解读[悲惨世界]中冉·阿让的形象
摘要 《悲惨世界》是法国大文豪雨果的著名作品，小说主人公冉・阿让以自己跌宕起伏的命运演绎着一个人的身心巨变和一个时代的风雨沧桑。在冉・阿让的身上，可以看到人性本身的光芒和黑暗，也能间接体会到一个风云变幻年代当中的个人的辛酸和无奈。本文将结合小说的情节以及历史时代对《悲催世界》中的冉・阿让的形象进行解读。
关键词：《悲惨世界》 冉・阿让 人物形象
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
《悲惨世界》以其宏大的叙事风格、严谨的故事情节展现出的人文关怀，感染着一代又一代的读者。在全文当中充当线索人物和主人公的冉・阿让，是一个命运跌宕起伏、历经世事风霜的人，在他的身上呈现出极强的人物个性和文学张力。把握这个人物的心路历程，能够有效地帮助我们深入地理解和把握整部作品的精神内涵。本文将通过失败者、改造者、救赎者和升华者等方面分析这一人物的形象。
一 以一个时代的失败者身份登场
冉・阿让刚刚走向整部作品的舞台时，是以一个波旁王朝统治下的失败者形象出现的。他作为一名苦役犯，在流放中艰难地工作着，承担着这个时代强加给他的种种蹂躏和不幸。他是一个穷人，一个艰难地维持着生计的穷人，如同波旁王朝统治之下的千千万万劳动者一样，过着痛苦的生活。如果他能够和很多周围的穷苦人一样，冷漠而麻木地看待自己的生活以及周围的人，他将平庸甚至卑微地度过自己的一生，但是他不能忍受自己的亲人行将饿死的事实，所以他进行了一次偷窃，但是这次偷窃并不能真正意义上保护他的亲人免于死亡，反而将他自己连带着他的亲人推向监牢和死亡的深渊。而在事业上，他也是失败的，丧失工作对于一个穷苦人来说是多么绝望的事，在家庭当中他也并不成功，没能够拥有一个自己的家庭，艰难地维持着姐姐所留下的孩子的生计。身无长物而又负债累累或许就是这个出身底层的工人的写照。
冉・阿让是一个平凡的工人，他希望得到的仅仅是一个让自己的亲人生活下去的机会，但是这个机会却不得不和犯罪交织在一起。当偷窃并不是出于好逸恶劳和贪婪时，当偷窃仅仅是为了能够生存下去时，或许偷窃就不仅仅是违法那么简单了。或者说，违反社会的行为仅仅剩下了社会的上层没有在纸醉金迷的时刻考虑到给予穷人生活下去的机会时，违法就已经不再是可耻那么简单了，这当中蕴含着的是无尽的悲苦和辛酸。
在监狱生活当中，他也并不是成功的，他屡次三番地试图越狱，但是越狱的后果却是给他带来了更加深重的牢狱之灾。可以想见，他越狱的最初动机或许只是希望能够得到一个机会能帮助自己的亲人生活下去。在一个没有任何福利机制的时代，他的入狱只能给亲人带来更多的饥饿，甚至是加速他们的死亡，他身上背负的是整个家族当中的七个幼小生命，而越狱这种反抗最后却将他的牢狱之灾延长到了十四年之久。他已经彻底丧失了重返自由并给予自己亲人以温饱的希望，他的亲人或许早已在饥饿和寒冷当中离开了人世。他很执着，或许也正是这份执着害了他，他没有估计到自己的行为会给自己和自己的亲人带来如此巨大的痛苦和更加昏暗的未来，他能选择的却是屈从于自己的冲动，把自己和家人都推向毁灭的深渊。
在离开了监狱之后，全社会都将用更加鄙夷的态度来看待他，一个在监狱当中呆了十多年的人，一个没有技能只能苟且偷生的人是不能在一种冷漠的环境当中苟活下去的。他要的或许只是生存，但是他能够得到的却只有毁灭。没有选择，他只能产生一种报复社会的念头，从抢走一个小孩的硬币一事可以看出，他已经产生了报复社会的想法，并开始逐渐地付诸行动，他的眼中不再具有悲悯，他的内心拥有的或许是对所有人的仇恨。
这个过程中，冉・阿让的形象从善良的失败者，转化成为一个堕落的人，其最大的动因仍然是残酷的时代。时代扭曲了冉・阿让善良的人格，最终催生了一个新的罪犯，并且不给予这个罪犯重获人生的机会，这无疑是透过冉？阿让的形象转变对当时的社会进行极大的讽刺。
二 社会的改造者的形象
就在冉・阿让进一步走向毁灭时，米里哀成为了他生命当中的启明星。这位主教与众不同，他并没有利用自己的封建特权无限地剥削和压迫穷苦人，他将自己的宫殿改为救济院，将自己的资产转变成能够为公众谋福利的资源。在冉・阿让濒临自我毁灭的情境之中，他选择了通过自己的仁慈，感化这个在身体和心灵上都受到了严重的摧残和折磨的人。主教的宽宥和教导无疑帮助冉・阿让从一个心灵破碎、身无长物的苦役犯转化为一个行善之人。
主教不仅仅给与冉・阿让精神上的超脱，也把自己最为珍贵的财产当做一份礼物赠送给了冉・阿让。正是这份礼物帮助冉・阿让具有了建立起自己的事业的资本，或许就如同《圣经》当中所说的那样，天国走进人们的心里，然后生根发芽，长成参天大树。主教的财产帮助主人公建立起了自己的事业，获得了受人尊敬的地位，也具有帮助他人的能力。他用自己有限的一点点权利，努力地拯救那些曾经和他一样濒于死亡的人。在这种意义上，他成为了一个社会的改造者。他清楚地记得那个对穷人丝毫都不宽容的法律是如何摧残着他自己的，一块面包换来的长达近20年的徒刑毁掉了一切。
作为一个社会当中的改造者，必须要拥有看透社会当中的弊病的能力、身体力行的勇气和悲天悯人的情怀。冉・阿让出身于社会的底层，亲身经历过悲苦不堪的命运，社会的弊病在冉・阿让的心中扎下了深深的根，他永远都不会和那些高高在上说出“没有面包吃那就吃蛋糕”的话的贵族一样，认为生活仅仅是酒会、宴请和声色的交织。他忍受过生活的折磨，在苦役犯的行伍当中辛勤劳动过，那种死亡的考验并不能真正意义上恫吓这位勇敢的人。而主教的宽宏和教诲却是重塑他灵魂的根本，当一个人的心灵发生了根本的变化时，一个人的热情将不再是为自己图谋利益的动力，而将是改造社会的发动机。这部发动机或许是让整个濒死的社会重新走入正轨的器具，也可以是使千万人走向幸福的重要保障。
但是与此同时，他还没有上升到一个救赎者的高度，他对社会当中的很多人应当还具有并不宽容的态度。他的不宽容标志着他在内心对自己曾经的经历依旧具有深深的恐惧感，还没能够让自己的内心强大到足以坦然面对人世间的一切罪恶的程度。他依旧隐藏着自己的过去，改头换面，隐姓埋名，似乎有意告诉世人过去的那个罪人并不存在，他只是个重生了的善者。当警长沙威对他苦苦追赶，逼迫其承认自己就是当年那个苦役犯的时候，他选择了否认，只有当他看见马车夫被压在翻倒的马车之下时，他才敢于用当初的苦役犯的方式施救。在这时，他才展现出一个真实的自己。这时的他依旧需要面对自己的生活经历，依旧为自己曾经的种种行为感到羞愧和畏惧。对待一个因为一时的冲动、冒犯社会的礼法、未婚生育的年轻母亲，他并没有展现出一种宽厚的态度，他要将自己的事业纯洁化，因为他不想再度让自己的生存经历影响到自己现在的一切。那么与自己不光彩的过去相似的东西就自然也是需要排斥的对象，他或许很清楚自己的行为会给那个可怜的母亲带来多么沉重的负担，甚至最终导致她走向死亡，她的孩子孤苦伶仃冻饿而死。我们可以大胆的猜测，主人公此时或许会依旧想起那些报复社会的观念。他可能会想到当初自己那一点点的过失居然能够导致自己家庭的毁灭，那么在当时的人看来，简直是罪大恶极的行径就更应当承受惩罚，当然这可能最终付出自己生命的代价。 三 宿命与救赎的形象
救赎的来临并不突然，冉・阿让用自己的决定为自己乃至自己的救赎者之路铺垫了路基。救赎的来临也并不使他犹豫，他知道自己应当坦然地面对自己的错误和审判。他闻听一个并不相干的人被当作自己而审判甚至最终要面临死亡的时刻，他选择了承认这一切，他以自己一个市长和资本家的身份换取那个死囚的生命。因为他知道那个死囚的生命与自己是同价的。
冉・阿让最先救赎的人正是那个苦役犯，那个苦役犯没有一个主教的支持，即使流入社会也很可能重新走上伤人越货，危害社会的道路，但是主人公的抉择给了这个苦役犯以生活下去的机会。这个苦役犯被救赎也开始了他自己的救赎之路，他在那一刻选择了还原一个真实的自己，继续承担自己的生活重担，不再逃避，也不再担惊受怕，这个曾经的苦役犯承担起自己全部的过错和罪责，承担起自己的过失和自己应当承担的宿命。
然后，冉・阿让选择救赎那个年轻的母亲以及她已经饱受折磨的孩子柯赛特。年轻的母亲因为年轻时的冲动付出了非常沉重的代价，她的一头美丽的长发和满口洁白的牙齿已经成为换取自己女儿存活的金钱。她在濒死的一刻悄无声息，但是又掷地有声的恳求着冉・阿让，恳求这位让自己丧失了劳动和生活下去的机会的男人。这位母亲已经走完了自己的人生之路，用自己的苦难偿付了自己的过错，冉・阿让的努力帮助，使她不再让自己的女儿受苦，又一个灵魂得到了救赎。
冉・阿让对柯赛特的养育正是他对自己加以救赎的过程。他往昔的过错或许还有他内心当中曾有的复仇种子，都要通过这位小女孩来补救。他付给那个丧尽天良，唯利是图的退伍军人夫妇以足够的金钱之后带走了柯赛特，他给柯赛特以生活下去的机会。他把这个女孩送进修道院，自己也充当了修道院的花匠，用自己的劳动修饰着上帝的花园，也躲过了毫不宽容的政府对自己的追杀，最后又让自己的女儿成功地和自己最爱的男人相结合。他毁掉了芳汀的一生，但是又让芳汀的女儿重获新生。一个母亲最大的心愿就是能够让自己的子女快乐地生活下去，谁能够达成这位不幸的母亲的心愿，谁就是在她无能为力只能凄然离世时真正施加善行的人。一个灵魂不再畏惧面对死亡，一个生命放下了一切的重担，一段救赎成就了一个人的伟岸。
在时代的烽火当中，人们看到的是一个仅仅为了自己“女儿”而不断奔走的长者，很多人会认为这个人仅仅是一个善良的人而不会是一个能够真正意义上救赎整个社会的伟大之人，但是他的女儿和年轻的共和派玛留斯的结合，或许正在预示着他给整个社会的天翻地覆做出更多的贡献。这个年轻的共和党人并不是一个仅仅沉迷于物质享受的贵族子弟，他是一个一心推翻生养了自己的那个阶级的男子。纵然在专制政权的铁蹄之下，一场起义能够被无情的镇压，但是历史的走向不会被几个人的意志所左右。冉・阿让保留着的正是推动整个历史进步的火种。年轻的生命是无比宝贵的，因为年轻的生命孕育着无尽的希望，保留着这种希望，人类社会进步的动力就不会衰竭。
当然，老对手沙威最终也完成了自己的救赎。他终于在被冉・阿让解救之后认识到了自己的偏颇和自己一生的无益。他始终都在充当着那个压迫着所有人的政权的帮凶，他用自己的毕生精力来毁灭一个真心悔过并对社会施加了种种善行的人。在生命走向终点时，什么是可耻的，而什么又是真正伟大的，在他的内心当中或许已经有了答案。一个始终都自诩为正义的捍卫者的人不再拥有能够维持自尊乃至于生活下去的信心与目的条件，他用自己的死亡来救赎自己一生的过错。
四 结语
对于冉・阿让而言，人生是漫长的一场经历。而冉・阿让原先是一个善良的人，后来曾经一度堕落成为一个企图犯罪的人，到最后成为一个正直并且愿意帮助别人的人，这一个过程都和整个社会的变化，以及他自身对于人生的认识和理解是分不开的。冉・阿让的形象在整部小说之中呈现出一个不断变化的过程，而最终，宽恕和仁爱成为了冉・阿让人生的最终注脚，这无疑是创作者对于人性的最理想的向往。
参考文献：
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[3] 盛学梅：《雨果与法国浪漫主义戏剧美学》，《艺术百家》，2007年第1期。
[4] 何岳球：《在审美观念的转折点上――雨果小说创作中的“审丑”观念》，《理论月刊》，2007年第2期。
作者简介：张易，女，1980―，四川宜宾人，硕士，讲师，研究方向：教育理论、高校学生思想教育、高校学生管理，工作单位：宜宾学院文学与新闻传媒学院。