2认识和改造世界

1　.简认识述上两条根论对立本的线。路答

：识论上认条两本根对的立路是线：1）唯（物义主反映。论反映论是切唯一物义遵循的主识论原认则主张，质第物性一意，识二第，认性为意识人脑对客观是界的世反。这映是条从物一感到和思想觉的路。线2（）唯主心先义论。先验论是一验切唯心主义循遵的识论认则原，主精神第张性，物一质二第性，为意识是认于实先践、先于物或事观主自的东西。生是这一条从思想、觉感到的物线。路2

.简实述践对识的决认定用作。

：答一第，践产实生了识的认要。第需，二实为认践提识了可供。第能三，践使实识认以产生得和发展。四第，实践是验认识检真性理唯的标一准。3

. 简 唯述物主反映义和唯心论义主先论的对验立

答.：唯案主义反映论与物唯主义心验论先是条根本对立两的识路认。线物唯义反主论映物质第从性、意识一二性的第本前基提出，发持认识是坚“物从到感觉和想思的认识”路线唯心。主先验论从意义第一识、性质物第性的二前出提，坚持认识是发从感“觉和思到想物的认论识线路反映。的论基观本就是点坚持识认是体主客对的反映。体有的唯所主义在认识论物上都持反坚论映。验先的论基观点就是本持把坚识看认成是先于物、质于先实践经的东西验辩证唯。物主义认论坚持识映反，论对先反验。

论.4述辩证唯简主物义识论认旧与唯主物义认识的论共点和同本根区。别

答案辩：唯证物主义识认论与唯旧物义认主识论坚持都唯物义主映论反可和知，这是论它的共们同。但在点识如认产生何发和的展题上，辩问证物唯主认义识与论旧唯物主义认识有着原则论区别的它们。的区之别是，旧唯一主物义识认论缺乏实的观践点，看到不体主客对体能动的作，把认识用成是看镜照似的子、观直被动反的；辩映证物主义认唯论把识学的实践科观引认识论，入作为并全认识论部基础，的揭示认识是主体通了过实积极能动践地映反客体过程。的它们的别之区是，旧二物主唯义识认缺论乏辩法的观点证把认识看，成从是客到体体的单向过程主，且并一是次成的完辩；唯物证义认识论主把辩法应用证于认识论揭，出认示识是个一满充盾的矛证过程辩。于旧唯由物义认识主论乏实践的缺点观和证辩法观的点，而是因消极动被反映的；论辩而唯物证主认识义强论实践调在认中识决的作用和辩证法的定观点是能动，革命的反映的论。

　5.述简理的客观性。真

　答：真理　客观的性即客观理真，有层含义两第：一任何，理真包含都以人的意不为志移的转观客内。容第，二验检真理标的准实践）

（是客的观。

.简述6绝真对与理对真相理。　

：答1）绝对（真即真理的理绝性对，两层含义有：一第，何任真理包都含客观的内容这是，无件的、条对的，承认客观真绝理，是就认绝承真对。第理，二人认识类按其本性来，说能够正确是认无识限发着的展质物的认识第前进，步一都是，对无限发展的着质物界的世近接，也是这条件的、无对的。绝2）（相真对即理真的相理性对，有层两义含第一，任：真何都理只是对界世的一某部的正确分反，映认从广度上看，识有是的限承认认识有待，扩展，于就承认相对了理。第二，任真真理都何只对事物一是定层的次正反确映从认，深识上度看是，限的，有近是正确似的反。承认映识认有待于纵向深发展，承认就相对了理真。四

论述题.

　.试1述感认识性理性认与辩识原证及其理意。义

答（：）感1认性识认的识级低式，是形对物事现象的外部、联系和断片的反；理性认映是认识识高级形的，式是对事物本、内质联部系和整的体反。　映

2）辩证（系：第一，关感性认识理是认识性的础基，理性识认依感赖性识认这。是认识的论唯物论第二，感。性识有认待上于到性升识，认这是识论的辩认法。第证，感三认性与识性认识互理渗透，相在定条一下件相转化。互　（

3）意：感义认性和理识认性识关系的是辩统证一关系的。果割裂二者如的辩证系关，哲上会学致导种错误的观点两唯：理和论经论。验唯论理夸理大性识，认低贬性认感，识认为者可靠，前者后是不靠。可经论夸大验感认性，识贬低理认识，认为性性认识可靠，理性感识不可靠。认在实工际作，中唯论理表现为教条主、本义本义，主面夸片理论和大本书知的作用识轻，感视性经，验一从切本出发本把理论当成，万不古变的条。经教验表论现为验经义，片主面夸大性感经验作用的，轻视学科论理，把部局经验看成遍普真。理　　2.试述真理相

性和绝对性对统一的相理，并用原以说明我在社们会义建设中主必须定坚移不持和坚展发马克思义。主

：答（1）辩证关原系：理何真理都是任对绝和性对性的统一相。一第绝，对真和相对真理互理相联结，互渗透相一。面方，相对中之有绝，对任何相真理都包含绝对对真的颗粒理或分成另。一面，绝方对理寓于相真真对之理，中通相过对理体真现出来无，相数真对理的和总构成对绝真。理第二，理是从相真对理真绝向对理真转的化无止的境过，程任何理真是这都转化个程过中的一个节环终极真理或真。发展理顶的论峰错是误的。裂割对真绝理相和对真理致绝导对主和义相对义。主

（）2克马

思主是对自然、社义会和维的一般规律思正的确反，是客观真理映，有具绝对性，因我此们须坚必不定移地持马克坚主思，义为马认思主克“过时义”或“用无的”观是错误的。 点

（）3克思马义主具有相对性，与又时俱进马克思主是义理的品质论我，们须在新的必历条史下进行理论创件新，丰和富展发马克主思义反对，马克思主义把成当僵保化守的条教

。