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一场小虾米对大鲸鱼的硬仗——深入赵镛基牧师事件

王星然

关于赵镛基牧师（编注）涉贪污渎职事件，目前华人媒体上可以找到的文章大多是以评论为主，甚少有记者深入研究报导这整起事件的来龙去脉。我认为要对这个事件有更公允的评析，了解始末是绝对必要的，公允的评析无关自义和论断，它要求对事件有清楚的认识。如此，提出的建言和立论才有根基。如果不清不楚就急于骤下评论，并不妥当。

目前网上的评论大约有下列几种：

教会应该建立透明的决策机制，要有建全的组织章程：我个人不太相信会友号称百万的汝矣岛纯福音教会，是一个没有建全组织章程的教会，我们有必要了解这些事件的决策过程到底出了什么差错，使得组织章程的机制失灵？

教会应以集体式的领导，代替一人明星独裁的绝对顺服模式：纯福音教会有1500多位长老，虽然在文化上，他们尊敬创办人赵牧师为精神领袖，但纯福音教会在制度设计上并非一人决策的模式。长老中，如果有人对教会财务的决策有异议，他们如何表达想法？牧师在决策过程里扮演的角色是什么？

赵镛基牧师晚节不保，但考量其长期对教会界之重大贡献，不应苛责：不错，我们都是罪人，自义令人作呕，但不代表教会因此可以是非不分，在违法的问题上和稀泥。我最近看到的许多评论里有一个未经验证的假设：晚节不保似乎意味着，赵牧师及其家人以往从未在教会财务决策上引起任何争议，一直到了赵晚年才出状况。但我相信这么大的事件，冰冻三尺非一日之寒，这部份有必要深入了解。

因此，我决定不倚赖华人媒体的评论，自行研究外媒对这整起事件的报导，给读者参考。我必须声明，这是个人的研究，其中许多资料尚需更仔细地考证，但在此抛砖引玉，希望更多人愿意进一步入了解案情，做为治理教会之殷鉴。

首先，我们需要对汝矣岛纯福音教会有一个背景的认识，这个全世界最大的教会，旗下有许多相关企业及非营利机构，包括了韩世大学，国际教会成长研究院（C.G.I），社会福利机构（如“以琳福祉城－Elim Welfare Town”），多个海外宣教机构，以及传播媒体（《国民日报》、Next Media）。这些机构大多由赵镛基牧师及其家人负责，易给人有一种家族王朝的感觉，再加上这些机构与教会之间有着非常密切的资金往来。当帐目和资金流向不清时，就引发争议。

以下我把研究的结果，按时间发生顺序，重点整理如下：

1、2002年赵镛基牧师长子，也是当时《国民日报》负责人赵熙俊（注1），利用关系向汝矣岛纯福音教会掌理财务的经理提出要求，以相当于市价3倍的价格购入他开设的I-Service公司股票（注2），共25万股，以助其舒解财务上的困难。经办长老在审核这项投资案之后，整理成一千多页的报告，于11月28日上呈赵镛基牧师，因当时赵是主任牧师，最后由他签章。赵后来在庭上的说法是，他信任教会经办的长老和他的儿子，所以并没有详读这份文件就直接签字。这项错误的投资造成教会 157亿韩元（约1400万美元）的损失。以下本文所提及的所有金额数字，都换算成美元，让读者更容易理解）。

2、2011年教会长老有鉴于赵牧师及其家人长期在教会财务上公私不分，在4月时召开了教会代表大会（Council Meeting，根据纯福音教会组织章程，为该会最高决策团），大会通过缩限师母金圣惠的权力，只让她负责韩世大学及海外宣教活动。赵二儿子明杰接替大儿子熙俊，负责的《国民日报》，熙俊则是完全退出《国民日报》，从“以琳福祉城（注3）”社会慈善机构及某海外分会的组织，择一而栖。

3、2011年6月，教会长老透过代表大会，做成更进一步的决议，要求金圣惠师母退还教会约相当于900万美元的资金，师母声称这笔钱是计划用来为赵镛基牧师盖纪念馆的经费。并且教会要求师母归还长期免费占用的教会办公室。不料，对于这些教会决议，赵牧师及师母拒绝接受。

4、2011年7月20日，赵牧师及师母，在纯福音教会祷告山，举行亚洲教会领袖特会，当天由师母证道，长老们决定利用这个时机，在会堂外拉布条静坐抗议：“别把教会当成你家的私产！”“你把属世的财富看得比天国更重要吗？”他们的诉求是要师母即刻归还兴建纪念馆的经费，那一天共有30位长老参加了这一场抗议活动。但并未获得牧师及师母任何的回应。

5、长老们认为他们已经尽力依循教会章程，并透过一切可能的内部管道，来处理这件事，却仍旧徒劳无功，这使得他们相信唯有诉诸司法一途，才能敲醒他们的牧者及其拥护者，帮助教会处理这个无解的难题。于是，2011年9月，29位长老联名向韩国中央地方法院告发赵镛基牧师及其家人，整个事件由此进入司法程序。

6、这些长老诉诸法律的行动，引发了教会内部严重的对立，之前教会里虽有不少人支持缩限牧师及其家人的权力，但此时眼睁睁地看着长期带领他们的教会领袖，身陷官司泥沼，说什么也无法忍受赵牧师列为被告。在教会里，这些告发牧师的长老被看成是外扬家丑的告密者（whistle blower）。而另有一千多名的长老联名，向法院担保牧师的清白。

7、2012年初，由纯福音教会主任牧师李永勋，邀集教牧团成员，组成一个46人的惩诫委员会，对告发赵牧师的长老们，进行调查及惩诫。委员会认定教内的争端不得在教外解决（根据《哥林多前书》第6章1-8节的教导（注4），要求长老们撤销告诉，但长老们不愿屈从，因此惩诫委员会做成决议（36票赞成，9票反对，2票弃权），停止25 位长老的职权，并开除3位主导诉讼的长老的会籍，将他们逐出教会。

8、同时，韩国神召会，及韩国基督徒领袖协会，也都发表声明，任何人只要对赵镛基牧师提告，都将失去其会员身份。（注：赵镛基牧师曾长期担任这两个组织的主席一职）

9、2013年11月14日，30位教会长老在于汉城召开记者会，出示一份根据教会内部审计资料的调查报告，揭发更多赵及其家人不当使用教会公款的事件（总额大约5亿美元），重点整理如下：

.1992至1998年，赵担任The Church Mission Society主席期间，向教会支取了相当于1亿5千2百万美元的资金，来兴建“社区媒体中心大楼CCMM－The Center of Communities and Mass Media”。 这一笔借款，赵只归还教会6千万，尚有9千万未曾归还。

.赵三子 Seung-jae（英译）所负责的International Club Management Group以原价相当于美金2700万元买下了CCMM三层办公室，3年后他再以3480万转卖给教会，差价为700万美元。（这部份有必要了解当时市场行情的波动，才能清楚此交易是否为利益输送）

.长子熙俊盗用《国民日报》相当于美金3200万元的资金，用来炒股－—这笔钱的来源是《国民日报》5万名终身会员会费的集资。

.金圣惠师母向教会支取了相当于美金980万元的资金，以支持她在美国兴办的伯赛大基督大学（Bethesda Christian Univ.）。关于这笔钱的流向，目前司法已介入调查。

.2008年赵牧师自纯福音教会退休，领取了相当于1870万美元的退职金（severance payment），这一笔钱未经由教会正当程序决议，长老们是事后才获知，但生米已成熟饭。

.2004-2008连续5年，赵每年向教会支取相当于美金1120万元（5年共5600万）的“特别宣教费用”，这些经费没有任何帐目流向资料可查。

.赵的幕僚长（Chief of Staff）Lee Won-gun（英译）说，他们会对长老们的控诉提出说明，但截至目前为止，尚未看到相关的报导。

10、记者会上最爆炸性的陈述是揭发赵的婚外情，在记者会前，长老Ha Sang-ok就已对外坦承，他曾参与给付约相当于美金140万元，“回收”一本对赵不利的书《巴黎版蝴蝶夫人》，女主角Jeong（英译）是一位在法国发展的女高音，她匿名写出其与赵的婚外恋情。14 年来长老苦勤赵要悔改，却看着腐败持续进行，他毫无选择，只能站出来揭发此一事件。在这次的记者会里，长老们公开指出赵曾指示愿意给付美金140万元给 Jeong 作为封口费。要求她不可再提其与赵的不伦恋情。教会对此爆料的回应是：他们以个人私事为由，选择不评论。这个爆炸性的消息来源是：韩国独立媒体《韩民族日报 The Hankyoreh》，韩国最大的报纸之一，特色是报导中立，不受主流政治思想左右，每日发行量高达28万1814份，该报有英文版的网页：http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/　十分盼望赵牧师能针对此一指控，积极澄清，但至今并未找到任何相关报导。

11、《韩联社》报导，2014年2月20日，首尔中央地方法院刑事法庭判决，赵镛基牧师因涉嫌渎职及贪污而被判处3年有期徒刑，缓期5年执行，罚款50亿韩币。法庭认定其子熙俊为案件主导，却企图逃避责任，将个人财产损失转嫁予教会，又将责任转嫁他人，因此判有期徒刑3年，当庭羁押。

综合而论，华人媒体的报导，只是这整起事件的冰山一角，目前法院判决的，是教会高价收购I-Service股票一案，其他案件仍在司法调查当中，相信未来有更多的调查结果会浮出水面。（注5）

笔者的直觉是，我愿意相信赵牧师及其家人，在大部份的案件中，也许并非恶意侵占公款。以纯福音教会发展规模如此之大，事工扩展如此之快，庞大的资金运转是必然的。问题是，教会财务内部控管（Internal Control）太不周严，帐目不清，资金流向不明，从审计的角度来看，这些管理上的漏洞足以给牧师及其家人带来极大的金钱上的引诱及试探。

另一个观察是，素闻赵牧师的威望及其影响力之大，但没有想到它可以到达一个地步，无论在教会内，甚至于在韩国教会界，呼风唤雨，形成一种牢不可破、结构性的权威文化。以致于教会内部控管，组织章程，种种防腐机制，一概失灵。

如此看来，那诉诸司法的29位长老，十分勇敢可敬，他们打的是一场小虾米对大鲸鱼的硬仗。但无奈的是，即使他们的控诉有凭有据，仍然难逃被教会惩处的命运，最终被停职停权，甚至被逐出教会。现今，随着法院的判决出炉，上帝为他们伸冤。

而当初长老惩诫委员会的召集人，现任主任牧师李永勋，于2月23日终于代表教会发表声明，公开道歉，他们为引起会友的担忧致歉；承诺未来同工会将会更谨慎，避免类似事情再度发生；并且，对于未能好好辅佐属灵导师赵镛基牧师，他们对赵牧师本人及圣徒深感羞愧。

这一份声明现在读来，令人感叹。笔者认为应该再加上一条：为他们所逼迫的那29位长老致歉，并恢复他们的名誉及长老的职位。

编注：

赵镛基，生于1936年2月14日。1954年，年仅18岁的赵镛基罹患肺结核第三期，医生宣布只剩三个月的生命。信主后病也在一年内得医治。1958年，赵镛基在贫民村用废帐篷搭建了“大枣洞帐篷教会”，会友仅5人，除赵镛基外，就是崔子实牧师和其三子女，崔子实后来成为赵镛基的岳母。1961年为配合城市宣教计划，赵镛基牧师将教会迁至西大门。1964年，“西大门纯福音教会”成长至3000人，并开始分“小组”层层运作，后发展成数万个小组。1969年，教会新址选在荒芜的汝矣岛。1973年完工，并建立祈祷院。随着汝矣岛发展为汉城与南北都市的联络要道，教会人数爆炸性成长。1979年10万人，1986年50万人，1992年超过70万人。赵镛基在1973年兴建了“国际禁食祷告院”，就是源自崔子实的异象。1981年1月，赵镛基被邀请到雷根总体就任典礼中演讲，汝矣岛纯福音教会（FGTV, 原称 纯福音中央教会）的网站上写道：“从此，他被认为世界性的牧羊人。” 见http://chinese.fgtv.com/C_1/WC_112_01.htm。

赵镛基于2006年初宣布退休。但由于同工挽留，延至2008年初才正式退休。

汝矣岛纯福音教会在神学上，是延伸自二十世纪第一波（五旬节运动）的灵恩神学，后发展信仰内容为 “五重福音” 和 “三重祝福” 。

参 http://chinese.fgtv.com/C_3/WC_31_01.htm。

注：

1. 媒体报导，赵熙俊曾有四段婚史，又卷入性丑闻，官司缠身，他被一位名为元英的女子控告，对她始乱终弃，并且不付儿子的抚养费。此外，赵熙俊还因为投资诈骗和挪用公款而进过几次监狱。他这些丑事让其家人及教会陷入尴尬的境地。

2. I-Service是一家有上市规模的清洁公司。交易当时，其股票的市场价格为24,032韩元，而教会实际购入的价格为86,984韩元 。

3. 以琳福祉城－Elim Welfare Town，为一弱势关怀机构，为无家可归和失业的的老人、青年人提供帮助。使失业者接受训练并得到工作机会。

4. 《哥林多前书》第6章1-8节“1 你们中间有彼此相争的事、怎敢在不义的人面前求审、不在圣徒面前求审呢。 2 岂不知圣徒要审判世界么．若世界为你们所审、难道你们不配审判这最小的事么。 3 岂不知我们要审判天使么、何况今生的事呢。 4 既是这样、你们若有今生的事当审判、是派教会所轻看的人审判么。5 我说这话、是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人、能审断弟兄们的事么。 6 你们竟是弟兄与弟兄告状、而且告在不信主的人面前。 7 你们彼此告状、这已经是你们的大错了．为甚么不情愿受欺呢．为甚么不情愿吃亏呢。 8 你们倒是欺压人、亏负人、况且所欺压所亏负的就是弟兄。”许多解经家认为这一段经文应用在现代，只适用于民事诉讼，而非刑事诉讼。

5. 本文参考资料：

http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_national/611326.html

http://www.charismanews.com/opinion/42918-setting-the-record-straight-on-david-yonggi-cho

http://c3churchwatch.com/2013/03/01/david-yonggi-cho-church-fraud-investigation-part-3/

http://c3churchwatch.com/2012/08/10/david-yonggi-cho-church-fraud-part-2/

http://www.straitstimes.com/PrimeNews/Story/STIStory_715350.html

http://en.wikipedia.org/wiki/David_Yonggi_Cho

2014-03-11 12:25:54 原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_bc6fbc4e0101d0s5.html [查看原文]

本文原刊登于《举目》官网“言与思”专栏