“外定武功，内兴文学” ，知人善察，唯才是举。平黄巾，“挟天子以令诸侯”

作为军事家：逐渐统一了中国北方。官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。 作为文学家：诗歌继承《诗经》、《楚辞》、汉乐府的传统，具有强烈的现实主义精神。其基本风格是苍凉悲壮。“建安文学”的开创者。有《蒿里行》、《龟虽寿》等名篇。与其子曹丕、曹植合称“三曹”。他们开创的一代诗风，被称为“建安风骨”。鲁迅称曹操为“改造文章的祖师”。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”。

诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。

内容：或描述丧乱时代兵祸惨状，或书写对苦难人民的深切同情，或表现自己的政治理想与宏伟抱负。

【曹操诗歌】

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，

志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

蒿里行

关东有义士，兴兵讨群凶；初期会孟津，乃心在咸阳；

淮南弟称号，刻玺于北方；铠甲生虮虱，万姓以死亡；

白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之人断肠。

【评语曹操诗文】

钟嵘• 《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉句。”

刘勰• 《文心雕龙》：“志深笔长，梗概多气。”

苏轼：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

鲁迅：“改造文章的祖师”

游国恩：“曹操的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于创造性较大，对后代文学也有重要的影响。”

【题 解】

《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。

行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。

【关于“歌行”】 乐府的别称

①歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》

项羽·垓下歌

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 陈子昂·登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

②行：《兵车行》《丽人行》《琵琶行》《十五从军行》

汉·乐府诗集·十五从军征

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；

情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。

这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

③吟：《秦中吟》《白头吟》

卓文君·白头吟

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

④引：《李凭箜篌引》

⑤曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》

王维·渭城曲

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

⑥此外还有：谣、辞等别称

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

【创作背景】

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。

当时曹操已经５４岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首《短歌行》。

此诗写于赤壁大战之前，当时曹操已统一北方，自任丞相，将军政大权牢牢掌握在自己手中，正准备南征。而此时，孙权也统一的江南，刘备亦在荆州刘表处积蓄力量。

赤壁大战，建安13年，即公元208年，曹操54岁。

此时，曹操已网络了一批天下名士：

文有“建安七子”，智有司马懿、荀攸，武有张辽、夏侯渊等大将。

【建安七子】

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，建安七子。鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。

七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。

【从酒看情感】

从“对酒当歌”可以看出，此诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。

酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘。

一壶浊酒喜相逢——酒是喜

红酥手，黄藤酒——无奈，愤恨

浊酒一杯家万里——思乡

举杯浇愁愁更愁——壮志未酬之哀愁

举杯邀明月，对影成三人——心境孤单

琵琶美酒夜光杯——边关将士为国杀敌的豪情壮志

——酒是一种文化，也常常与某种情感相连。

酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤„„看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢？

曹操“对酒当歌”，抒发了什么情感呢？从诗中寻找线索（找诗眼）。

慨当以慷，忧思难忘。——何以解忧，唯有杜康。——忧从中来，不可断绝。

民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗？当然不能。李白说过：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。

但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。

①及时行乐：

李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

杜秋娘——花开堪折直须折，莫待无花空折枝

②积极进取：

辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

毛泽东——一万年太久，只争朝夕。

曹操——“何以解忧，唯有杜康”。看似人生态度消极，实际上积极进取

曹操·短歌行（其一）

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

【文本分析·1】 第一节 [人生短暂之忧]

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

①比喻：朝露即早晨的露水，用朝露比喻过去的日子，极言人生之短暂。

②何以：疑问代词作介词宾语前置，以何。 ③杜康：借指美酒

译文：面对美酒应该高歌，人生的日子能有多少？好比晨露转瞬即逝，苦于过去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁的心情难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何），但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。

《雷锋日记》：人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！

【文本分析·2】 第2节 贤才难得之忧

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

用典一：“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？） [思慕情人·用典·思慕贤才]

直接引用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。

用典二：此四句直接引自《诗经•小雅•鹿鸣》（呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。），在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着艾蒿，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。以鹿鸣起兴，引出后文对贤才的态度。以鹿呼唤同伴的声音起兴，写的是古代君臣宴会的场面。

译文：那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。

引来人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何对待人才？从何处可以看出他对人才的态度？可以结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。

项羽：刚愎自用 乌江自刎

刘邦：虚心请教 成就天下

曹操：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

这里再次引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得地啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

【用典】是指在诗词中，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采。

表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

太史公·高祖本纪

高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饷，不绝粮道。吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医。医曰：“病可治。”于是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆(zhuàng，愚而刚直)，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”

【文本分析·3】 第3节 贤才难得之忧

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡（qiān），枉用相存。契（qì）阔谈讌（yàn），心念旧恩。

运用比喻的手法，将贤才喻为明月，表达渴望贤才来归的心意。

运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。

前四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

后四句句意呼应第二节，乃是想象贤才归己时的欢快场面。

“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？这里“忧”的内涵是“贤才难得”。

译文：明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。 越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。

【文本分析·4】 第4节

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依﹖

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

前四句：比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。

唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说。唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。

操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地。“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”（见《三国演义》）。

“绕树三匝”句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？ 没有贤主。

其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但说其中又有一种霸气。

用典三：“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲•形解》中：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”

用典四：“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，通过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。

译文：月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！

前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。

后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”再次用典，诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。

【艺术手法】

1·比喻

①“明明如月，何时可掇”比喻人才难得，

这里写求贤不得。

②“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？”以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。

③“譬如朝露，去日苦多。”

朝露喻生命，包含了时不我待的深意；

④“山不厌高，海不厌深。”

高山大海喻胸襟，吐露了自己广纳天下贤才的宏愿。

2·用典

①周公吐哺：作者以周公自比，表达求贤之诚恳，用周公礼贤下士的精神自励。

②青青子衿，悠悠我心 ：表达诗人念念不忘贤才的一片真情。

③呦呦鹿鸣，食野之苹：表达诗人礼遇贤才的态度

3·比兴

①贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。

②月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。 4·咏物与言志

所咏之物有酒、朝露、明月、乌鹊等，这写对象集合在一起，使诗歌有了斑斓的色彩，一如生命的复杂咏叹。咏物言志，诗人有人生苦短的愁思，贤才荟萃的渴求，大业未成的忧思，更有一统天下的雄心。如此复杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔墨表现出来。