牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾与探索(六)

牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的

回顾与探索（六）

129、牛河梁第五地点一号冢七号墓出土的玉镯。

130、第五地点一号冢出土的玉镯，上面还带一节人骨。

131、牛河梁第一地点出土的玉蝈蝈。

132、牛河梁第五地点出土的陶人像，她穿着靴子。

133、牛河梁遗址第十六地点，即凌源三官甸子。

134、第十六地点一号冢第十四号墓出土的玉瑗。

135、牛河梁第十六地点四号墓，墓主人为成年男性。

136、近距离观察第十六地点四号墓。在胸前放着一只大玉箍，此玉箍应是墓主人左手所持之物，左手还戴一只玉镯。右手两只玉镯，另外还拿着一个小玉人。

137、老祖宗头枕一只大玉凤。看来这是冠饰。

138、第十六地点四号墓出土的玉器。可以比较它们之间的比例，绿色的是两只绿松石玉坠饰。

139、玉凤的背面，有四对牛鼻穿。

140、玉凤的正面。它的头向后背望，有尖而且长的、带钩的喙。玉凤长十九点五厘米。

141、两只绿松石坠子，但却是放在手边之物，似乎不是耳饰，而是腕饰。

142、玉人，长十八点六厘米。

143、玉人的正面和背面。神秘的玉人曾引发广泛的猜测，他双手上举似乎在祈祷，而且在凌家滩遗址也曾出土6只类似的小玉人。下面我们来讨论这个小玉人以及墓中其它的玉器，这对我们有什么启发？玉人是光头，他的眼睛看起来尚未睁开，而且他的表情似乎是在哭泣。小玉人的脸上有许多皱，这或许表明：小玉人并不是一位人们通常所推测的成年的巫师，而只是一名新生的婴儿。让我们回顾图136，秘密也许就在刚刚出土的这一幕：墓主人左手执一婴儿，右手拿着一只法器，这就是大玉箍。显然地，小婴儿就是通过这只大玉箍来到人间的。而且我们还可以反过来想，小玉人同样可以代表死者的灵魂，通过这只玉箍，回到他从前所在的天国。祖宗啊！万幸这座墓没有被盗，也没有破坏，因为这是永远无法重现的历史。甲骨文卜辞用“妇好免”三个字，记录了商王武丁的妻子妇好又生了一个孩子。免即是“娩”，妇好分娩了。天子和贵族们头上戴的礼冠，也叫做冕，亦即是“娩”也，它的原型，就是红山的大玉箍。《老子》曰，有物浑成，无以名之，玄之又玄，众妙之门，亦即此玉箍也。可笑的是，关于红山的玉箍就是妇人产道的象征物的推论，仍旧受到一些人的嘲笑和抨击，那么这些人到底在忌讳什么呢？难道是在忌讳伟大的红山文明受到了亵渎吗？那么女人生孩子到底又亵渎了谁？把生命的降生与“性”以及“八卦”混为一谈，这才是对文明的亵渎，也只有自认为读过几本书的人，才会如此亵渎文明。

那么现在再回过头来，讨论第十六地点四号墓墓主人的身份，他是谁？这是一位成年男子，也许这出人意料之外，男性怎么管生孩子的事情。他头戴着凤冠，这是后世的王后或者皇后才有的东西。我说他是风神，却不完全是刮大风的“风”，前面说过，“风”是交配的意思，阴阳交合的意思，风云际会的意思，男女相互追逐的意思。殷墟甲骨文卜辞记载了一种非常奇特的祭祀仪式，叫做“风二犬”，也就是让二条狗交配，苟且也。这在现在看来，极度不可思议，但这却是事实。中国戏曲，来源于古代男女巫师们在祭坛前的表演，最先表现的是“云君”和“雨师”的缠绵和追逐，到后来演变为“才子佳人”的悲欢离合，这就是风，也就是不朽的诗篇《风》、《雅》、《颂》当中的《风》，也就是儒学毒瘤所说的“伤风败俗”的风。传说伏羲名“太昊”，风姓，凤鸟也，风皇也。乃是造化之神，他不是男的，谁是男的？所以，墓主人是一位风伯，风伯者，风神之首也。

144、云形佩，正面。牛河梁遗址第十六地点二号墓出土，长二十二点五厘米。这件与第五地点一号冢一号墓出土的云形佩差不多，右下角为大云龙的龙首，另有三条小龙。

145、第十六地点二号墓出土云形佩的反面，有四对牛鼻穿。

146、第十六地点二号墓出土，玉方璧，长十一点五厘米。

147、玉龟。第十六地点二号冢积石层底部出土。

148、玉璧。十六地点二号冢一号墓出土。

149、玉双璧。十六地点二号冢一号墓出土。

150、玉箍。第十六地点二号冢十号墓出土。

151、玉璧。第十六地点二号冢第十一号墓出土。

152、一组玉锥，最长二十二点六厘米，第十六地点一号墓出土。

153、玉蝗虫。第十六地点一号冢底部出土。

154、玉饰，第十六地点积石冢底部出土。

155、玉玦。第十六地点一号冢第十五呈墓出土。

156、双首兽玉梳背。第十六地点一号墓出土。长九点二厘米。

157、第十六地点下层积石冢彩陶筒形器，高约三十五厘米。

158、牛河梁第十三地点。直径约100米的巨型土石建筑。

159、玉坠饰。第十六地点二号冢积石层底部出土。

160、玉猪龙。辽宁建平牛河梁采集，高十五厘米。

161、玉箍。牛河梁遗址第十地点一号墓采集。牛河梁玉箍何其多也，但此地恐非伏羲、女娲之故地，乃是大行风皇宗教之地也。风皇是人们对其传说中的祖先之记忆，及至红山之时，距风皇时代，不知有几千年。人或谓这里埋葬着伏羲和女娲，果如此，则罗马梵堤冈亦埋葬着耶稣基督、亚当夏娃乎？所以，这里的风伯雨师，云君玄女，皆巫师也，生前扮神祈福，死后终归于尘土，非神也，皆为人也，历史就是历史，神话就是神话，搞清楚了，就不再迷惑。

（未完待续）