语文教学心理学

语文教学心理学

——语文体验式阅读教学

蒋 莹

【提 要】 语文体验式阅读教学是以学生为主体，以教师为引导的对文本的感知、体验和感悟过程。体验式阅读教学可充分发挥学生的主观能动性，将学生的心思凝聚在课堂教学中的各环节，从而进行有效的课堂教学活动。

本文围绕新课程高中语文体验式阅读教学，分别从“具体内涵”“作用和意义”“教学模式”“实施途径”等等方面，尝试了的实践。得到的启示是：语文体验式阅读教学，要找准作家抒发情感的基本点；要确定引起学生联想的触发点；要巧设激发学生思考的疑问点；要运用推动学生去体验的支持点。“体验式”教学不仅能调动学生的经验世界、想像世界，还可以不断激发学生创新思维的活力，完善学生创新思维的培养。课堂教学氛围自由、民主、轻松、愉悦。“体验式”阅读教学能让生命在语文课堂中焕发真正地光彩。

本文选举了新课程《语文》（苏教版）文本的教学实例，借以佐证。

【关键词】 新课程理念 语文课堂 体验式教学

教学中生困惑

拿到期中测试卷，我那颗悬着的心终于放下了。因为这份试卷上的有些题目，我在上课时讲过、考过、讲评过，学生做起来应该得心应手。可事与愿违，学生这道题的得分率依然很低。

为什么会这样呢？

问学生——做过但忘掉了。

想缘由——或是学生所学知识未经内化、存储，没有真正掌握，该落实的知识要点依然没有落实到位。

思教学——虽然我们学了新课程、新理念，但没能真正把它落实在课堂教学上，课堂上仍旧存在着“重认知轻情感，重理性轻感性，重分析轻综合”的现象。 说感悟——我觉得我们的语文课堂应大力提倡体验式阅读教学。没有体验的课堂教学，就必然缺乏生命色彩。阅读教学的关键，是要让学生活起来，让语文课动起来。

观摩中得启示

我有幸观摩了这样一堂课：

《听听那冷雨》课堂实录（节选）

师：有一个人曾深情地说过这样的话：

[幻灯片]：

师：你能否猜测一下，这应该是怎样的一个人？

生：中国人，怀有强烈爱国情怀的人。

生：热爱中国传统文化的人。

„„

师：就是这样一位“东方赤子”，却远离祖国怀抱43年。几十年，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品中充满乡土观念，去国怀乡之感，思乡思亲之情，他就是余光中——

[幻灯片]

二、简介作者及创作情况。 头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

（略） ——“掉三、研读文本 头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

师：同学们，当你第一次看到这个题目时，你心中有什么样的疑问？ ——“掉生：他为什么要听雨？ 头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

生：为什么听到的是冷雨？ ——“掉„„ 头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

师：谁愿意来谈谈自己对这些问题的理解？ ——“掉生：作者远离大陆内心产生了凄凉感，所以听到的便是“冷雨”了。 头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

生：我觉得她说得很有理，文中多处有体现。 ——“掉第1段写道：不过那一块土地是久违了，„„也算是安慰孺慕之情。里头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

面包含了作者内心无尽的忧思、感慨、乡愁。

„„

师：作者说：走入霏霏令人更想入非非。那么走入霏霏冷雨他想到了什么？ 生：“那一块土地是久违了”。

生：“雨是一种回忆的音乐”。

„„

师：作者想了许多，我们来归纳了一下：

[幻灯片]

师：这都表达了作者怎样的感情？

生：乡思、乡愁 。

[板书：冷 凄凉 乡思乡愁]

„„

听了这堂课，我对体验式阅读教学有了更高的认识。

1、文本中有生命。

语文文本，是优秀的文章汇成的。作者的生命意识，生命感悟无不在其中体现。如余光中先生的“乡思乡愁”，在《听听那冷雨》中是多么感人。

文本中有

生命，语文教学就应该让文本中的生命放光彩。

2、文本中的生命要与学生的情感相融合。

学生学习语文，除了积累语文知识之外，还需陶冶情操。语文教学的任务，就是让语文的“工具性”和“人文性”有机结合。学生在感受文本中生命时，激起火花，并让这火花燃烧文本和自我的生命，这样，就能让生命在语文课堂中焕发真正地光彩。

3、体验式阅读教学可激发学生的兴趣。

体验式阅读教学是激发学生学习兴趣，启发深入思考，提高教学效率的重要方法。同时，体验式阅读教学也能激发学生的好奇心，这是支配学生学习活动的重要动机，有了学习的动机和兴趣自然就会去认真探讨、研究，在学习中展现自我，肯定自我。最终尝试到成功的惊喜。有兴趣就有动力，就让学生活起来，让语文课动起来有了前提。

4、体验式阅读教学有利于树立学生的自信心。

信心，是一个人完成某件事的必备条件。有了信心，就等于有了一半的成功机会。让学生自觉自愿主动参与课堂教学活动是一种培养学生自信心的尝试。这也是学生在信心十足的情况下能自如表达自己的观点、见解的表现。在教学中发现，大部分学生缺乏的就是这种敢于参与课堂教学的信心。所以说，使学生树立敢讲敢说的信心，这对培养学生的思维敏捷性和良好的心理品质都是十分重要的。让学生活起来，让语文课动起来就有了基础。

5、体验式阅读教学有利于形成民主气氛。

体验式阅读教学要求我们多带笑容，多关注学生，多启发诱导。俯下身子与学生平等对话，解放学生的头脑和嘴巴，使他们敢想敢说，营造和谐、愉悦、充满人文气息的课堂氛围，才能让学生活起来，让语文课动起来。

理论中找支撑

一、心理理论。

罗杰斯等人本主义心理学家倡导在教育实际中以学生经验为中心的“有意义的自由学习”，把学生的思想、情感、体验和行为看作是教学的主体，让学生可以自由表达自己的思想和感情，促进个性的健康发展。这些主张与语文“体验式”阅读教学所强调的是一致的，因此，有必要利用这一理论来指导教学。

二、建构主义理论。

建构主义理论认为，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予意义是由每个人自己决定的。知识的习得是个体主动建构的，而不是被动接受的，是学习者主动地建构内部心理表征的过程。学生是知识意义的主动建构者，教师是学生主动建构意义的帮助者、促进者，其作用就是为学生创设学习的情境，提供必要的帮助，唤起学生的内心体验，促进学生的建构过程。

三、接受美学理论。

文学欣赏。传统的文学欣赏理论认为，作家和作品是至高无上的，文学作品只有一种绝对的独一无二的意义，读者只能被动地、谨慎地，封闭地去阅读与欣赏。以姚斯为代表的接受美学理论反驳了文本中心论，确立了以读者为中心的接受理论。他指出，从根本意义上说，文学作品是注定为读者而创作的，读者是文学活动的能动主体。文学接受是一种纯粹的个体性、精神性活动。作家写了什么并不是最重要的，关键是读者从文本中发现了什么，“读者的参与才使得一个文本变成了作品。”在接受美学的理论视角下，读者被发现了，被赋予了主体地位和主动接受的权利，读者是主动的。

四、《新课程方案》的要求和建议。

新的《课程方案》对教师的教学行为、学生的学习方式均有一些新的要求和建议。在课程内容部分就提出了“时代性”的要求为基本原则之一。其中有关注学生的经验；增强课程内容和社会生活的联系；教学应顺应时代发展的需要；满足学生不同发展的需要等。

五、《基础教育课程改革纲要》的规定。

在“阅读与鉴赏”部分提出“品味语言，领悟作品的丰富内涵”特别强调了有自己的情感体验和思考。指出：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力。”

六、《高中语文课程标准》的理念。

《高中语文课程标准(实验) 》指出：“阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。”《义务教育语文课程标准（实验稿）》指出：“阅读是学生的个性化行为„„要珍视学生独特的感受、体验和理解。”这就要求我们注重学生的“独特感受、体验和理解”，“尊重学生在学习过程中的独特体验”。这些要求的宗旨，是要转变学生的学习方式，要在教学中实行体验性学习，倡导体验式教学。

基于以上理论，我认为语文阅读教学活动应置于现实的生活背景之中，使学习与生活建立紧密的联系，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。体验式教学模式就是在这种指导思想下产生的。它的宗旨是从学生自身发展出发，创设能勾起学生已知经验和情感的场景，激发学生自主学习、主动探究的积极性，让学生亲历角色的心理变化，以达到重构知识、经验、情感体系的目的。

尝试中寻途径

语文体验式教学，是指在语文教学过程中, 教师通过引向指路, 创设语文学习情境, 引导学生共同收集, 处理语言信息, 通过多向互动交往和情感交流等多种途径, 使学生在不断的体验中获取知识, 发展能力, 提高学生个人的品德修养和语文素养。它是师生思想交流的重要手段，有利于强化学生的主体意识，激发学生兴趣，更有利于学生把握学习内容，培养学生分析问题、解决问题的能力，提高教学效率。因此，有经验的教师非常注重课堂阅读教学模式，特别是体验式阅读教学模式。

一、模式尝试。

体验式阅读教学的两种模式尝试。

1、对话。

在品味语言把握思路的基础上，通过课堂活动调动学生已有的积累，生活经验与作者对话：即“力求身临其境，感受作者心灵的波动”。

体验式阅读教学要重视学生在阅读过程中自身的生命体验，让学生联系各自的生活经历，诸如学习经历和社会经历，来解读文本，力求解放教学主体的精神。教师要准确地寻找到能将学生经历与文本内容迅速联系起来的契合点，使学生对阅读文本产生感性体验，进而通过各种方式凭借自己的思想感情阅读文本，以加深对文本的体验。教学过程中尤要尊重学生的个性差异，注意求同存异，鼓励学生在阅读过程中展现出自己的独特体验。

教学朱自清的《荷塘月色》一文时，阅读的重点应是：

⑴对“月亮”和“荷花”的印象么。（导课）

⑵月色下的荷塘如何。（感知文本）

⑶荷塘上的月色怎样。（感知文本）

⑷作者有哪些感受。（感知、研读文本）

⑸作者为什么有这样的感受。（研读文本）

⑹你怎样理解作者的感受。（感悟——文本生命和自我生命燃烧）

经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。体验文本中生命是基础，感悟生命的意义是目的。从感知、研读文本到学生的独特感悟，文本中的和学生自我生命发生燃烧，从而产生出人文的结晶。学生在与文本、教师及同学的对话中，语文课“工具性”（感知、积累和研读）和“人文性”（感悟）的目的也就达到了。

反复阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。为了深入理解这个问题，还启发学生结合自己的阅读经历来谈。一些同学结合自己所读的中外名著，谈了自己几次阅读后的不同感受，他们大多提到了不同时期的阅读会有不同的认识。如读《三国演义》，青少年时读这本书，仅仅是为其中的情节人物所打动，等到现在有了一定的阅历再读此书，就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。所以说人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

2、自我角色化。

与文本中人物一起经历、体验所有的事件和活动，与人物同喜同怒、同哀同愁。即“自我角色化”。

在美学理论中，有一个“自我角色化”理论，是指欣赏者在阅读作品时，常常会不自觉地把自我等同于作品中的一个甚至几个人物，随着情节的发展，欣赏者在内心与人物一起经历、体验所有的事件和活动，与人物同喜同怒、同哀同愁。在“自我角色化”的过程中，文本生命和自我生命融化，会起到真正有效的人文教育。

学习中，学习者不只对作品内容“自我角色化”，也可对自然和社会中一切学习对象，都进行“自我角色化”。实际上，这是学习主体心理上的角色认同和情感迁移，即在体验中，“角色”与“我”的心理距离缩短，乃致最后消失，进入“物我同一”或“主人公即我，我即主人公”的境界。这种把自我移入到对象中、与对象融为一体的学习过程，使学生这一学习主体与学习内容之间的心理距离大大缩短，甚至接近于“零距离”，既能直接对自然界和社会生活进行体验，又能间接地获得关于自然和社会生活的经验和知识。

上过一堂体验式写作课。

命题是：《走姿的思考》。

指导设计：游戏。

游戏规则：

1、从A 地走到B 地；

2、单个走，而且必须保证安全地从A 地走到B 地，不允许重复前人的走姿。 要求：思考做游戏的体验。

过程：（略）

体验：1、做事必须要有创新；

2、创新是发展的基础；

3、过程更重要；

4、做是起点，要敢于去做；

5、要想与众不同，很难；

6、超越是改变的关键；

„„

在游戏的活动中，学生们体验到、领悟到了我们难以用语言教会的其中的哲理，升华了认知。由于体验学习是在“做”中学、“玩”中学，它能打破参与者的心理防戒，创造自我探索的契机，帮助参与者发现自身成长的障碍，同时通过对体验的反思使体验者超越体验，学习解决问题的技巧。

语文课本有很多叙事性的和富有情意性的文学作品，在教学中，对这些情意性、叙事性的文学作品，教师要引导学生进行主体“自我角色化”，实际上也就是“角色认同”和“移情”，将自己的情感、态度、价值判断等移入作品内容之中。

有人物形象的，就让自我进行“对象化”，在虚拟中扮演该主人公或作者，去经历、去体验；是景物的，就“移情”，即把个人情感移入景物之中，去感动、去陶醉、去体悟。

比如，教学朱自清先生的《背影》一课时，就宜于运用“角色认同”，教师应引导学生体验“父爱”的伟大，也认同了对父亲的感情。要完成这种体验和认同，就需要学生在学习过程中，把自己认同为文中的“我”实现学习主体的“我”向课文中的“我”的“对象化”，之后，课文中抒发的对父亲的深厚而真挚的感情，就容易转化为学生个人对自己父亲的感情。这样，学习的效果就不只是认识了人性和情感，而且由于情感的震动和价值与态度的认同，更有利于人性和情感的产生和丰富，也就更有利于学生自身人性素养的生成，特别是在人的社会化成长方面，比单纯的理性认知更有优势，更利于学生由“知”向“行”的转化，更有利于学生形成对父亲的感情和孝心。

二、方法尝试。

1、创设情境，激活生命。

在常规的课堂教学环节中，每一节课的第一个环节就是引入。教师如果能把课堂引入的环节和调动学生的积极性结合起来，就可以在课堂之始初步构建主体体验的学习情境。由于这个环节处于一节课的起始阶段，所以它也正是调动学生情绪进入良好的课堂状态、提高学生对本节课内容的学习兴趣的关键环节。营造和谐课堂氛围，能使文本生命和学生学习生命都得以激活。

俗话说：良好的开端是成功的一半。对于教师来说，如果抓住了引入的环节，课堂教学的效率就等于提高了一半。学生如果能通过引入的环节，有了学习的积极性，产生了强烈的学习动机，就会开成 “我要学”的学习氛围，并且会自觉地把这种求知欲贯穿到整个教学环节中，使学生的学习生命得以激发。

教学韩愈《师说》一文，可以先介绍引用孔子的话“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”然后补充介绍相关背景：我国自古以来就有从师的风尚，但在唐朝，有人却以从师为耻。教师适时板书柳宗元《答韦中立论师道书》中说的一段话：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”并作口头解说，然后提示：韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。由此引导学生进入文本学习。

语文课本中许多课文篇目都具有很强的文学性，而文学作品本身也恰恰是作

家在生活原型的基础上进行的艺术加工，所以尤其是在学习一篇新的课文之前，以学生身心发展的特点，他们在学习生活中的实际的情感体验、生动事例以及简单朴实的道理为切入点导入新课是一种非常有效的方法。几乎每个学生都会对父母和教过自己的老师心存感激和热爱，遇到类似这样题材的课文，如《我与地坛》、《背影》等，就可以在引入的环节中，引导学生来畅谈自己实际的情感体验，唤起自己内心深处情感的共鸣。有些学生家里或多或少都会有一些工艺品或者小动物，他们也一定很喜欢，像学习《肖邦故园》这类课文时，就可以先由学生来谈一谈自己生活中实际见到的事物。每一篇课文、每一节课的引入都是没有定式的，但这一环节的确立应以激发学生学习的积极性为前提，为一节课开一个好头，有利于建立良好的课堂氛围，有效保证其它教学环节的顺利进行。

2、和谐课堂——燃烧生命

中学语文的教学内容决定了课堂教学最容易形成师生双向主体的思想交流，也最需要师生的情感沟通。因而语文课堂教学迫切需要把更多的时间和空间留给学生，给学生一个宽松的氛围。促进学生创新意识的形成和创造能力的培养，使“文本生命”和学生“自我生命”燃烧，而生产出新的“生命结晶”。

之一，留出空白对话栏。

如教学杨子《十八岁和其他》一文时，可留出空白对话栏，让学生独立评点、分组讨论以下问题：

①作者在文中提及的两代人之间产生矛盾的原因是什么？

②你同意文中父亲归纳的原因吗？

③你是如何看待两代人之间的矛盾的？

④你和父母产生过矛盾吗？

⑤有了矛盾后你是如何处理的？

⑥你的父母又是如何去做的？

⑦你认可他们的做法吗？

学生在小组中平等对话，畅所欲言，然后全班交流，明确：两代人之间产生矛盾的原因主要是流行观念的影响、父母观念的落伍、自己的盲目与急躁、两代人缺乏沟通与理解，由此可见，平等、对话、理解是消除两代人之间隔阂的最好方式。

之二，创设问题情境。

教师在课堂上精讲，是珍惜学生时间的表现，教师只要能控制课堂，教给学生学习方法、知识的规律，把绝大多数时间留给学生自己讲，调动学生学习的自主性，提高学生的创造能力，这就是最好的语文教学。在各个教学环节的实施过程中，教师作为具有自主精神的人，作为教材和课堂的自由的研究主体，应最大限度地使课堂面向全体学生，以最大限度的开发学生思维发展的潜能、提高课堂听讲效率为教学前提。为了达到这样一种教学效果，语文教师一定要设计和提出一些富有启发性的问题，提供一些恰当的话题，引导学生思考、发言、讨论等。

如教学《赤壁赋》时可提出下列问题，引发学生先后讨论了以下问题，并展开对话，交流各自感悟：

①学了《赤壁赋》后，苏轼的达观对你有何影响？

②苏轼这种听任自然、力求豁达的心境让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？

学生讨论认为，面对逆境，我们的眼光要长远一些，胸怀要宽广一些。重要的不是发生了什么事情，而是你怎样看待。还有的学生认为：苏轼这番话看起来

很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。也有的学生认为：苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，几乎丧失人身自由，但他不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。还有的学生认为：苏轼与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米去见乡里小儿，他是真正厌世；而苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇·赤壁怀古》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。这样的对话讨论确实能够引发其他同学产生积极的情感体验，有助于提升学生思想境界和审美能力。

之三，重视文本朗读。

语文教学中不能忽视朗读。在课堂上，一定要安排充分的时间进行朗读，让学生自己去读、去感受、去发现。

如教学《相信未来》一诗，要注意围绕此诗意象具体、意蕴深刻这一特点，引导学生在理解诗歌内涵、把握情感的基础上反复朗读。从重音、节奏、韵脚等方面指导学生读出诗的的韵味，读出诗的哲理，读出诗的感情。从反复诵读中，来分析诗歌意象的含义，如“蜘蛛网”、“炉台”、“灰烬的余烟”、“美丽的雪花”、“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鲜花”、“凝露的枯藤”、“腐烂的皮肉”、“脊骨”等，理解诗人用反复呼告来表达撼人心魄的信念——渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗，体验诗人不屈不挠的坚定信念。

又如教学《让我们一起奔腾吧》这首诗，抓住诗中一系列意象，如“海洋与冰块猛烈相撞”、“船冲向浪头”、“我们这样站着”、“温柔地呼唤风”、“喷吐着鲜红火焰的果子”、“狂风”、“种子”等予以一一分析，并反复朗读，读中感受诗人对理想向往和追求的情感。当然朗读要选取适当的形式，诸如分组朗读、个人诵读、教师范读，集体朗读等。

在教学过程中，承认学生是" 独特的自我" ，每一个教学环节的设计，每一个问题的提出，都能让师生双方共同以主人的身份完成每一节课的目标。这样的课堂教学，学生处于一种宽松自由、生动活泼的情境中，他们学习的内在动机和求知欲望就可以得到充分发挥，这不仅能明显提高教学效率，同时在这种师生互动、交流体验语言文学知识的课堂情境中，教师的合作意识、民主风范也会对学生尊重他人意见、自我角色的定位、努力与他人合作共同完成目标的意识和习惯的养成产生深刻的影响。

3、辅助手段——形象生命。

随着科技的发展和教学改革的不断深入，各种现代化教学手段被较广泛运用在各学科的课堂教学中，例如幻灯、实物展台、录音机、录像机、CD 、VCD 、多媒体计算机等。

语文学科自身属于人文学科的特点，决定了在语文课堂上各种教学手段不能为用而用，这就提出了一个在语文课堂上要合理运用各种现代化教学手段的问题。如果某种教学手段的运用不仅不能起到引发学生积极思维、突破教学重点、难点的作用，反而阻碍了学生的形象思维和感性认识，那就是事倍功半了。

例如：在小说单元的学习中，由于刻画人物形象是小说反映社会生活的主要手段，所以人物形象是小说三要素中最重要的要素，对于人物的描写方法、人物的思想性格的分析也是教学的一个重点。从文学理论的角度来看这个问题，不同的读者对于同一个人物形象的感知和想象是各不相同的，“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”。

如果教师一上来就出示一个人物的图片，那就会造成学生思维的定格，就会

认为某一人物就是图片中的这种形象，很难再跳出这个模式而展开丰富的联想和想象，在以后对人物描写语句进行分析时就只不过是在一定思维定式下的牵强的领会了。类似于这样的教学手段的运用就是不合理也是不可行的。而相反，有些知识的学习就必须借助一定的教学手段，才能促进学生对课文内容的理解，这在说明文教学中体现得较突出。由于说明文大多介绍某种事物或阐述某种科学原理，而这一事物或事理大多是人们不太了解的，所以在课堂上如果能恰当的运用一些教学辅助手段，可以有助于学生对文中科学知识和准确语言的掌握和理解。

像《苏州园林》一文，可利用图片展示或苏州园林实际录像播放给学生一种真切的感受。总之，在语文课堂教学中，合理地运用教学手段不仅能提高学生学习的兴趣，使课堂更生动，而且更能有效地达到预定的教学目标。

小结中说感慨

实践证明：“体验式”教学调动了学生的经验世界、想像世界，激活了学生的思维。学生在体验文本和自我体验的实践中，既有独立学习的意识和行为，又有合作探究的行为。课堂教学始终在自由、民主、轻松、愉悦的氛围中进行。

时代呼唤新的语文课堂教学模式。新型的语文课堂教学模式的建立，除了语文教师教学观念的转变以外，更迫切地需要采取一些必要而有效的途径。而在课堂上建构教学的主体体验，正是有效途径之一。著名教育家杜威曾说过，在课堂上，教师应该在一旁观察学生的活动，做学生活动的助手。在语文课堂上，教师必须充分重视学生的主体地位，充分重视语文学科的特点，建构师生互动的主体体验式语文课堂教学模式。

古诗有云：春江水暖鸭先知。只有亲身体验，才会有对事物的真切感受，也才会有对事物的正确认识。“体验式”教学能让我们获得对作家文本最深刻的领悟，形成长久的记忆，在实践中应多加以运用。让学生活起来，让语文课动起来。