考场议论文快速写作常用的逻辑思路及操作方法

考场议论文快速写作常用的逻辑思路及操作方法

导语 鲁迅先生说过:“好文章全篇都写着作法”，作法就是常说的写作思路。叶圣陶也说：“文章本有路，识路识真知”，其意也在强调写作思路的重要性。同学们在平常的练笔中，大多注意对写作思路的锤炼，遗憾的是在考场中不少学生却写不出条理清晰的议论文来。究其原因，除了考场时间紧心里压力大等因素外，还有文字表达基本功不扎实，逻辑思路不对头是其主要症结所在。那么，议论文写作有哪些逻辑思路？又有哪些可以具体操作的方法呢？本案试图对此作一些探讨，如果下面的方法能给你写考场作文快速构思提供一点帮助，笔者将感到无比的快乐！

方法一、用列提纲的方式理清考场作文的逻辑思路

不少的同学因为某种原因，作文的时间分配总是不合理。笔者多次参加高考监考，发现我们的同学用于作文的时间多在30分钟左右，作文时间分配明显不合理。因为时间紧，同学们没有时间去列简要的写作提纲，导致自己的作文中心观点常常不错，写下去却离中心越来越远，最后的得分自然就不理想了。最好的办法是调整自己的作文时间，45分钟是最合适的，前10分钟用来审题5分钟用来列提纲，后30分钟用于书写。常言：先袖手后嫉手就是这个做法最为形象的概括。编写提纲是写好考场作文一条重要的途径，同学们不妨试试！

1. 考场议论文写作提纲 （总体结构模式）

议论文的构成为三大部分，提出问题、分析问题、解决问题。动手前最好能想清这些问题，把这些问题简要的记下来，并作简要的分析和调整。

总体结构提要模式

（一）提出问题

①用什么方法提出中心论点？（引子加分析加观点）----重点：计划好“引子”

②用判断句表述中心论点----重点 提炼好全文的中心观点

（二）分析问题：

重点1、 用什么方式展开？常用两种（递进、对照），先选一种！

重点2、 为每一个分论点找出论据，论据：事实（正面反面、古今中外），道理：名

人名言、哲理、科学常识等。作为论据最好事实与道理兼顾。特别要关注的是观点与论据之间的关系，论证中一定要揭示论据与论点之间的必然联系，这样才有说服力。

（三）结论：①重点 用什么方法作出结论？ ②注意点题、扣题。

例示： 话题 工作与生活

议论文《工作与生活》写作提纲

（一）引论（1-2）：由寒号鸟的命运引出（故事加分析）中心论点：人们应当平衡工作与休息的关系。

（二）本论（3-6）：论证中心论点

第一层（3-4）：奋斗要把握“度”（用因果分析法）

第二层（5-6）：人的生活观也要与时俱进，要全面理解，不能偏颇。（讲道理）

（三）结论（7）：总结本论，得出结论：在快乐工作中生活，在享受生活中快乐工作。

主体部分提纲模式

（一）递进式

第一种（1）A 的内涵（本质属性、内容）是什么 （2）A 的外延（范围）是什么（3）为什么要有A （或A 有什么用） （4）怎么样才会有A ---注：A 代表论题 即是什么—为什么---怎么办—会怎样

第二种 引子---议论----联系---结论 感想式 重点 ---联系

第三种 步骤递进---起承转合 自然式 ---重点 用好过渡段过渡词句

（二）对照式 （1）分论点对照 （2）分论点内部对照----重点 必须能构成逻辑关系的对比

例示： 《愿景》（

（一）递进式

1、愿景的内涵是什么 ①愿景是对人生未来状态的一种期待②愿景是对事业发展前景的一种向往 ③愿景是对社会历史发展的一种憧憬（2）愿景的外延是什么 ①愿景是普通人的人生追求 ②愿景是企业家的发展蓝图 ③愿景是政治家的社会理想

2、为什么要有愿景 ①愿景是指引人们前进的灯塔②愿景是鼓动人们前进的风帆③愿景是团结各种力量共同奋斗的纽带

3、怎么样才会有愿景 ①实现愿景需要矢志不渝的意志②实现愿景需要坚忍不拔的毅力③实现愿景需要天时地利的帮助

（二）对照式 拿来主义 鲁迅

（1）分论点对比 对待外来文化（大宅子）的三种态度—分论点

①全盘肯定。大吸剩下的鸦片。孱头 ②全盘否定。放火烧掉。混蛋 ③占有挑选。

（2）分论点内部对比分析 对外来文化怎样占有挑选---分论点

①对鱼翅，象萝卜白菜一样地吃掉。（取其精华） ②对烟土，送药铺 （半益半害） ③对烟灯、烟枪，送博物馆，毁掉。（留益去害） ④对姨太太，全部遣散 （弃其糟粕）

附. 列提纲的好处 ①可以使逻辑严密，思路清晰； ②可以使中心突出，不至于偏题； ③可以使内容丰富，结构严谨； ④可以稳定“军心”，尤其是考场作文，有了提纲，不至于手忙脚乱，六神无主。

训练1、阅读下面的文章，以英雄为话题，列出简要的提纲！

美国人的英雄观 张心阳

美国一家公司与媒体联手，以“谁是你心中的英雄”为题，对民众进行调查，选出你心中的二十位英雄。评选结果榜上有名的有：耶稣基督、现任国务卿鲍威尔、前总统肯尼迪、林肯、克林顿，其中还有十位“生活中的英雄”，尽管我们不太知其名，但他们的“英雄壮举”很耐人寻味，我们不妨了解一下：有一个名叫休·汤普森的军人，1967年参军赴越南作战，为了使美军包围圈里的9个越南平民免遭屠·杀，他把枪口对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”他的行为在当时遭到非难并受到官方调查，但后来五角大楼授给了他越战纪念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

再一位也是参加越战的军人，叫约翰·麦凯思，自1967年起他在越南整整呆了6年，但这6年他并不是在战场上厮杀，而是呆在越南人的战俘营里。就是这样一个战俘，回国后不仅受到英雄的礼遇，而且还当上了“干部”（走上了政坛）。他在排行榜中列居第六。 再一位是黑人女士，名叫罗莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐拥挤的公共汽车下班，疲惫的她坐在白人专坐上并拒绝为一个粗暴的白人男子让座。她因此被送上法庭。后来引发了一场全国性的黑人民权运动。她在排行榜中列第九。

必须承认，以上我的列举是有选择的，为美国公民所首肯的也有“烈火中的英雄”和战场上的“孤胆英雄”。可毕竟上述几位英雄人物也能从千百个英雄中脱颖而出，名列英雄榜中。

关于英雄，记得早在十多年前人们刚刚可以“自由论坛”的时候，由全国文化名人和军事专家组织起来的“军事文化论坛”，就讨论过这个问题，笔者有幸忝列其中，谈了自己的拙见：曾几何时，我们的英雄必须是悲壮的惨烈的，而不是思想的快乐的幸福的。如果英雄只有悲壮和惨烈，那无异于崇尚死亡。英雄应具有多样性标准，职责有限，贡献无限；追求真理，坚持真理；挑战自我，超越自我；在美好的目标面前不居于人后，等等，何尝不是英雄？

愚以为，在现代文明社会，英雄观应该有很强的人性色彩、人本色彩。上述几位被美国人推崇的英雄就具有这样的特色。年轻的汤普森虽然服从国家的调遣，投入了对越南人的作

战，但他并没有把自己当作战争的机器，逞匹夫之勇，而是从人性和人本的角度来审视战争。战争的目的是为了和平，和平的目的是为了人的生命安全，战场上伤害任何一个无辜者的生命，都是与战争的目的相违背的。他的思考打破了狭隘的爱国主义，打破了世俗的战争观，富有强烈的精神感召力。

按照狭隘的英雄观，麦凯思好像也算不上英雄。他既没有舍身炸碉堡、以身堵枪眼，也没有拿一捆手榴弹或爆破筒与敌人同归于尽，他仅仅是个俘虏兵。在很多人的观念里，一日当战俘，终生是耻辱，遑论英雄？

比照起来，我更倾向于理性化、人性化的英雄观，而不是动辄就献身、就义、壮烈。尽管献身也不失为英雄，但决不能认为只有献身才是英雄。如果只有拿生命才能博得一个英雄称号，那无异于像鲁迅先生说的，教人去送死。

黑人女士帕克斯被推举为英雄，则更意味着人们对人性、平等、自由、博爱和真理的追求。她其实没有什么惊天动地之举，甚至可以说，她仅仅为了使自己疲惫的身子得到小憩，甚至可以说是带有一定的自私心理的。但人们从她“自私”的另一面看出了她维护个人权利、挑战种族歧视和追求人的平等的一面。

我们也有许多英雄，他们大多数的品德和精神无疑也是难能可贵的。但也不难发现绝大多数属于献身型、拼命型、勤奋型、苦干型和无私型的，很少听说哪位因为真理而斗争、为自由平等而斗争而当选为民族英雄。

新中国成立五十周年的时候，文艺舞台上曾推出一大批共和国英雄，但却没有陈·独秀，没有马·寅初，没有张·志新，没有遇·罗克，没有林·昭，没有俘虏兵，也没有1976年天·安·门广·场事件中站在纪念碑前演说的青年。我不知道是不是我们这个民族不习惯推举这种为真理而斗争的英雄？但我们也不要混淆了英雄与英雄行为的概念，换句话说，诸如堵枪眼、拦惊马、斗歹徒，此类行为很大程度上只能算是一种英雄举动，而离作为一名英雄的标准尚有很大的距离。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目——并且爱世界。”

英雄之举和英雄是不可同日而语的，若将英雄之举当作英雄，这实际上是对英雄的小视、矮化和将英雄庸俗化。

在美国这次评选的二十个英雄中还有一个特点，那就是他们获得荣誉时都是活着的，没有一个是奋不顾身、英勇捐躯，或累死、病死在“工作岗位上”的。我不知道这是巧合还是故意。如果是后者，我想他们在推举英雄这件事的本身，就彰显着一种人本思想，体现着对

人的生命的珍重。美国人不想推举为英雄壮举而死去的人，其用意大概正是为了不主张人们为完成某一义举去献身吧？这种英雄观不能让人佩服——活着比完成英雄壮举更重要。

话题英雄写作提纲

方法二、从文章的整体布局中构建逻辑思路

运用结构模式强化考场议论文逻辑思路是一种行之有效的方法。议论文的总体逻辑思路是提出问题、分析问题、解决问题。这一点一定要牢记。

常见的议论文结构模式有： 总分总式、层进式、对照式等。

1. 全文结构采用总-----分------总式

这是议论文常见的一种结构模式，文章往往在开头提出中心论点，然后以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点。这种结构模式，条理清晰，眉目分明。掌握这种模式的关键是从几个方面多角度地观察、分析、认识事物。换句话说，就是从不同的角度回答中心观点为什么正确，再简单的说就是有几个理由或表现在哪些方面。常用的四个角度为：是什么---为什么---怎么样---会怎样。

例文分析： 人生的美

有人说，人生是一首曲子，它婉转悠扬，所以它是美的；有人说，人生是一本书，它丰富多彩，所以它是美的；也有人说，人生是一条路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但无论人们在人生中体验的是优美的旋律，还是深奥的哲理，或者是向前的快感，归根到底都在诉说着同一个道理：人生是美的。（总说开头，引起下文三段分说）

人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利禄，只要活得平凡，淡泊一些，自然能体验人生的各种美好。在平凡的人生中，我们可以领略“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致，可以感受“小桥流水人家”的恬淡宁静，可以体会“林花谢了春红，太匆匆”的失意无奈。平平凡凡才是美。

人生美在抗争、拼搏的过程。人从呱呱坠地到有所作为，都在抗争、拼搏着，在儿时，我们努力拼搏，在学习上不懈努力，总是向着更高的目标前进。青年时，我们意气风发地工作在各条战线上，那里有我们的汗水和足迹。在拼搏中，在抗争中，我们“鹰击长空”，我们“气吞万里如虎”，我们如痴如醉！

人生美在坦然面对平凡而真实的结局。过程往往是伟大的，而结局则有时难免悲哀。人们朝着自己的目标奋斗，希望有朝一日能成为当初没想到的那般伟大，那般成功，然而到头来却只能面对接受朴素而平凡的“我”，我们不禁悲哀，这时我们只要坦然面对，心中必会

多一份欣喜，意识到自己曾经毕竟为此而奋斗过，并没有虚度年华，这时，在人生的坦然中你会抛出一句：“忘记今生无悔！”

人生是丰富多彩的，它的美也是丰富多彩的。面对人生，我们有权选择属于自己的那一份美，我们不必如《老人与海》中的老人那样，人生如何完美，但我们可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以让人生之曲多一份悠扬，让人生之书多一份激情，让人生之路多一道风景。

人生本是一片空白，只是有了人的种种行为才使得它美丽，只要我们找到属于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脱，你，我，他的人生总是美丽的！

【评析】文章在选用人生是美的这个总论点之下，分成“人生美在平凡；人生美在抗

争、拼搏的过程；人生美在坦然面对平凡而真实的结局”这样四个分论点来逐层论证, 文章条分缕析，读者一目了然。

2. 本论部分采用递进式。 层进式（纵式结构），就是先提出问题，然后纵向思维、逐层深入论证，分析问题，解决问题。

如： 我喜爱的一句箴言

我喜爱的箴言是一位伟大的女性说过的话，她说：“我们的生活都不容易„„但是我们必须有恒心，尤其是要有信心。我们必须相信，我们的能力是用来做某种事情的，无论发生什么情况，这种目的必须达到！”这位伟大的女性就是镭的母亲——居里夫人。

我喜爱这句箴言，是因为这是居里夫人的肺腑之言。作为一个曾受到爱因斯坦高度赞扬的伟大科学家，她不是一个凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人间烟火似地高谈阔论些大道理；她是一位可以信赖的母亲。她理解我们，并不把我们看成无知的青年。她亲切地对我们说：“我们的生活都不容易„„”非但如此，她的一生不懈地追求，也通过这句话坦白直率地表达出来了。众所周知，她的生活的确不容易。镭发现前不久，她的丈夫因车祸不幸身亡，这对居里夫人来说是个沉重的打击。但是，她并没有倒下，因为她坚信，她的能力是用来“做某种事情的”。无论如何这种目的必须达到！自信力是她强大的精神支柱。正是靠着它，她完成了一生中最后的也是最辉煌的乐章。

我喜欢这句箴言，还因为在我迷茫的时刻，她不断给我以信心和力量。一个人的一生，就像在黑夜中行路，没有坚强的信念是很容易误入歧途的，特别是年轻、思想不成熟的时候。每当我对自己选定的道路，特别是学习上的道路有所怀疑时，我的脑海里便出现居里夫人亲切的面容，她微笑着告诉我：“我们的生活都不容易„„”一听到这熟悉的声音，我便想起居里夫人坎坷而伟大的一生。我想居里夫人读中学时，她会预料到她将来能成为镭的母亲吗？不，谁也没有未卜先知的能力，但是她之所以能取得那样辉煌的成就，是因为她比别人

多了一股强烈的自信力。这自信力，使她吃苦而不怨苦，受累但不觉累，结果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我辈非鲲鹏？我所缺少的，正是鲲鹏展翅、扶摇直上的那种自信力！心灵的窗户，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某种事情的，而且无论如何这种目的必须达到！

居里夫人的这段话，曾给我以力量，所以我异常珍爱它。我不知道将来是否能成就一番事业——人的一生，总是要受多种因素制约的，但是无论我走到哪里的秀丽山水，无论我仰望哪里的灿烂星空，无论我聆听何处的神圣天籁，无论我吸吮何处的甘洁崖泉，只要我心中充满了对自己的信任，我将永不忘怀激荡我心胸的那句箴言：“我们的生活都不容易„„”

【评析】作者先提出所喜爱的一句箴言，以“我喜爱这句箴言”为标志，然后用“是因为”、“还因为”领起两个段落，前者从居里夫人失败、挫折乃至成功的过程揭示了自信力的重大作用，后者从我的迷茫、怀疑乃至自信力激起我“鲲鹏展翅、扶摇直上”的思想变化，说明了自信力的威力。最后用我将永不忘怀激荡我心胸的那句箴言：“我们的生活都不容易„„”作结，体现了文章层层递进的脉络结构。

掌握这种结构形式的关键在于逐层深入地提出分论点，并进行分析论证，它们之间是逐层递进的逻辑关系，后一个分论点是由前一个分论点派生出来的，论据由表及里，由浅到深，部分之间环环相扣，共同为中心服务。这就好比盖房子，一层比一层高，但每一层都是建立在前一层的基础之上，而不能一步到顶，成为空中楼阁。

3. 本论部分采用对照式。 对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

如： 成功并不很艰难

在巴蜀之地有个很出名的女孩儿——刘亦婷，正当同龄人在象牙塔中苦苦挣扎时，她却潇洒地走出国门，走进哈佛，成为常人眼中的天之骄女。此外，在国内学习时，她参加过《苍天在上》等电视剧、电影的演出，受到观众好评。有人不禁会问：她今日的成功是用多少努力和汗水换来的？刘亦婷轻松地回答：我只是和别人一样读书，唯一的原因是在机会来临时我已经准备好了，而且牢牢地抓住了它。

从刘亦婷的话中，我们不难看出她对成功的淡然。的确，只要准备充分并且把握住机遇，成功并不很艰难。但为什么有人却离成功非常遥远呢？原因往往就是平时慵懒，当机会来临时根本没有能力去把握。

我有一个室友，当我们谈论志愿和考大学时，她就感慨：这些东西就像天方夜潭，好的大学、热门的专业，我想都不敢想。这时室友们就一起开导她、鼓励她。可是认真分析一下，她为什么会这样呢？高一高二时，她一直沉湎于各类书籍。喜欢读书不是件坏事，可她为了看书却放弃了学业，到了高三，脱口就有故事的她却连三本物理书都没有完整地翻过，以致面临高考的选拔，与我们在同一起跑线上出发的她却有了上述一番无奈的话。

我相信在我们身边，在社会中这样的例子不在少数。更有甚者，是沉湎于游戏机、赌博等毫无意义的事情上。学习工作时，做一天和尚撞一天钟——得过且过，当机会光顾时，自然只能眼睁睁的看着它被别人抓住。自己除了抱怨还能如何呢？

如果准备充分，无论机遇何时到来，你都有能力去和别人竞争。联想电脑公司的总裁在给大学生做演讲时回忆：当年他大学毕业，准备工作一两年后就出国深造，可后来有了联想中的一个职位，一干就是十年，为联想成为国内市场的大哥大做出了贡献，如果不是那个职位，那也就没有现在的他了。他讲话的结束语是这样的：现在的社会到处都是机遇，只要你有能力去把握。

难怪西谚云：“命运不会垂青懒惰的人。”无论是走出国门的刘亦婷还是在国内发展的联想总裁，他们都做了自己应该做好的，才没有在机会面前手足无措。

中国即将加入WTO ，更多的挑战和机遇等待着我们，让我们从现在开始努力吧，也许你就是第二个比尔·盖茨，成功后的你或许也会说：我并没有做什么呀！因为成功本不很艰难。

【评析】这是一篇典范的议论文，全文从正反两方面展开分析，例证鲜活，说服力较强；倒数第二段以“无论是走出国门的刘亦婷还是在国内发展的联想总裁，他们都做了自己应该做好的，才没有在机会面前手足无措”归结上文，使全篇结构严谨，前后贯通。

掌握这种结构的关键在于从对比中阐明主张，让事物在比较鉴别中得到论证。 训练2、阅读下面的文章，以“敬佩”为话题，选用一种方式，列出主体部分展开的写作纲要！

我敬佩的两个日本人 冯磊

村田忠禧是一个日本人。事实上，作为一个普通中国人，我对此人知之甚少。 最近读到了国内媒体关于这名日本学者所出版的《尖阁列岛钓鱼岛争议》一书的报道之后，我对这个人产生了兴趣。在这部书中，村田忠禧先生通过对大量的事实进行分析和研究，最终得出结论：钓鱼岛在历史上属于中国。

无独有偶，在搜集村田忠禧的资料时，我同时发现了另外一个日本人，这个人的名字叫井上清。在1972年10月日本现代评论社出版的《“尖阁”列岛———钓鱼诸岛的历史的

解明》一书中，日本著名历史学家、京都大学教授井上清先生以《钓鱼诸岛的历史与所有权》一文，阐明钓鱼岛历史上是属于中国的。

对于这两个日本人，我的心里产生了崇高的敬意。

说起来，对这两个人产生如此高的敬意并不仅仅是因为钓鱼岛问题。我是中国人，两位老先生是日本人。日本人通过大量的研究并最终发现钓鱼岛属于中国，这对于我们国家和民族保护自己的国土有着重要的意义，作为一个中国人，我当然感到高兴。但是我对于两位的崇敬感绝对不仅仅出于中日的钓鱼岛之争，而是出于对两位知识分子的独立人格的敬仰。 一个日本人，在涉及国家主权之争的时候，能够站出来为别国说话。这种胆略胸襟，不能不让人佩服。———他们也有自己的祖国，他们和我们一样，也同样爱着自己的祖国。不仅如此，他们与我们同样明白，在事关民族利益之类的重大事情上，作为有影响的学者站出来说出真相，在日本国内会受到什么样的指责和敌视。

中国人历来讨厌并憎恨汉奸。在中国的历史上，汉奸帮助敌人欺侮自己的同胞、侵略自己的国土，因此，提到汉奸，不少人咬牙切齿。我想，上述的两位日本人，在日本国内想来也会受到右翼势力诸如“日奸”之类的指责和敌视，而这种敌视，就来自于自己的同胞和身边的亲人与朋友。

写到这里，我不能不佩服两位先生的勇气和人格的力量。他们在面对自己的国家权益和真理较量的时候，毅然选择了后者。

——真理永远高于团体的利益。哪怕这个团体是以国家或民族的形式存在的。真理应该永远高居于小集体的利益之上，这应该是每个知识分子心头所树立的一把标尺。只有这样，才有真正的学术人格和学术尊严，才能在自己的研究领域取得真正的成就。反之，一个知识分子，面对权力和个人的利益牵扯，如果不能够保持自己的独立性，那么他的研究就会走入

歧途、就会迷惑大众，他所说出的话语和研究的所谓结果就会成为可耻的谣言和后世的笑柄。 事实上，最近一段时间以来，国内媒体上关于知识分子操守的问题已经争论了不少。在诸如关于产权改革和通过税收的手段“杀富济贫”还是“杀贫济富”的问题上，知识分子群体之间和普通民众之间已经展开了争论。这种争论，应该被理解为当前知识分子群体面对学术良心以及学术人格时所表现出的一种回归。———的确，当一个知名的经济学家或者学者面对自己良心和个人利益空口说白话的时候，当一个具有学术权威称誉的知识分子面对传媒顾左右言他的时候，我们首先应该对其动机进行研究。这是因为，面对学术良心和个人乃至小圈子利益的对决，何去何从，这是考验一个人乃至一群人的人格魅力的关键之所在。 基于此，我愿意对两位日本学者表示我诚挚的敬意。

方法三、从段落行文中层次安排及照应落实逻辑思路

在确定了全文的中心论点，设计好了全文的结构思路之后，下一步就要在整体设计的指导下分解任务，一段一段地写，一个句群一个句群地写，表达好完整的段落意思。在写作实践中，有些学生的作文常常出现文章脱节，衔接不紧的现象，这就是段落行文逻辑思路混乱的一种表现。因此，把握段落行文的语脉流向，使文意贯通，逻辑性强，是高三议论学生文写作落实逻辑思路的重要环节。最为重要的就是要掌握好语段规范的写作，注意用好过渡词句。

第一 掌握段内逻辑层次安排的方法

（1）单则材料段内逻辑层次的安排：

述观点＋单则材料＋议论分析

（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉子方孝儒， 以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）哎，冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！

（2）多则材料段内逻辑层次的安排：

述观点＋多则材料＋议论分析

（述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。

（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。

第二 掌握几种常见的分析论据的方法

方法一：因果分析法

含义：“事出有因”。 在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。没有一个现象不是由一定的原因引发的，原因与结果的

关系是客观事物发展变化的根本关系。在议论文写作中揭示原因以说明会得到某种结果或披

露结果以证明其原因的正误，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。

逻辑思路：为什么——是因为

标志性词语：为什么„„，是因为„„ 正因为„„，所以„„ 之所以„„，是因

为„„

关键：从因果关系上把论点与论据联系起来。

例1：（论点）没有规矩，不成方圆。（论据）古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，

垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居

乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，

赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东率工农红军，以持久之战

打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的

力量，于是日伪不得不缴械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以

成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之

下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。（直接陈述原因）

例2：（论点）靠奋斗冲破“埋没”的压力。（论据）古今中外，许多取得了重大成就的

人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平

凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋

没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，

寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

（分析）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被

“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚

信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是

怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。 （自问自答 ）

方法二：假设分析法

含义：对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的反面假设分析，并推出假设条件下的

结论，从而来证明论点的正确与荒谬。

逻辑思路：正面事例从反面假设，反面事例从正面假设。

标志性词语：假如„„， 那么„„ 如果„„， 怎能„„ 试想、倘若

关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。

例3：（论点）有志者事竟成。（论据）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无

论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔

砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（分析）假如王羲之根本没有

想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王

羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！ （正例反设）

例4：（论点）自信，但不能盲目。（论据）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街

亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将

士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而

乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（分析）假如当初马谡不狂妄自大，

不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中

轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。（ 反例正设）

本部训练 略 参见 作文片段学案

小结 “文章千古事，得失寸心知。”议论文写作是一项系统工程，既需要有获取论

据材料、运用论证方法的能力，又要有控制行文的工夫；既需要宏观的构建能力，更需要微

观的精雕细琢工夫。这就要求我们把握从整体到局部、从宏观到微观的运动轨迹，一点一点

弄请写法，一篇一篇训练写法，扎扎实实练好基本功。坚持训练，你就能写出思路清晰、结

构严谨、材料丰富、论证有力的文章，获取作文考查的高分。

参考作文----高考满分作文点击

第一大类：层进式结构 (内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么

样）”层层推进，环环相扣；内容上，以深入深刻见长。

让梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘

的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石

渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自

由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点，即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、

逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯

向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步

便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者

的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落

得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例，正反对比分析原因, 即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、

水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子

之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的

心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，

而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视

现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权

利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦

和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得

到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）正视现实，但不委身于现实；

保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！ （山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）

第二大类：对照式结构(互补严密美)

特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证

严密全面

让纪念闪耀理性光芒

（正反对比式议论文）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要

理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一

个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成

河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法

阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那

德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

星星发光，张扬个性

(转折补充式议论文)

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢? 周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性„„其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解„„我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢? 不正是有

了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么? 不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗? 所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!

风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，„„那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢? 我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!

第三大类 自然式

还是淡泊宁静些好

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。（此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。）

在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。（第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。 ）

从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。

今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。（以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。）

大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！（第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。）

当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！（第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。）

第四大类 引—议---联—结式

谷歌的聘人绝招

跟儿子聊天时，儿子说他的一个朋友在谷歌（Google ）得到了一份工作。说这话的时候他一脸的崇拜，我这个听的人也十分感慨。

他的朋友是这样得到谷歌工作的。一天，他偶然在大学校园的广告栏里看到一张小小的广告。上面没什么具体内容，只写着www. 然后是个很奇怪的数学符号。

他把这个网址记在了脑子里。回家上网的时候，进去一看，还是没有什么内容，就是一道未解的数学题。他觉得很有意思，决定把这道题解出来。解这题并不容易，花了他半小时。等他解出题目以后，突然弹出了一张表格，请他填写。谷歌的门就这样向他打开了。

听完这个故事，我觉得谷歌能想出这一招来招聘员工。实在是太厉害了! 在花花绿绿的广告栏里注意到一张不起眼的广告——说明这个人对他周围世界的新鲜事物很留意。回到家上网时还记得点进去看一看——说明这个人很有好奇心。看到一道没头没脑的数学题，决定要解答——说明他喜欢动脑筋。最后把题解答出来了——说明他智商也不低。

不看简历，不看学历，不招聘，不海选。一分钱不花，谷歌就找到了它理想中的雇员。 心香一缕：成功在你的眼里垂青了他人，你很羡慕，其中的原因你想过么？他也许并不别你出色，只是他心怀好奇。中国古语说：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。宇宙之大，事物之繁杂，无一不充满着数不清的疑问。一部科学技术史，它的诞生、成长以及发展的过程，实质就是一个不断解疑释惑的过程。

学习反思

学完本案后，你有什么收获，请结合自己的写作实践，谈谈自己的收获？