中国历史文化名城系列(6)古都型:河南开封

带着凛然正气的城市，因包公而被大家熟知的城市，值得仔细阅读品味。开封古称东京、汴京（亦有大梁、汴梁之称），简称汴，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉，开封是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国创建文明城市工作先进城市，也是河南省中原城市群和沿黄“三点一线”黄金旅游线路三大中心城市之一。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。北宋东京开封是当时世界最繁华、面积最大、人口最多的大都市。现辖尉氏、杞、通许、兰考、开封五县和鼓楼、龙亭、禹王台、顺河回族、金明五区。

古都概况

开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一。古称汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2700余年的历史。

开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城，为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。

北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。

历史上曾有魏、梁、晋、汉、周、宋、金等七个王朝建都于此，史称七朝古都。再加上西汉时的梁国、后宋和明朝（今则以夏朝、大齐和后宋），又称十朝古都。

开封是中原地区黄河沿线重要的历史文化国际旅游城市。悠久的历史，深厚的文化积淀，使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗文化，绚丽多姿的秋菊，显示了古都汴京“十朝古都”的风韵和魅力。开封拥有众多旅游景点创造和打破了中国世界纪录协会多项世界纪录、中国纪录，获得多项世界之最、中国之最。

开封素有“北方水城”之美誉，城内湖泊纵横，分布广阔。为提高和改善开封市城市景观和环境，发展城市旅游经济，根据城市总体规划，开封市政府确定了“四河”连通“五湖”的“宋都水系工程”这一宏伟蓝图。开封市水系二期工程位于开封市老城区的西部，连通龙亭湖(东湖、西湖)景区与包公湖(东湖、西湖)景区、铁塔湖，阳光湖，西北湖，清明上河园，是城市“水上文化链”和生态旅游走廊的重要组成部分。河道南起包公湖，北连龙亭湖及清明上河园，全长约1600米。所处区域，是开封市重点危旧房改造区域，居民居住条件和居住环境差，基础设施相对滞后，道路交通极为不畅。因此，结合水系二期工程，将其周边进行改造，彻底改变城市环境面貌，改善居民的居住条件和居住环境，并以此为契机，形成老城区新的经济增长点。周边用地改造范围西至城墙，东至迎宾路两侧，南至向阳路，北至清明上河园及龙亭湖。总用地面积为2474.4亩，其中，保留地块面积为612.7亩，道路面积为479.4亩，可开发利用的用地面积为1382.3亩。

开封是中国八大古都之—，历史文化积淀深厚，文物遗存丰富，城市格局形成较早，古城风貌浓郁，北方水城独特，集中体现了古城悠久的历史传统与丰富的文化内涵。1982年被国务院列为国家历史文化名城。在历史上，开封凭借河湖纵横、灌溉发达、气候温和、交通便利的有利条件，是中国最早开发的地区，其城垣宏大，文化灿烂，古人曾有“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的诗句。北宋时期，开封作为国都汴京（东京），是中国政治、经济、军事、科技、文化、商业和城市的中心，也是当时世界上最繁华、面积最大的大都市。其建设规划思想独特，宏大的城垣分外城、内城、皇城，三重城郭，三条护城河。城内交通水陆兼容，畅通无阻。在布局上、打破了封闭性的坊里制，代之以商住开放的城市街道形式，实行坊市合一，扩大市民阶层，使其人口达到150余万。

历史沿革

文明初现

近代的考古发掘中，在开封的万隆岗遗址中，在尉氏县县城西南的断头岗，发现了一处新石器早期裴李岗文化遗址。考古发掘证明，早在五、六千年前，在开封就已经有了人类活动。

夏朝（帝杼）曾在开封一带建都232年，史称老丘。商朝曾在开封一带建都27年，史称嚣。公元前8世纪，春秋时期的郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。汉初因避汉景帝刘启之名讳，将启封更名为“开封”，这便是“开封”的由来。

魏都大梁

公元前361年，战国时期的魏惠王迁都大梁，这是开封有明确历史记载的第一次建都。魏惠王迁都大梁之后，他引黄河水入圃田泽（今郑州圃田）开凿鸿沟、引圃田水入淮河。水利既兴，农业、商业得到极大发展，日趋繁荣。他还修长城、联诸侯，国力日盛，乃得称霸于诸国，使大梁城与秦国的咸阳、楚国的郢都并列，成为当时国内最发达的名都大邑。魏国在大梁建都，历六世136年。在这136年里，曾发生了孟子游梁、窃符救赵，以及孙膑、庞涓等诸多故事，也给开封遗留下不少古迹，不愧被人称为开封古城第一都。

重镇汴州

秦统一六国后，实行郡县制，开封作为败亡国的国都被降为浚仪县，属三川郡。“浚仪”作为开封的名称，一直沿用了八百年左右。 公元534年东魏孝静帝时，设立梁州辖陈留、开封、阳夏三郡。北周武帝建德五年，改梁州为汴州，这是开封称汴之始，由县治改为州治，失落了数百年的开封重又慢慢的恢复了元气，开封也成为北魏对南部各朝作战的水运线上的八个重要仓库之一。北齐文宣帝天保六年（555年）和天保十年（559年）分别建了著名的建国寺（大相国寺）和独居寺（今铁塔一带），佛文化的发展对后来的东京文化的勃兴做了前期的准备。隋炀帝时期开凿的两千多公里的大运河是沟通南北的大动脉。大运河的中段就是联通黄河与淮河的汴河。位于汴河要冲的开封，又是东都洛阳的重要门户，占尽天时地利的开封迅速发展。进入唐代之后，开封也是水陆便捷的大都会，唐高祖武德四年(公元621年))设汴州总管，唐玄宗天宝元年（742年），汴州一度改为陈留郡。唐德宗建中二年（781年），李唐的宗亲李勉到汴州任节度使，他增筑周围达22里的汴州城。后来李希烈叛乱时，靠汴州城阻叛军数月。永平节度使李勉扩建汴州城，规模宏大，坚固宽广，是今日开封城的雏形。

五代争雄-国都东京

五代时期，除了后唐之外，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封， 称之为“东都”或“东京”，这一时期的开封正式取代了洛阳成为那个时期的政治、经济、文化、军事中心。后梁定都开封十七年，时间虽短，但开封的租赋较轻，人民得到休养生息。同时，梁定都开封，使中国的政治中心从西部转向东部平原地区，具有重要的里程碑意义。923年，后梁灭亡，继起的后唐定都洛阳，开封仍置宣武军。936年，石敬瑭灭唐，建立后晋，又从洛阳迁都开封。947年后晋亡。后汉立国仍定都开封，951年，郭威发动澶州（今濮阳）兵变，灭后汉建后周。郭威勤政爱民，大力改革使后周出现了新的气象。954年，周世宗柴荣即位。柴荣在郭威的基础上，整顿朝纲，改革弊制，在内政和军事都取得了很大进展。他三次征伐南唐，夺得“淮南十四州”的土地，并恢复了江淮漕运，使开封经济进一步提升。955年，他又发动10万民夫在原汴州城外筑外城。

东京梦华

公元960年，后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿（现属新乡市封丘县）发动“陈桥兵变”，建立了北宋，历经9帝168年，是开封历史上最为辉煌耀眼的时期，经济繁荣，富甲天下，人口过百万，风景旖旎，城郭气势恢弘，不仅是全国政治、经济、文化的中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书更以“八荒争凑，万国咸通”来描述开封。北宋画家张择端的作品《清明上河图》，图描绘了清明时节北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。中国的对外交通已由汉唐以来的丝绸之路转向东南沿海的海路，火药、印刷术等中国的发明由此传向世界各地，开封以其泱泱大国的气象，跃居为那个时期世界上最为繁华的著名都城。

古都延续

靖康二年（1127年）金国灭北宋后，称为“汴京”。贞元元年（1153年），海陵王完颜亮迁都到中都大兴府，改汴京为“南京开封府”，为金国陪都。1155年，汴京宋故宫发生大火，建筑几乎毁尽。正隆六年（1161年）初，完颜亮南下侵宋，一度以“南京开封府”为统治中心，贞祐二年（1214年），金宣宗为避蒙古军锋，迁都“南京开封府”。天兴二年（1233年），金哀宗在开封被蒙古军围困的情况下，逃出开封，迁都归德府（今商丘市）。

元灭金后，设河南江北行中书省于开封。元朝末年，“天下义军共主”小明王韩林儿率领的红巾起义军，曾在开封建立“龙凤”大宋农民政权。

明朝初年，朱元璋为定都何地犹豫不决，洪武元年（1368年）三月，徐达带领北伐军攻取山东和河南，此时许多人向朱元璋建议定都汴梁。四月朱元璋来到汴梁考察，并将汴梁改称为开封府，考察结果令朱元璋满意，于是决定定地于此，并把应天也定为都城，实行两京制。但在八月初二时，明朝的北伐军大破大都（今北京）。八月下旬，有鉴于形势有变，在权衡开封的利弊后，朱元璋最终决定定都南京。

明清省城

公元1368年，朱元璋改汴梁路为北京开封府，公元1379年，罢北京称号，封第五子朱橚就藩开封，称周王。“天下藩封数汴中”周王本身也很贤明，再加上开封府是河南承宣布政使司的治所，开封成为中原第一都会，开封城也仅次于北京和南京，是国际性大都市。

满清统治中原后，于公元1662年重修了开封城池，并将河南省治、开封府治均设置在开封。由于开封在明末遭遇的严重破坏，与历代相比，清代开封的经济黯然失色，手工业、商业、服务业都呈衰落的态势。但是，开封毕竟是省会，它仍具备商品集散地的重要作用。清代末年，开封是河南境内重要的革命中心。

中华民国改制，废开封府设豫东道。民国3年（1914年）祥符县改为开封县。民国18年（公元1929年）成立开封市。民国21年（公元1932年）设行政督察区。1938年日军占领开封，省会西迁，次年日伪在开封成立河南省政府。1945年日本投降，国民党政府恢复开封原来建置。

省会迁郑

1948年6月22日，中国人民解放军第一次攻克开封，因战略需要，旋即撤离。同年10月24日再次解放开封，11月成立开封特别市，省会地位不变。1954年10月，省会由开封迁往郑州，开封改为省直辖市。1955年郑州专区驻地迁至开封，改称开封专区，1958年开封市委托开封专区管辖，1962年开封市恢复为省直辖市。1983年实行“市带县”体制，撤销开封专区，原属专区的杞县、通许、尉氏、开封、兰考五县划归开封市管辖。

文化资源

开封汴绣

刺绣，在我国起源较早，北宋时开封刺绣工艺已发展到相当高的水平。开封云集各地的巧匠绣工，官办的有文绣院，民间的有秀巷。当时大街小巷皆是 锦绣之衣，绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽 。汴绣即在此传统基础上发展起来。近些年开封的汴绣独树一帜，山水人物、楼台花鸟，针线细密，不露边缝，绒彩夺目，丰神宛然，色彩丰富，层次分明，立体感强，成为国内外游人必买的佳品。

开封戏曲

豫剧，又名河南梆子、河南高调。祥符调是豫剧的一支重要流派。明末清初，陕西人来汴经商定居，其家乡戏秦腔也随之传入，并与地方戏曲汴梁腔、梆子秧腔、女儿腔以及镇南技、山坡羊、打枣杆等民歌长期融会贯通而逐步形成豫剧祥符调。唱、念俱用标准的汴梁音韵，发音多假嗓，音域属上五音。

开封种植菊花源远流长，可以追溯到1600多年前的南北朝，唐宋时期就已经驰名全国，明清尤盛，绵延至今。“黄花遍圃中，汴菊最有名。”清乾隆皇帝来开封赏菊时亲赋诗词，留下“风叶梧青落，霜花菊百堆”的美句。在开封禹王台，至今还留有乾隆的咏菊诗碑。每到秋季，古城开封，秋风送爽，菊花飘香，到处繁花似锦，蔚为壮观。“花以景衬，景以花容”，人们置身于菊花的海洋里，如痴如狂，真是“十月花潮人影乱，香风十里动菊城。”

如今焕发出新活力的开封享有“戏曲之乡”、“木版年画之乡”、“汴绣之乡”、“菊花之乡”等美誉之称。

在开封，能看到舞狮、盘鼓、高跷、旱船、唢呐等丰富多彩的民间艺术，徜徉在开发一新的包公祠、宋都御街、清明上河园、翰园碑林、天波杨府、开封府、大梁门，龙亭湖、包公湖、繁塔、禹王台等景区。流连于灯火辉煌的夜市，身边是国内外如织的游人，耳边是“中不中”、“得劲的很”醇厚的乡音，让心不禁热起来，七朝古都开封在时代的浪涛里，再谱写出新的篇章，焕发出璀璨的光彩。

清明上河图

北宋开封的繁华盛景，除了文字记载外，最著名的就是《清明上河图》。它像一部纪录片，真实生动地展现了八百年前北宋东京的生活情景和社会风貌，成为后人研究北宋时各种社会风情和人文历史的珍贵史料。在开封的历史链条中，名人众多，如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔颢、钟嗣成、王延相等在开封写下了各自的一页。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”的唱词唱响了大江南北，一代清官包拯为民申冤的故事家喻户晓。满门忠烈的杨家将、民族英雄岳飞、图强变法的王安石、一代清官张伯行、虎门销烟林则徐等脍炙人口的故事流传至今。近代又哺育了范文澜、冯友兰、尹达、邓拓、姚雪垠、穆青等，令人敬仰。

犹太人定居地

开封还是中国最早有犹太人定居的城市。北宋时，一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京，宋皇帝御旨：“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”。古代开封犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系，按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。时至民国初年，圣公会购得犹太礼拜寺废基，在基址中发现三方犹太教石碑。作为国内仅存的三方犹太教石碑，三碑中一为 《重建清真寺记》 ，明弘治二年（1489年）立，文中提到寺始建于金大定三年（1163年）。其二为 《尊崇道经寺记》 ，正德七年〔1512年〕立。其三为 《祠堂述古碑记》 ，首题”清真寺赵氏建坊 并开基源流序“，康熙十八年（1679年）立，叙述开封犹太教人赵氏族人在寺内建立牌坊的源流。碑文对犹太教礼拜寺名称的演变、教义等都有参考价值。而今由于历史、文化和自然等因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合，留下了一段独特令人回味悠长的历史。

悠悠文化宋都情

河南开封，这座古城的历史文化时常让人品味不尽。汉代文学家司马迁，唐代著名诗人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪苏轼等，甚至如今都有不少诗人如陈运和诗《开封与铁塔》、《相国寺》等均写过赞美开封的诗赋。其中白居易在《隋堤柳》诗中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽。

“悬河”与“城摞城”

地下，历次黄河水患使开封数座古城池深深淤埋于地面之下；地上，则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高，形成了河高于城的“地上悬河”。

古都开封地下3米至12米处，上下叠压着6座城池，其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇，构成了“城摞城”的奇特景观。

风味小吃

灌汤包子、逍遥镇胡辣汤、桶子鸡、庞记桶子鸡、沙家牛肉、开封套四宝、三鲜莲花酥、五香兔肉、风干兔肉、五香羊蹄、酱瓜鸡丁、菊花火锅、大京枣、烩面、双麻火烧、芝麻翅中翅、炒红薯泥、花生糕、黄焖鱼、锅贴、羊肉炕馍、炒凉粉、冰糖熟梨、杏仁茶、江米切糕、回民羊肉汤、东华乍、锅贴豆腐等。

传统名菜：开封灌汤包、鲤鱼焙面、套四宝、清汤东坡肉、白扒豆腐、卤煮黄香管、炸八块、一鸭三吃、蒸羊等。

开封特产

汴梁西瓜、杞县酱菜、杞县大蒜、五香豆腐干、桶子鸡、花生糕、绿豆糕、五香、麻辣花生。

民间艺术

汴绣、官瓷、朱仙镇木板年画等。

开封年俗

开封民间称春节为“过年”。但是，过年并非单指农历正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日。旧时，开封流传有句俗语说：“腊八、祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮。”所以，一到“腊八”，开封城乡便有“年味儿”了。 　　“二十三祭灶官。”十二月二十三日为我国民间祭灶节，人们为了让灶王向天上玉皇大帝多说好话，家家都要摆上灶王爷的牌位，有的在牌位两边对子上写着“上天言好事，下界送吉祥”。意为灶王爷饯行。

祭灶过后，家家都忙于置买年货，打扫房子迎接新年，尤其是烟、酒、鱼、肉和走亲戚用的礼品更不能少。置办年货一直忙到腊月三十。于今开封仍流传有一首过春节的民谣：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，打豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，杀只鸭；二十九，去打酒；年三十儿，贴门旗儿。”

大年三十儿惯称除夕，家家户户都要贴春联。以往这一天，开封还有诸多旧俗。如“文官封印”、“武官封操”、“商业封门”、“说书封板”、“讨饭的封棍”等，诸如此类。而民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。现在除夕，开封人仍沿袭以往许多好的习俗。"守岁"在新时代赋予了新的内容。当午夜的钟声响过，人们争放第一挂鞭炮，这又意味着开封人开启未来的决心和干劲。

正月初一，家家即早起床，更换新衣，洗涮完毕，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。按开封"早拜年，晚拜寿"的习惯，初一午后，拜年活动即告结束。

正月初二是闺女回娘家的日子。旧时初二，开封城关四乡，鞭炮声、鸣笛声、哨子声响成一片，骡马大车往来穿梭，络绎不绝。

正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。

非物质文化遗产

第一批国家级非物质文化遗产名录（2006年）：朱仙镇木版年画

第一批国家级非物质文化遗产名录扩展项目（2008年）：汴京灯笼张

第二批国家级非物质文化遗产名录（2008年）：开封盘鼓；大相国寺梵乐；麒麟舞；二夹弦；汴绣

第三批国家级非物质文化遗产名录（2010年）：摞石锁

旅游资源

开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市，2001年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。悠久的历史，深厚的文化积淀，使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗文化，绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前，开封拥有名胜古迹景点213处，其中，国家重点文物保护单位13处；省重点文物保护单位28处；旅游景区（点）22个。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、龙亭、开封府、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑风格为主，宋文化氛围浓郁，具有北方水城美誉的宋都旅游景区。

游开封赏菊花的最佳时节莫过于9、10月间，此时天气温和，降水量适中，还能观赏盛开的菊花。菊花是开封市花。开封栽培菊花历史悠久，早在宋代就已驰名全国。开封民众酷爱菊花，家家有养菊、赏菊的传统。开封人爱菊，不仅爱其绚丽多姿的花朵，更爱其迎寒吐蕊，傲霜怒放的性格，这正是开封人民坚毅顽强，奋发进取精神的最好象征。因此，1983年，开封市第七届人大常委会第17次会议通过命名菊花为开封市花的决议。此后，开封市在每年金秋十月举办一次菊花花会，如今已成为全市规模最大的旅游文化节庆活动，2010年中国第十届菊花花会由开封举办。

主要景点

龙亭公园

龙亭公园、龙亭湖位于开封城内西北隅，南与宋都御街相接，国家AAAA级旅游景区。占地面积1300多亩。全园包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体，还有潘杨二湖、春园、盆景园、号称中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。龙亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南；东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆。午门至大殿为御道，御道两侧为风景优美而著名的杨家湖和潘家湖。整个景区既有北方宫殿浑厚之气魄，又兼南国园林秀丽之娇美。

公元 780 年，唐德宗李适在开封（现在龙亭所在地）建永平军节度使治所，即藩镇衙署。随着时间的推进，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫。北宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变后，也把这里作为皇宫。金后期同样相中了这块风水宝地。明王朝统治者更是大兴土木，修建了周藩王府。 1925 年改为龙亭公园。 1927 年，冯玉祥二次主豫时，更名中山公园，1953 年正式命名为龙亭公园。

清明上河园

清明上河园位于河南省开封城西北隅，东与龙亭风景区毗邻，是以宋代张择端的名《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，国家AAAAA级景区。占地面积510亩，为国家黄河旅游专线重点配套工程.主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情。并根据宋氏历史故事表演“文包武杨”及宋代婚礼习俗等节目，游人亦可换作宋装，手持宋币，尽情感受古人生活习俗。目前定时表演节目：包公迎宾、杨志卖刀、林冲怒打高衙内、燕青打擂、李师师艺会情公子、王员外招婿、宋式民俗婚礼、编钟乐舞、马术、气功绝活等20余个。清明上河园二期工程，反映了皇家园林建筑的宏伟，园中还建有大型宋代游乐场所， 荡秋千、荡宋船、知难而进、进退两难、平衡竞标等宋代民间娱乐设施让您尽情恣意，每天晚上，开封市在该园巨资打造的大型水上实景演出《大宋·东京梦华》，极度华丽的视觉场景更是深深吸引着中外游客。

园内景点

拂云阁：高31.99米，雄健端庄又不失隽秀舒展，供放宫廷重要文件及国画书籍，也是园内登高远眺绝佳处。外观为四层，内夹三个暗层。取名“拂云”，一是明示此阁高耸，轻拂白云；二又暗含“吹拂红尘烟云，洗出清明世界”之意。

宣德、宣和殿：两殿造型一致，融为一体，远观似城楼，近看如皇宫，建筑结构精细，加以彩绘。两殿内分别演出皇家皮影戏和编钟乐舞，精彩绝伦。

趣园：是孩子们自由玩耍的天地和大人们童心复萌的乐园。在这里你可以投镖、射箭、爬绳、钻圈、荡秋千、溜滑梯，纵情嬉戏，体验宋代游戏的乐趣。

官驿：备有标准间、夫妻间和豪华套房，供游客休息下榻。

牌坊：进入皇家园林的入口。

汴河：千八百米汴河，一展半园碧波满目情。

张择端纪念馆：一卷长画传千古，一代巨匠美名留。

主题广场：走进大门，绕过一座前有张择端站像、后有清明上河图传奇故事浮雕的影壁，便是公园的主题广场。广场中央的池水中浮动着一只造型古朴的宋代木船，船上桅杆高耸，云帆高挂，象征着宋代繁忙的漕运和高超的造船技术。

东京食街：可品尝到味美价廉的各种开封风味小吃。

东京码头：再现宋朝舟船云集，漕运繁忙的情景。

情系东京：浓缩《清明上河园》中人物与风情，将巨幅长卷呈现在每位游客面前。

东大门：主要入园处，每日开园仪式在此举行。开园仪式是每天都要演示的“必修课”，也是所有表演剧目中最为隆重的节目之一。每天上午九时，马队分列，盘鼓造势，包公率领护卫王朝、马汉、张龙、赵虎等一班人马自栅门里快步而出，向各位游客抱拳施礼，热诚致意。

民俗街：游客在此选购宋代气息浓郁又有欣赏珍藏价值的古玩字画。

十千脚店：展区内集中展示宋朝的文化之精华。

宋都御街

宋都御街位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988 年建成的一条仿宋商业街。据史记载：北宋的东京城富丽堂皇，其中最重要的一条街道就是御街了。御街是东京城南北中轴线上的一条通关大道，它从皇宫宣德门起，向南经过里城朱雀门，直到外城南熏门止，长达十余里。是皇帝祭祖、举行南郊大礼和出宫游幸往返经过的主要道路，所以称其为“御街”，也称御路，天街或者宋端礼街。

开封铁塔

铁塔公园、铁塔湖位于中国河南省开封市城区的东北隅、百年名校河南大学东北侧，是以现存的铁塔（开宝寺）而命名的名胜古迹公园，占地面积51.24公顷，是中国100家名园之一,国家AAAA级景区。铁塔位于铁塔公园的东半部，是园内重要的文物， 也是主要的景点，建于公元1049年，是1961年我国首批公布的国家重点保护文物之一，素有“天下第一塔”的美称。铁塔高55.88米，八角十三层，因此地曾为开宝寺，有称“开宝寺塔”，又因遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为"铁塔"。铁塔以卓绝的建筑艺术及宏伟秀丽的身资而驰名中外，它设计精巧，完全采用了中国传统的木式结构形式，塔砖饰以飞天、麒麟等数十种图案,砖与砖之间如同赴凿，有沟有槽，垒砌严密合缝。建成九百多年来， 历经战火、水患、地震等灾害，至今巍然屹立，实为建筑专家和游人叹为观止。1989年修建，仿汉白玉砌成，系三门牌楼式仿宋建筑，宽70米，高12米，大门左右墙壁上，对称镶嵌着8块庄严、肃穆、圣洁青石神佛坐像。 1986年为供奉北宋文物“接引佛”而建。该殿为重檐歇山式建筑，殿前，石师雄踞，鼎香缭绕；殿周，24根大柱抱殿而矗；大殿台基，青石栏杆拦护，妙趣横生的96只小狮子环绕排开。

繁（音：婆）塔

繁塔位于开封市区东南隅，建于北宋开宝七年（974年）。繁塔为六角九层空心楼阁式、仿木结构的砖塔，原高80米，明永乐年间，将三层以上拆除，后在三层上建六层尖顶，形成了现今下粗上尖的塔姿。繁塔是研究我国建筑、美术和音乐的宝贵资料。

山陕甘会馆

山陕甘会馆位于开封市徐府街东北段路北，是清代山西巨贾会同陕西、甘肃旅汴同乡于乾隆四十一年（公元1776年）集资兴建的集会场所。整个会馆建筑，布局巧妙，结构严谨，砖木雕刻精美绮丽，巧夺天工。

天波杨府

天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋首都东京（今开封市）城内西北隅，天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。因杨业忠心报国，杨家将世代忠良，宋太宗赵光义爱其清正刚直，不善巧言谄媚的性格，敕在天波门的金水河边建无佞府一座，赐金钱五百万盖“清风无佞天波滴水楼”。并亲笔御书“天波杨府”匾额。

中国天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸位于北宋首都东京（今开封市）城内西北隅天波门的金水河旁，故名《天波杨府》。因杨业精忠报国，杨家世代忠良，宋太宗赵光义爱其清正刚直，不善巧言涎媚的性格，赦在天波门的金水河边建无妄府一座，赐金钱五百万，盖《清风无妄天波滴水楼》。亲书《 天波杨府》匾额。 天波杨府位于开封市西北隅杨家湖北岸，占地2.6公顷，1992年按仿宋风格复建，1994年复建为公园。

天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成，占地 3.3 公顷，主体有杨家府衙，杨家花园，演兵场三部分组成。 其建筑规格按当时正一品武官级别修建，与杨业受封太尉和大同节度使的官职相一致。杨家西湖北岸，东靠六朝皇宫龙亭旅游风景区，西临清明上河园，是一座典型的仿宋式古典园林建筑。

天波杨府整体建筑古朴典雅，威严华贵，又布局精巧，极具江南园林风格，已经成为对青少年进行爱国主义教育的场所，成为令中外游人仰慕的重要景观。 天波杨府不仅是忠烈府邸，还是一首集观赏性、艺术性、趣味性于一体，古今交融、情景交融的诗歌。它，体现了时代的完美情趣，堪称中原园林美化之精品。置身天波，一步一景，目睹人工巧夺的奇山秀水，耳闻杨家满门忠烈抗侵略感人涕下的动人故事，敬意油然生成。

禹王台公园

禹王台风景区坐落于开封城墙外东南部。这里风景优美，环境幽雅，自古以来就是人们游春登高的胜地。相传春秋时期，晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐，故名“吹台”。明嘉靖二年（1522年），为追念大禹治水功德，在吹台上建禹王庙一座，此后改名为禹王台。禹王庙立有高大的禹王像，东西两个配殿安放着师旷及李白、杜甫、高适三位诗人的塑像。唐天宝三年（744年），李白、杜甫、高适曾在此聚会，饮酒赋诗，留下了脍炙人口的诗篇。每年4月“东京禹王大庙会”皆在此举行，热闹非凡。

开封府

开封府历史悠久，名扬中外，为北宋时期“天下首府”，规模庞大，气势宏伟，位于风景宜人的包公湖-包公东湖、包公西湖北岸，国家AAAA级景区。许多历史名人如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修等都曾任“开封府”尹。特别是包拯任“开封府”尹时，铁面无私，执法如山，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往,被后世百姓所称道。许多人不惜跋山涉水，专程到开封拜谒包公，寻访“开封府”。

延庆观

延庆观，原名重阳观，是为纪念全真教创始人王喆（王重阳）而兴建的。金末重阳观已毁。元太宗五年（公元1233年），全真教徒受丘处机遗命，重修重阳观，历时近三十年，规模宏伟，殿宇壮丽，元帝赐名“大朝元万寿宫”元末又毁于兵火，仅存斋堂一座。明洪武元年（公元1373年），更名延庆观。

翰园碑林

于1985年始行创建的。这是中国历史上第一座最大的民办碑林。碑林分为山水风景区和碑廊布展区两大部分，占地120亩，竖碑3800块。分设现代名人碑廊、中山碑廊、宋代碑廊、帝王名臣碑廊、友谊碑廊等十大碑廊区。位居中国碑林之首。

是一座集诗、书、画、印之精华的大型文化宝库和中国文化名园，融自然景观与人文景观于一体。被海内外新闻界誉为“世界之最”。山水风景区有十几座人造山峰、五大瀑布、三大岛屿、十座桥梁、两座大型喷泉，加上碧波荡漾的翰园湖，山光水色，风景宜人。碑刻艺术上起殷商甲骨文，下至当代各书体，系统的表现了中国书法发展史和文字发展史。

主要景观有：人文始祖轩辕皇帝像、碑坛、仰圣山、翰园山、义红桥、翰林宫等20多个景点。

翰林宫主题碑廊：建筑面积达一万多平方米，巍峨壮观。碑廊长达3公里，这里选刻有古今中外书法大家的墨宝，兼容各种风格和流派。设有历代书法碑廊、中山碑廊、现代书法碑廊、国际人士书法碑廊、篆刻碑廊、绘画碑廊、少数民族书法碑廊、少儿书法碑廊等。

朱仙镇岳飞庙

朱仙镇岳飞庙位于开封城南22公里。相传朱仙镇是战国时魏国义士朱亥的故里，明、清时更是成为全国四大名镇之一。南宋初年，抗金英雄岳飞曾率兵在此大败金兀术。岳飞庙始建于明成化十四年，是明代全国四大岳庙之一。

开封大相国寺

大相国寺位于开封市中心，国家AAAA级景区，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。传说中，原为战国魏公子无忌——信陵君的宅院。后寺院毁于战火，唐景云二年（公元711年）重建。该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。相国寺原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA旅游景点。

包公祠

包公祠位于风景美丽的包公湖，包公祠内庄严肃穆，陈列有大量关于包拯的历史文物。开封包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包拯在北宋时期曾任开封府尹，一生为官清廉，不畏权贵，执法如山，其功德为后人世代传颂。包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。东侧为灵石苑，由石雕、水榭构成，典雅别致。祠内陈展有包公铜像，龙、虎、狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。

开封包公祠是专为纪念我国北宋著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的，是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点、河南省十佳旅游景点之一。

犹太教清真寺遗址

开封犹太教清真寺，是犹太人定居中国后建立的唯一有遗址可寻的寺庙。北宋时期，国都东京（今开封）居住着来宋朝经商的犹太人。南宋孝宗隆兴元年(1163)，建立了这座清真寺。该寺于19世纪中期毁弃。幸亏法籍神甫孟正庆曾为该寺绘了两张图，一为寺的全景，一为寺的内观，使这个在开封存在约700年之久的犹太教清真寺的面貌得以保存下来。据图可知寺东西长130米，南北宽50米，大门后有一座牌楼，上有康熙御书“敬天祝国”匾额。主要大厅名“一赐乐业殿”，左右分别立有“康熙二年碑”和“弘治碑”。大厅后面为“天堂”，原藏有多部经卷，可惜后多被欧美传教士掠走。

开封市全国重点文物保护单位

（一） 祜国寺塔（铁塔） 北宋 开封市 古建筑及历史纪念建筑物

（三） 北宋东京城遗址 北宋 开封市 古遗址

（四） 开封城墙 清 开封市 古建筑

（五） 山陕甘会馆 清 开封市 古建筑

（六） 开封东大寺 清 开封市 古建筑

（六） 河南留学欧美预备学校旧址 民国 开封市 近现代重要史迹及代表性建筑

（六） 刘青霞故居 清末民初 开封市、尉氏县 近现代重要史迹及代表性建筑

（六） 朱仙镇清真寺 清 开封县 古建筑

（六） 鹿台岗遗址 新石器时代至周 杞县 古遗址

（六） 尉氏兴国寺塔 宋至明 尉氏县 古建筑

河南开封名胜古迹【大相国寺】

开封大相国寺始建于北齐天宝六年（555年），是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。

大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

唐代，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。回日后，他在弘扬佛法的同时，创造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侣来华，皇帝多诏令大相国寺接待；四方使节抵汴，必定入寺巡礼观光。宋神宗时，日僧成寻曾率第子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五山十刹”。

明崇祯十五年（公元1642年），大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下诏两次重修，弘历皇帝亲题“敕建相国寺”匾额。道光二十一年（公元1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后，依循古制，几度维修，宝刹重光，再现辉煌。大相国寺自1992年起恢复佛事活动，并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。

大相国寺历史上可谓高僧辈出，名士荟萃，建筑宏伟，寺藏丰富。唐代画家吴道子，以及著名文豪和思想家苏轼、王安石等，都曾在该寺留有辉煌足迹。《水浒传》“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事，更是家喻户晓。另外，寺院“资圣熏风”、“相国钟声”之景观，也名列“汴京八景”之中，名闻遐迩。现存寺院建筑，乃清顺治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）修建，其院落深广，殿宇恢宏，雄风犹存，是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口，也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。

相国寺历史悠久，是我国古代著名的佛教中心之一。这里原为魏公子无忌信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年（555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。

天王殿五间三门，飞檐挑角，黄琉璃瓦盖顶，居中塑有一尊弥勒佛坐像，慈眉善目，笑逐颜开，坐在莲花盆上。据说，他就是未来佛，二亿四千年后将作为释迦牟尼的接班人降至人间。两侧站着四大天王，他们个个圆目怒睁，虎视眈眈，大有灭尽天下一切邪恶之势。持珠握蛇者为广目天王，他以站得高、看得远而得名；手持红色宝伞者是多闻天王，他以闻多识广著称；持宝剑者是增长天王，他希望世间善良的心、善良的根大大地增长起来；最后怀抱琵琶的是持国天王，他弹奏着八方乐曲，护持着万国和平。

天王殿北边是一片花园假山，景致幽雅，颇有"曲径通幽处，禅房花木深"之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿――大雄宝殿了。大殿重檐斗拱，雕梁画拣，金碧交辉。大殿周围是青石栏杆，雕刻着几十头活灵活现的小狮子，令人喜爱。殿内巳无神像，常有文物陈列及文化艺术品展览，供游人参观鉴赏。

过了大雄宝殿，便是罗汉殿了，俗称"八角琉璃殿"，它结构奇特，系八角回廊式建筑，别具一格，世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会"，五百罗汉姿态各异，造型生动，他们或在山林之中，或在小桥流水间，或坐或卧，或仰头，或俯首，形态逼真，情趣无限，堪称艺术杰作。罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高6.6米，是在乾隆年间，由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，总共1000余只，故名千手千眼佛。

藏经楼位于整个寺院的后半部，这是一座两层楼阁的建筑，雕梁画拣，富丽堂皇。现在该楼为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供游人观赏选购。

寺内东角有个亭子，悬铜钟一口。高2.67 米，重5000余公斤，铸于清乾隆三十三年（1768）。是该寺的珍贵文物。该钟霜天一杵，钟声悠扬深远，声震全城，因此"相国霜钟"为汴京八景之一如今的相国寺，不仅以它古往今来的盛名为人们所向往，而且成了开封元霄观灯，重阳赏菊，盆景观赏，花鸟鱼博览及各种文化娱乐中心之一，每天吸引着成千上万的中外游人。大相国寺建筑宏伟，高僧辈出，闻名避迩，吸引着众多的中外僧侣和使者前来参拜和切磋佛法。尤以唐宋为盛。大相国寺作为一座弘扬佛教文化、对外开放的旅游胜地，现巳添置了宝鼎、隆藏经等，同时将不断充实和完善。经过多次论证，确定了"南改北扩"的发展思路，即在前院重建山门、钟鼓二楼，对原市群艺馆进行改建，使其建筑风格和大相国寺浑为一体，藏经楼后建禅房、库房、佛学班、舍利塔、资圣阁。力争5至8年内完成各项规划，使大相国寺成为名符其实的国际名寺，以呈昔日风彩。

主要建筑

有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等，在八角殿里有一座千手千眼观音像，高7米，全部用木头雕刻而成，雕工精细，是我国古代木雕艺术的杰作。

八角琉璃殿：又称罗汉殿，为清代乾隆三十一年重修，建筑奇巧，精美无比，极具特色，为汉地佛寺中罕见的古建筑。历史上该殿曾遭水患陷于泥沙。1980年6月至1981年5月，当地采用撬升技术，成功地将此殿整体提升1.67米，在古建筑修缮技术中取得重大突破，这项成果荣获国家和河南省科技进步奖。

历史渊源

大相国寺位于河南开封市自由路西段路北，我国著名佛教寺院之一，相传为战国时魏公子信陵君故宅。北齐天保六年（555年）在此创“建国寺”，后遭水火两灾而毁，至今已有一千四百多年历史。唐初，为歙州司马郑景住宅。武则天长安元年（701年）慧云和尚寄宿安业寺，发现原郑景宅池内有楼殿幻影，认为此地很有灵气，便募银建寺。唐中宗神龙二年（706年）慧云到濮州（今山东鄄城北）铸了一尊一丈八尺高的弥勒佛像，于睿宗景云元年（710年）请回开封，翌年，慧云靠募捐购买郑景宅院造寺，在挖基时掘出旧建国寺碑，遂沿用“建国寺”名。第二年（延和元年），睿完敕令改名为相国寺，并赐“大相国寺”匾，习称相国寺。昭宗大顺年间（890-891年）被火梵毁，后重修。宋太祖年间（962年）五月又遭火灾，后又重建。

北宋时相国寺为开封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年（995年）开始大规模扩建，到真咸平四年（1001年），用了七年时间才完工。扩建后的相国寺占地545亩，殿阁庄严绚丽，僧房鳞次栉比，花卉满院，被赞为“金碧辉映，云霞失容”。寺院住持由皇帝册封。相国寺成为皇帝平日观赏、祈祷、寿庆和进行外事活动的重要场所，被誉为“皇家寺”。不少国外僧人来相国寺进行文化流活动。宋太祖时，印度王子曼殊室利出家为僧，后来到中国，在相国寺居住多年。宋神宗熙宁七年（1074年），朝鲜的崔思训带了几位画家来寺，将寺内所有壁画临摹回国。神宗时日本僧人成寻也曾在此居住。宋徽宗时，徽宗将“大相国寺”匾额赠送给朝鲜使者。另外每年举办五次“相国寺万姓交易”庙会，使该寺成为进行政治、商贸、社交、文化等活动的重要场所。

宋以后相国寺日趋萧条，明洪武二年（1396年）敕修，后又遭水患。永乐四年（1406年），明成化二十年（1484年）两次进行修缮，并被赐“崇法寺”金靖十六年（1537年）重修资圣资圣阁。嘉靖三十二年（1553年）与万历三十五年（1607年）又重修。崇祯十五年（1642年）黄河泛滥，开封被淹，建筑全毁。清顺治十八年（1661年）重建山门、天王殿、大雄宝殿等，并复名相国寺。康熙十年（1671年）重修藏经楼。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右庑廊。乾隆三十一年（1776年）又重修，现存殿宇均为那时所建造。嘉庆二十四年重修“智海禅院”，道光、光绪年间也作过一些零星修整。民国初年（1912-1919年）曾翻修八角殿、改建法堂。民国十六年（1927年）冯玉祥将相国寺改为“中山市场”。民国二十二年（1933年）刘峙将省立民众教育馆迁人相国寺。1949年后，相国寺又得以重修、恢复。

现存相国寺为中国传统的轴称布局，主要建筑有：大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。藏经阁和大雄宝殿均为清朝建筑，形式上重檐歇山，层层斗拱相迭，覆盖着黄绿琉璃瓦。殿与月台周围有白石栏杆相围。八角琉璃殿于中央高高耸起，四周游廊附围，顶盖琉璃瓦件，翼角皆悬持铃铎。殿内置木雕密宗四面千手干眼观世音巨像，高约七米，全身贴金，相传为一整株银杏树雕成，异常精美。钟楼内存清朝高约四米的巨钟一口，重万余斤，有“相国霜钟”之称，为开封八景之一。

相国寺现存来自马来西亚的佛舍利一粒，洁白完好，珍藏佛经两部，分别为清乾隆版《大藏经》和日本版《大正藏》。

【包公祠】

自金、元以来，开封就建有包公祠，以纪念这位先贤。开封包公祠是为纪念包拯而恢复重建的。是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所。它坐落在七朝古都开封城内碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点之一、河南省十佳旅游景点之一。

开封包公祠占地1公顷多，是一组典型的仿宋风格的古典建筑群。它气势宏伟、风格凝重典雅。建筑风格古朴，全祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。祠内主要建筑与景现有大门、二门、照壁、碑亭、二殿、厢廊大殿、东西展殿、假山瀑布、石雕百龙亭与喷泉、小桥流水、磷峋奇石。其中大殿内高3米多、重达2，5吨的包公铜像引人注目，包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶持，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凛然不可予夺的浩然正气，是集历史、思想、艺术于一体的包公写照。像两旁陈列着反映包公真实生平和清廉品德的历史文物与典籍。二殿展有包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公家训、包公书法手迹、墓志铭等。开封府题名记碑上刻有北宋开国以来148年中183任开封府尹的姓名和上任年月(可谓京官的花名册)，唯有包公名下有一条深深的凹痕，这是人们观赏碑刻时总在其名下指指点点，天长日久磨出来的，它正是历代人民爱戴包公的见证。东西展殿则以图文并茂的形式，展示包公的传说轶闻，历史故事，特别是东殿的群组蜡像《铡美案》与真人大小一样，色彩鲜明、形神俱备、毫发俱现、栩栩如生，倍受中外游客赞扬。

包拯是我国古代著名清官、政治改革家。包公的故事在中国可谓妇孺皆知，我国的传统戏曲曲目中的《铡美案》等都生动描述了这位清官是怎样的不畏强权，执法如山。包拯在北宋时期曾任开封府尹，一生为官清廉，其功德为后人世代传颂。

【龙亭】

建于六朝（五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋及金朝）皇宫的遗址之上，以金碧辉煌、气势雄伟的龙亭大殿为主，由午门、玉带桥、嵩呼、朝门、照壁、朝房等清朝万寿宫建筑群组成。充分显示了北方皇家园林的雄杰。悠久的历史、灿烂的文化使人们将龙亭视为“古都的象征”、“开封的骄傲”。

龙亭占地面积 86.6 公顷，其中水域面积达 47.3 公顷，公园三面环水，风景秀丽，既有北方宫殿浑厚之气魄，又兼南国园林秀丽之娇美 ，是国家 AAAA 级景区（点），并以龙亭为主的龙亭湖风景区被中央文明办、国家建设部、国家旅游局评为全国文明风景旅游区示范点。丰富的人文资源和自然资源使龙亭闻名遐迩。风景秀丽的潘杨二湖、被誉为“我国第一座”的宋代蜡像馆、素有“中州一绝”美誉的植物造型园、梅苑、探古苑等景点，如众星捧月般散布在大殿的四周。《九帝迎宾》、《杯酒释兵权》、《杨八姐游春》、《李师师劝君》等具有浓郁宋代宫廷文化特色的节目，浓厚的宫廷文化氛围常常使人梦回千年，浮想联翩。

龙亭又是一年一届中国开封菊花花会的主会场，每当金秋十月，园内就形成了花海人潮的壮观景象。气势磅礴、流光溢彩的灯会是龙亭一道亮丽的风景，成为了人们欢度佳节的最好去处。秀丽的景色、特色的内容，使游客徜徉其间顿生“畅游皇家园林，赏析宫廷往事，解读王朝兴衰”之感。“到开封，必游龙亭”，龙亭以是来汴游客的首选。

【铁塔】

位于河南省开封城内东北隅铁塔公园内。她以精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”。

前身为一木塔，建于北宋太平兴国七年(982)，后毁于雷击。铁塔建于北宋皇　元年（1049年），该塔因当年建筑在开宝寺内，称开宝寺塔，又因塔全部用褐色琉璃砖砌成，远看近似铁色，故人们又谷称铁塔。铁塔的前身是一座木塔，系中国北宋时期著名建筑学家喻浩为供奉佛祖释伽牟尼佛舍利而建造的。据说；他经过八年的构思设计和建造，终于在端拱二年（989年）把这座塔建成。初建成的塔向北倾斜，有人问他缘由，他说京师地平无山，又多西北风，离此地不远又有大河流过，用不到一百年的时间，塔受风力作用和河水浸岸的影响，塔就自然会直过来了，并预言此铁塔可存七百年不会倒塌。可惜这个木塔在宋仁宗庆历四年（1044年）夏天，便被雷火所焚，仅存五十多年。到了皇　元年，宋仁宗下诏在距此不远的夷山上，仿照木塔的式样，建造了我们今天所看到的这座铁色琉璃砖塔。

铁塔现高56.88米，为八角十三层，是国内现在琉璃塔中最高大的一座，它完全用了中国木质结构的形式，塔向修长，高大雄伟，通体遍砌彩色琉璃砖，砖面蚀以栩栩如生的飞天、佛像、伎乐、花卉等，图案达50多种。令人惊奇的是塔为仿木砖质结构，但塔砖如同斧凿的木料一样，个个有榫有眼，有沟有槽，垒砌起来严密合缝。据统计，塔的外部采用经过精密设计的二十八种标准砖型加工合成。塔身设窗，一层北、二层南、三层西、四层东以此类推为明窗，其他为盲窗。环挂在檐下的104个铃铎，每当风度云穿时，悠然而动，象是在合奏一首优美的乐曲。塔内有砖砌蹬道168级，绕塔心柱盘旋而上，游人可沿此道扶壁而上，直达塔顶。登上塔顶极目远望，可见大地如茵，黄河似带，游人至此，顿觉飘然如在天外。

铁塔建成近千年，历尽沧桑，仅史有记载的就遭地震38次、冰雹10，风灾19次，水患6次，尤其是1938年日军曾用飞机、大炮进行轰炸，但铁塔仍巍然屹立，坚固异常。

在铁塔西百米处，是一座重檐伟阁漆栋画梁的大殿，碧瓦迎日，脊兽成列，蔚然壮观，殿长、石狮雄立，殿周围24根大柱抱厦而矗，这就是铁塔公园中最大的殿宇接引佛殿，殿内接引佛像身高5.14米，重12吨，全部由铜铸成，佛像面目慈善，仪态庄严，金粉饰身，左手抚心，右手下垂，赤足立在莲花台上，随时准备引导佛教徒中修行有成的人到西天极乐世界中去。佛像周围的殿壁绘制有大型壁画“西天极乐世界图”，上有大小佛像70多尊，图中有慈眉善眼的菩萨，婀娜多姿的彩女，手托花盘的仙娥，舞姿轻盈的飞天等，锦衣广带，彩绦飘飞，笙萧婉转，鹤舞鹿鸣，一派温馨和谐的天国胜景。

铁塔以东是三十年代建立的佛学院遗址，现分别为铁塔历史文物陈列室和喻浩纪念亭，陈列室中有白玉琢成的释迦牟尼佛从像一尊，此佛面润肌滑，含笑吟吟，恍若生人。

公园近几年整修了铁塔湖，修建了水中连廊，亭台水榭，设置了游船，园内修建了假山、喷泉，供游人观赏游玩。

【翰园碑林】

座落于七朝古都开封市风景如画的杨家湖西畔，占地120亩，分碑廊、园林两大景区。北部以碑廊建筑为主，古朴典雅、气势恢宏，3700多块艺术碑刻以表现当代书法名作为主，集历代名碑、名贴之大成，系统表现了中国书法发展史，碑廊长度达六华里，被誉为“世界之最”。南部以园林风景为主，群山耸立，景色迷人。中国翰园以其幽深雅致的文化氛围和秀丽的园林风光，成为一座蜚声海内外的文化旅游胜地。中国翰园是李公涛先生为弘扬中华优秀文化，发展开封旅游事业自筹资金发起创建的。他的无私奉献，艰苦奋斗，百折不回的精神羸得了中央、省、市领导的热情关注与大力支持，同时感动了海内外广大炎黄子孙。李公涛先生被誉为“当代文化愚公”，中国翰园的创建历程成为一座感召世人的精神文明丰碑。大型综艺演出每日两场汇集惊险绝活、杂技歌舞、民俗表演等翰园春节轩辕黄帝祭祖庙会每年农历正月初一至正月二十春季。花鸟鱼虫博览会每年四月八日至五月八日翰园金秋文化旅游艺术节每年十月一日至十月三十一日。

中国翰园碑林是由开封市退休干部、年愈花甲的李公涛先生带领全家，节衣缩食，于１９８５年以只许投入，不许索取，迎难而上，奋斗不息的愚公移山精神发起创建的。他这种艰苦奋斗、无私奉献的精神感染了海内外无数炎黄子孙。中国翰园碑林被河南省教委以及２０余家大、中、小学校定为德育教育基地。李公涛先生被誉为“当代文化愚公”。

党和国家领导人视察中国翰园碑林时称赞李公涛先生：“为弘扬民族文化，艰苦奋斗，无私奉献”。韩国前总统金泳三阁下专程造访李公涛先生，并挥毫题词：“东方文化艺术宝库”。

【天波杨府】

位于开封市西北部杨家湖北岸，占地2.6公顷。杨家一门忠烈，曾大战金沙滩，力保大宋江山，是北宋的柱石之臣，可惜终被奸人所害。流传于民间的“四郎探母”、“十二寡妇征西”等故事都和杨家将有关。

天波杨府建筑井然有序，由东、西、中三个院落组成。中院是杨府官邸部分，有大门、照壁、钟楼、过厅、天波楼、配殿、后殿，殿内有歌颂杨家将忠心报国的大型群雕和祭祀杨家将的孝严祠；西院是杨家花园，内有亭、台、楼、榭、廊、山水、曲桥，一派江南园林风光；东院是校场，是骑马射箭、校兵练武的场所。

北宋雍熙年间，宋军在金沙滩与辽军大战，宋军副帅杨继业，不愧是英勇善战的老将，终于把犯境的辽兵打退。但辽军突然大批增兵，宋军却孤立无援。辽军元帅耶律奇亲自出马，支取杨继业；五郎及时抵挡护驾，诱耶律奇大战。在形势对宋军极力不利的情况下，杨继业只好命令分路撤军。五郎回营途中，被五台山一和尚拦住，说朝中有奸臣当道，劝他出家暂避。五郎认为敌兵入境，不能偷安，没有同意。和尚赠他一木盒说："待危难之时，打开一看就知道了。"宋营兵将对元帅潘仁美在两军交战决定胜负的紧要关头断其粮草又不发兵援救，深为不满，杨继业顾全大局，鼓励他们要忠心保国，与辽军决一死战！他哪里知道，潘仁美与军师王钦却策划了陷害他的阴谋。军营夜遭辽兵偷袭，敌我悬殊，兵将各自奋战，杨继业且战且退，至苏武庙，陷入重围，英勇不屈，撞李陵碑而死。杨五郎得知父帅殉国，深感报国无门，此时，他想起了和尚的点化，打开木盒，见是剃刀一把，度牒纸半张，他悟出其中之意，毅然上五台山出家当了和尚，修练武功，伺机报国。六郎、七郎率残部困守双龙谷，闻听父帅阵亡，悲愤交加。七郎只身奔行辕，面见潘仁美，求取救兵。潘仁美、王钦口头同意发兵解围，并假惺惺地说要为浴血沙场的七郎洗尘，却用药酒将其灌醉，乱箭射死。潘仁美妄想把杨家斩尽杀绝，又暗使其子潘虎带喽啰拆毁杨府。一个个噩耗不断传回汴京，天波杨府上下不安，佘太君忧心如焚，决定派九妹女扮男装前往打探。路上，九妹仗义救助被强盗欺凌的辽邦丞相张华之女，后被辽兵追踪，于是她将计就计，随辽兵面见张华，结果在相府招亲。九妹获知潘仁美通辽灭宋，进一步加害六郎的叛国行为，立即借出战之机将情况告知六郎。鉴于辽兵压境，潘仁美又私通辽邦，陷害忠良，危及大宋江山的严重局面，佘太君即托八贤王向宋王奏请亲赴边关。杨宗保到五台山请五郎与众武僧下山，九妹带领天马庵众尼姑和佘太君率领的杨府众女将，配合六郎所率大军破敌。白马坡一仗大败辽兵，并斩了辽帅耶律奇，大获全胜，安定了边境；同时还擒住了仓皇叛逃投辽的潘仁美，消除内部隐患，保卫了大宋江山。

【山陕甘会馆】

位于市内徐府街，清乾隆四十一年（1776年），由居住在开封的山西、陕西、甘肃的富商巨贾在明代开国元勋中山王徐达府的遗址上聚资修建，成为旅汴同乡聚会的场所。现存建筑为会馆关帝庙部分，为国家重点文物保护单位。山陕甘会馆由照壁、戏楼、钟鼓楼、牌坊、正殿和东西配殿等组成。整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕，堪称会馆三绝。将佛教故事、传奇人物雕制得惟妙惟肖，生动逼真，具有很高的艺术价值。

2001年06月25日，山陕甘会馆作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

【禹王台公园】

坐落于开封城墙外东南部。这里风景优美，环境幽雅，自古以来就是人们游春登高的胜地。相传春秋时期，晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐，故名“吹台”。明嘉靖二年（1522年），为追念大禹治水功德，在吹台上建禹王庙一座，此后改名为禹王台。禹王庙立有高大的禹王像，东西两个配殿安放着师旷及李白、杜甫、高适三位诗人的塑像。唐天宝三年（744年），李白、杜甫、高适曾在此聚会，饮酒赋诗，留下了脍炙人口的诗篇。每年4月“东京禹王大庙会”皆在此举行，热闹非凡。

【延庆观】

位于包公湖东北部，是中国道教史上具有重要地位的宫观。建于元太宗五年(1233年)。原名重阳观，系为纪念道教中全真教创始人王吉吉在此传教并逝世于此而修建。明洪武六年（1373年）改名延庆观。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁高13米，坐北朝南，采用仿木结构，均用砖砌成。外观下阁上亭，上圆下方，造型奇特，是一座集蒙古包与阁楼巧妙结合，具有元代风格的建筑。阁内供有真武铜像一尊，亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。近年来，新修建有东西道房、三清殿等，现为国家重点文物保护单位。

【繁塔】

位于古城开封东南古老的繁台之上，建于北宋开宝七年（977年），是开封现存最早的建筑，为国家重点文物保护单位。在宋代它曾是一座六角九层，80余米高的巨型佛塔，极为壮观。有诗曰：“台高地迥出天半，了望皇都十里春”。故而，“繁台春色”成为著名的汴京八景之一。因岁月沧桑，明代仅余三层。后人在大塔之上，仿损毁的六层缩建为六级小塔，成为如今独特奇丽，别有风趣的造型。现塔高31.3米，青砖砌成，每砖雕有精美的佛像，共108种，7000余尊。塔内存有178块宋代佛经碑刻，是珍贵的佛经碑刻精品。

【刘少奇纪念馆】

位于开封市南土街10号。刘少奇同志是深受人民爱戴的卓越的党和国家领导人，无产阶级革命家。“文革”中因惨遭迫害，于1968年11月12日在开封含冤病逝。为缅怀少奇同志业绩，在他逝世的旧址建立了《刘少奇在开封陈列馆》。陈列馆坐西朝东，展厅前矗立着少奇同志和人民在一起的大型群雕。展厅内陈展150余幅珍贵历史图片和大量文物，再现了少奇同志的丰功伟绩和为他平反昭雪的感人情景。天井院正中建有少奇同志铜像，北侧有汉白玉纪念碑，后厅左边房间是少奇同志逝世处，摆放着他生前所用的床铺、枕头等用品，两侧陈放着少奇同志逝世前的病历、遗体火化介绍信、骨灰盒，以供人们凭吊瞻仰

【焦裕禄烈士陵园】

是县委书记的好榜样——焦裕禄同志安葬的墓地。位于兰考县城关北黄河堤顶上，1966年建成，占地约5公顷。焦裕禄（1922—1964），山东省淄博市北岗山村人，1962年任兰考县委书记。当时的兰考，由于历史上黄河多次在境内决口，内涝、风沙、盐碱三害严重，群众生活十分贫苦。焦裕禄同志带领兰考人民战天斗地，治理“三害”，深受人民敬仰，因积劳成疾，于1964年5月14日病逝，始葬于郑州，1966年遵照其遗嘱迁葬兰考。后被誉为当代人民公仆。陵园内设有焦裕禄事迹陈列馆，生动翔实地介绍焦裕禄的生平事迹。从陈列馆向北是墓区，坐北朝南，用汉白玉条石砌成，长4.9米，宽2.3米，高1米。墓前立有汉白玉石碑，碑首镶嵌烈士的瓷像。墓北面为高7米的屏风墙，上面镶有“为人民而死，虽死犹荣”的金字。墓区和广场周围广植松柏花草，外面是泡桐林。焦裕禄陵园庄严肃穆，成为各界人士凭吊和悼念之地，无论春夏秋冬，瞻仰者不绝。

【岳飞庙】

位于开封市区南20公里的朱仙镇。建于明成化十年（1479年），与汤阴、武昌和杭州岳飞庙统一称为全国四大岳飞庙，享誉中外。朱仙镇岳飞庙坐北向南，为三进院落，外廊呈长方形，整个殿堂恢弘庄严，碑亭林立，刻绘塑铸，丰富多彩。据《祥符县志》引明成化碑记：“岳庙始建于鄂，再建杭，三建于汤阴，今建于梁城南之朱仙镇。在鄂者王开国地；王冤白时，已建于杭者王墓存焉；在汤阴者王田之邦；而朱仙镇者王之功于杭者王墓存焉；在汤阴者王者也。”朱仙镇岳飞庙曾吸引了于谦、乾隆皇帝、杨成武、朱穆之、胡耀邦等历史名人到此瞻仰留墨。此庙经明、清多次整修和重建。1987年人民政府又拨款整修，占地12320平方米，由山门、铁铸跪像、碑廊、拜殿、正殿、寝殿和岳飞及家人的彩绘塑像组成。为了纪念民族英雄岳飞诞辰888周年，整修后的岳飞庙于1991年11月15日开放。

岳飞庙坐北朝南，三进院落。明成化十四年(1478)始建，正德四年(1509)扩建。庙山门前为一巨型照壁。照壁后有铁铸五跪像，即秦桧、王氏、万俟？、张俊、王俊，俗称"五奸跪忠"。山门面阔三间，青石台阶，碧瓦盖顶，石狮拱卫。过山门东西两侧各为五间碑廊，廊内遍题名人字画。碑廊之北又有碑林，碑刻100余块，其中以岳飞书写的《送紫崖张先生北伐》和《满江红》两碑最为著名。碑林之后即为正殿，面阔五间，绿色琉璃瓦盖顶。殿内有岳飞、牛皋、汤怀、王贵、张宪五尊铁像，气宇轩昂。过正殿即为东西厢房各五间，接着便是寝殿，面阔三间，中央有岳飞夫妇铜像，西侧为银瓶公主像。

【朱仙镇清真寺】

位于朱仙镇东南隅的老虎洞街，始建于明代，清乾隆三年(1737年)重修，是开封境内现存最大的一座伊斯兰教清真寺。清真寺坐西向东，现存建筑有山门、厢房及大殿等。山门面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦，脊上有宝瓶一个。门外有八字闪墙与山门相连。山门前后檐由八根石柱支撑，柱上镌刻有山水、花鸟图案。山门布满木雕，平板枋，大栏额为高浮雕，小栏额，拱眼为透雕，刻技精湛，美不胜收。大殿为勾连搭式，由前后二个建筑合成，前为硬山卷棚，面阔五间，进深三间；后为硬山式殿房，亦面阔五间，进深三间。后殿脊有大宝瓶一个，殿前有青石台阶，其上为碧瓦盖顶，庄严肃穆。在大和山门之间的南北厢房数间，均为硬山小式建筑。内有碑楼两座，一座内存乾隆三十二年（1767年）所刻清真古行正教条例；另一座内存嘉庆十年（1805年）所刻阿拉伯文碑。朱仙镇清真寺于1985年修葺一新，是历史名镇朱仙镇主要游览胜地。

【万岁山森林度假区】

地处古城开封北门外西部，南含古城墙，北临东京大道，占地６００多亩。这里丘陵起伏，树木参天，是人们理想的休闲度假区。

万岁山原是北宋东京的一座著名皇家园林，政和七年（１１１７年）开始修建，历时六载，于宣和四年落成。因此山坐落在国都之艮位，名为艮岳，又称寿山、寿岳，因艮岳的正门名阳华（或华阳），故叫阳华宫。宋时，万岁山周围纵横十余华里，其主峰高９０米。当年，万岁山藏自然山水美与人工美于一体，括天下之绝，含古今之胜，集我国古代南北园林建筑艺术之大成，荟萃华夏名山大川雄伟、险峻、奇秀、幽美、畅旷诸特色，成为全国山水奇景的一个缩影，堪称世界一绝。万岁山山岭瀑布，雄险奇秀，亭台楼阁，遍布全园。人们进入其内，如入人间仙境。宋徽宗曾作《艮岳记》盛赞万岁山美景。他拿此山与全国山水名胜比较后洋洋自得地说：“天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟，二川、三峡、云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼胜绝。”宋时，万岁山还是一个大型植物园，园内遍植各种珍木、奇花、异草、竹藤、药材及粮食作物等，无所不有，仅松树就有上万棵。万岁山又是一个大型动物园，园中汇集四方珍禽异兽数万，仅大鹿就有数千头，各种鸟类不计其数。据记载，每当徽宗游山，万鸟齐飞群鸣，谓之“万岁山瑞鸟迎驾”。万岁山东尽封丘门，西至天波门，北边跨过旧城，将城北之景龙江囊括入内，成为北宋末年东京开封最大最美的皇家园林，当时世界上没有哪一座园林能和她媲美。

宝珠寺前身是当代百岁高僧净严法师（原中国佛常务理事、河南省佛协会长、河南省政协委员、开封市政协常委）所创办的河南佛学社女众林。1924年，净公奉太虚大师之命赴中原弘扬佛法，继慈大师之法脉在开封创办河南佛学社女众林，慈云广严大师一脉。现在寺中共住尼僧十多人，均系初中以上文化水平，道念虔诚。全体尼僧遵循丛林共住规约。早晚上殿，二时过堂，半月布萨，以戒为师，和合共住，次序井然，佛事活动，如法如律。

清静幽雅的寺院内，香烟缭绕，梵呗钟声，庄严清净的气氛，令人有超凡脱俗之感。佛子信众、香客、游人络绎不绝，皈依者与日俱增。宝珠寺诚然是都市中的一片净土，古都开封城内的一颗宝珠。

【竹林仰韶文化遗址】

河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县城南35公里竹林村北土岗上。遗址东西走向，文化层多在土岗南侧，东西长300米，南北宽250米，因农民取土而一分为二，中间有深2米、宽20米的人行道。文化层上部约0.3米，中部沙灰土厚约2米，下部为仰韶文化层。土岗高出地面3.5米。经勘探发现有泥质红陶片、灰陶片、夹砂灰陶片、烧骨、野猪骨及鹿角等遗物。遗址属仰韶文化中期，总面积达2.82公顷。

【鹿台岗商代文化遗址】

河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县城东14公里前后鹿台岗村。岗高5米，南北长75米，东西宽60米，面积4500平方米。采集标本有鬲腿、鬲裆、泥质灰色陶器残片、砂质红褐色陶片，饰有条纹、绳纹、方格纹，并有鹿角化石、灰坑、蛋壳陶片、骨针、房基等。

【启封故城】

开封县文物保护单位。位于开封城东开封县朱仙镇古城村。原为郑庄公时期(前743～前701)郑国东部边境上的一座储粮屯兵的城邑，取"启拓封疆"之意，故名"启封"。至西汉为避汉景帝刘启讳，遂改"启封"为"开封"。魏晋时期，开封县作为"荥阳郑氏"家族的族籍而闻名于世。隋唐时期随着南北大运河的开凿，濒河的汴州城(今开封市区)迅速崛起。唐睿宗延和元年(712)，开封县治所移至汴州城内。从此，开封古城日渐荒废。故城城墙的西北角现残留地表一段，长100米，高8米，宽20米。

【禹王台】

河南省文物保护单位。位于开封市区东南隅。占地26.7公顷，这里原有一土台，相传春秋时晋国音乐家师旷曾吹奏古乐于此，故名"吹台"。宋代称"二姑台"，明成化十八年(1482)改为"碧霞元君祠"，嘉靖二年(1523)建"禹庙"，故有禹王台之称。现台高4米，前立"古吹台"木牌坊一座，台中有御书楼三间，内挂康熙皇帝1694年亲书的"功存河洛"匾额。楼下东壁镶嵌康有为1923年《游禹王台诗》刻石。楼后为禹王殿，内置禹王塑像。东西两壁嵌有禹王治水及庆功雕砖图案。北壁嵌清代摹刻的"岣嵝碑"，正殿东西各配一小院。东院为"三贤祠"，祀曾登台赋诗的唐代诗人李白、杜甫和高适；西院为"水德祠"，祀秦代以来治水有功者37人。正殿后有御碑亭，为供奉清乾隆皇帝登台所赋诗的碑刻而建。台上回廊三面墙壁密嵌石刻题记，真草隶篆各体具备。吹台四周环绕渠水莲池、水榭点缀其间，松柏杨柳，四季葱翠。1949年后辟为禹王台公园，供游人参观。

【开封城墙】

全国重点文物保护单位。位于今开封市区，周长14.4公里，系中国第二大古城垣。前身为唐德宗建中二年(781)永平军节度使李勉建造之汴州城。宋时为东京内城，周围20里155步。金代将城之南北两端向外拓展。明代墙体外侧以青砖包砌。清道光二十二年(1842)重建，遂成今日之开封城墙。城墙现高5～８米，顶宽5米，底宽7米，马面81座。共有城门5个，1995年修复了大南门瓮城圈，西门城楼已重建，城墙正在逐步修复中。

【大云寺塔】

河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县宗店乡瓦岗村大云寺。塔始建于唐代，明万历二十四年(1596)重建。平面八角形仿木结构，青砖叠砌，层层出檐，逐层内收，榫铆相扣，十分坚固。塔共七级，因塔刹及第七级遭到损坏，现高约20米。塔下部三层内部有塔心室，以上为实心。塔身内外壁镶嵌小佛像400余尊，形象生动。

【州桥遗址】

开封市文物保护单位。位于开封城内中山路中段。原为宋东京城内汴河上的桥梁。始建于唐代，名汴州桥。五代时称汴桥。北宋时将汴河比作天河，改桥名为天汉桥，习称州桥。桥因正对御路，气势甚为壮观。宋时州桥附近设有夜市，买卖食品直到三更，称为州桥夜市。明代桥改为高拱桥。明末黄河水淹，桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米，系青石条铺砌。桥洞东西长30米，券顶距桥底垂直高度6.5米。

【北宋东京城遗址】

全国重点文物保护单位。位于开封市区，包括外城、内城、皇城三道城墙。外城始建于后周显德三年(956)，周围48里233步。北宋政和六年(1116)将城垣外扩至50里165步，城门13座，另有7座水门。内城为北宋东京城的第二道城墙，始建于唐建中二年(781)，周围20里155步，有城门10座。皇城原为唐代汴州节度使衙署，北宋建隆三年(962)扩建，周围5里，城门6座。近年，北宋东京城遗址范围位置已探明。

【繁塔】

全国重点文物保护单位。位于开封市东南1.5公里处。始建于北宋开宝七年(974)，在东京天清寺内，称天清寺塔，又因处在繁台之上，故俗称繁(音pó)塔。原塔9层，高耸入云，至今仍有"铁塔高，铁塔高，铁塔只达繁塔腰"的民谣。元代塔已残破，明初摧毁，只遗3层，后在整修的平顶上加建6层小塔，形成风格独特的造型。现塔高31.67米，为平面六角形的楼阁式砖塔。塔檐下为仿木结构建筑的砖雕斗拱，外壁镶砌各种不同姿态的佛像雕砖数十种，颇具宋代砖雕艺术特色。内壁镶有宋代石刻200余方，其中最著名的是宋代书法家赵安仁楷书的写经石刻。

【兴国寺塔】

河南省文物保护单位。位于开封城南46公里处尉氏县城大东门外。始建于北宋太平兴国年间(976～984)。明洪武元年(1368)重修。塔为重檐楼阁式六角砖塔，高8层，约30米。檐下斗拱排列，檐上平台可供人登望。塔体内外，均嵌有佛像及图案砖。佛像有立有坐，栩栩如生。塔内有砖砌台阶绕塔心柱盘旋，可达顶层。

【紫铜钟与钟楼】

河南省文物保护单位。钟原悬挂于开封城南46公里尉氏县城东兴国寺内，与兴国寺塔同为寺内重要设施。现悬挂于尉氏县政府门前的钟楼上。钟高1.86米，围4米，厚8厘米，北宋咸平二年(999)铸，咸平三年悬挂于太平兴国寺内。声音洪亮，闻数十里。钟顶上铸"皇帝万岁，重臣千秋"8个大字。每两字中间有一圆孔，腹部按八方排列，方方有文。现存八方文字共138字，记述了钟的铸造年代及功德主姓名。钟楼建于明万历二十三年(1595)，为重檐阁楼式木结构建筑。斗拱华丽，昂如象鼻上卷。檐似飞翼，四角上翘，檐下雕龙刻凤，生动活泼，虽历经沧桑，雄姿依旧。

【北大寺】

开封市文物保护单位。位于开封城内铁塔四街。始建年代待考。寺坐西朝东，内有大殿六间，顶为碧色琉璃瓦覆盖。殿两侧南北厢房各六间，大殿左角门有石刻一方，篆书"龙马负图处"五字，下款"嘉二年三月龙图阁学士知开封府包拯"正书。传为包拯所刻。乾隆五十年(1785)，河南布政使江兰在开封市郊黑岗口堤掘出此石，并建祠盖亭，藏此石刻。后祠亭圮废，迁入寺内。寺中尚存有宋、清碑刻，其中清道光二十年(1840)所刻阿拉伯文《可兰经文碑》，是研究伊斯兰教的珍贵资料。

【一赐乐业教碑】

开封市文物保护单位。现存开封市博物馆。犹太人在北宋时来开封。金大定三年(1163)始在开封建礼拜寺(犹太会堂)。他们称自己的宗教为"一赐乐业教"，即以色列教。犹太人与开封人民关系和睦。他们从汉姓，着汉服，学汉语，尊孔教，做汉官，历代统治者都对其采取宽容态度。开封共记载犹太教碑4块。明弘治二年(1489)立《重建清真寺记》、明正德七年(1512)立《尊崇道经寺记》、清康熙十八年(1679)立《祠堂述古碑记》尚存，康熙《重修清真寺记》下落不明，其拓片在罗马教廷和上海徐家汇教会图书馆有存。

------------