中国传统教育思想精华与当今素质教育(四)

关于[中国传统教育思想精华与当今素质教育（四）]的字幕:孔子讲“修己安人”修己我们刚才分析了它是从素质教育的角度来说就是我们培养我们的德性道德 人格提升我们的人格安人呢安人就是讲的才干 才能用素质教育说就是把德和才统一起来刚才我们分析了修己下面我们再分析安人安人就是治国安邦（的）一种能力一种才干所以 孔子强调君子应该有治国安民之术治国安邦之才具有一定的才智和从政的能力用孔子的话说能治“千乘之国”千乘 有一千辆兵车的国家他能够管理 能够治理能长“千室之邑”能够在千室之邑这样一个县里头当长官 当县长“使于四方 不辱君命”把他派到四面八方去当大使他能够不辱君命能够维护国家的主权能够不使国家受到损害譬如说季康子是当时鲁国的一个贵族他就跟孔子提出他说你能不能够把你的一些学生推荐到我那里去当官季康子想在孔子三个学生中挑选人才 孔子怎么说的孔子说 “由也果”我们的学生子路很果断“赐也达”我的学生子贡通达“求也艺”我们的学生冉求他多才多艺这三个人都能够独当一面都是很好的人才都有他的才干都能够到你那里去当官还有一个贵族叫孟武伯请问孔子 弟子的情况孔子怎么回答孔子说我的学生“由也 千乘之国可使治其赋也”意思就是说我的学生子路这个学生如果有一千辆兵车这样的国家可以叫他负责兵役工作和军政工作他可以带兵可以主持军事的工作另外一个学生冉求他说“求也 千室之邑百乘之家 可使为之宰也”冉求这个学生千户人口的县份可以让他当县长百辆兵车的大夫的封地可以叫他当总管孔子还说“赤也 束带立于朝可使与宾客言也”他说另外一个学生叫公西赤他说公西赤这个学生他穿着礼服立于朝廷之中可以叫他接待外宾 办理外交这就是孔子对安人培养学生的才干方面讲的所以修己安人 德才兼备这不就是我们今天讲的素质教育所以孔夫子2500年以前培养学生就是讲德才都兼备孔子还这样说君子应该有“智 能 勇”三方面的修养“仁者不忧 智者不惑 勇者不惧”翻译成我们现在的话就是说仁德的人不忧虑智慧的人不迷惑勇敢的人不惧怕让我的学生都具有仁 智 勇三种品德此外孔子还注意美育的陶冶他提出君子应该追求“尽善尽美”美指的是声音就艺术形式而言善是指的内容就艺术的内容实质而言它还提出“文质彬彬”他说“质胜文则野 文胜质则史文质彬彬 然后君子”翻译成我们现在的话就是朴实多于文采 就未免粗野文采多于朴实 就未免虚浮文质彬彬就是把文采和朴实内容和形式统一起来配合得恰当彬彬就是恰当那就是君子之作 上乘之作所以文质彬彬 然后君子所以做到了内容和形式的高度统一配合恰当这就是君子的修养由此可见孔子是中国教育史上第一个提出使受教育者在“德”德就是指的仁爱思想“知”就是智慧“勇”就是体育方面“美”就是音乐方面 艺术方面“才”是才能 才华才能方面所以仁 知 勇 美 才几方面都得到全面修养和发展的这一教育目标的先师孔子的思想到现在还很有影响大家知道 1999年朱镕基总理访问美国的时候他去见了他的一位老师这位老师叫顾毓秀先生顾毓秀先生当时90多岁了在美国生活了半个世纪一九四几年他曾经在上海交大教过江泽民主席江泽民主席当时是学生在那儿学习后来顾先生又在清华教过朱镕基当时朱镕基在清华大学学习所以顾老师既是江泽民主席的老师也是朱镕基总理的老师所以江主席和朱总理当时访问美国都要去看他们的老师顾先生1999年朱镕基总理访问美国去拜见顾老师的时候他请顾老师题词当时顾老师已经90多岁了顾老师给他写了16个字这16个字就是“智者不惑 勇者不惧”这就是刚才我讲的孔子讲“仁者不忧智者不惑 勇者不惧”他就把孔子的“智者不惑 勇者不惧”写上了然后他再写 让他再加了两句一句是叫“诚者有信”然后“仁者无敌”仁者无敌是孟子讲的所以这16个字“智者不惑 勇者不惧诚者有信 仁者无敌”这16个字送给朱镕基总理我们举这个例子就是说孔子的思想到现在还在影响我们中国人大家知道在美国还有一个神探这个神探叫李昌钰李昌钰先生今年60多岁他在美国也将近半个世纪他是十几岁的时候他带着50美元就到美国去闯天下了他现在在美国是当了神探他破了几千个案件其中有很多案子是很难破的他按什么精神破的呢用他自己话来说他就说我用孔夫子的精神孔夫子说 当其不可而为之明明这个事情办不成但我要拼命去办当知其不可而为之他说我就用这个精神破除了很多难破的案件他家里客厅里挂着一个条幅这个条幅写的是“至诚仁义”至诚是最高的诚 至诚仁义把仁义道德的思想作为至诚这种态度来敬仰它 尊重它所以我们很多美籍华人在西方社会在美国这样的社会里取得很大的成功其中很大一个因素就是（与）中国文化的精神孔子的仁爱的精神分不开的跟这分不开的我们今天讲素质教育我们很强调这种精神这种人文的精神所以我们现在从幼儿园起中小学 大学甚至于成人教育都要贯彻这种精神来提升我们整个民族的素质非常重要这是我讲孔子教育思想第二点第三点 我们再讲一下从教学方法来看孔子的教育方法也对我们当前素质教育提供了很多的借鉴孔子教学的基本方法是什么呢启发诱导他认定掌握知识 形成道德观念应该是一个主动探索领会的过程因此在教学中他特别重视学习的主动性他说 “学而不思则罔思而不学则殆”翻译成我们今天普通话我们现在语言来说他说“学而不思则罔”就是说只读书而不思考就容易上当受骗罔就是欺罔 受到欺骗“思而不学则殆”只思考而不读书问题仍然是疑惑不解仍然有疑惑解决不了因为你不读书光思考不读书问题仍然是疑惑不解孔子提出“学而不思则罔思而不学则殆”恰好地说明了学习和思考的辩证统一所以学习不能脱离思考不思考就不能将学来的知识消化吸收那样学了也就没有用处如果只思考而不学习就会流于空想那也是有害的孔子还有一句名言叫“不愤不启 不悱不发举一隅不以三隅反 则不复也”这是《论语·述而》篇非常有名的一句话我们今天讲启发启发我们今天讲举一反三都是根据这句话来的什么叫愤呢用朱熹的解释说“心求通而未得之意”心里想通还得不到还没有通 这叫愤什么叫悱呢悱是“口欲言而未能之貌”口里想说还说不出来孔子说“不愤不启 不悱不发”就是不在这个结骨眼心里想通还没有通口里想说还说不出在这个关键时刻你启发他就会起到最佳的教育效果所以启发是有一个很重要的时机要抓住这个机会抓住这个关键时刻我启发他就会得到最高的教育效果这就是孔子讲的所谓“举一隅不以三隅反则不复也”就是说我举一个角隅就是一个角比如说东西南北我举一个东角然后他如果不能够自动地联系到其他三个角我就暂时不给他讲了则不复也我就不再重复给他讲了什么意思呢就是他应该自己思考自己举一反三他达不到举一反三时我暂时不跟他讲让他自己再思考所以孔子并不是灌输恰恰是启发学生的思考从我们这句话就看到中国文化的传统不是灌输的是启发式的孔子还认为思考的主动性具体表现在遇到问题就问怎么办为什么多问几个怎么办多问几个为什么那么你就可以解决这意味着学生动脑筋思考问题所以多问几个为什么多问几个怎么办孔子的原话是这样说的他说 “不曰‘如之何 如之何’者吾末如之何也已矣”他说对于一个遇事不问怎么办 怎么办为什么为什么的人我也不知道怎么办了相反的意思就是说我们要每个学生我讲了以后要每个学生自己问自己为什么 怎么办来思考这个问题来消化我们讲的这些知识和理论孔子经常运用启发式的教学来教育他的学生譬如说在《论语·八佾》篇有这样一个案例当他的学生子夏读到《诗经》的一句话“巧笑倩兮 美目盼兮素以为绚兮”这句话他就请教孔子这句话翻译成我们现在的话说巧妙的笑容真好看美丽的眼睛真明亮洁白的底子上画着花卉这什么意思啊他就把这句话请教孔子请孔子来解释这句话孔子就回答他四个字“绘事后素”这几句话说什么意思呢翻译成我们现在话就是说先有白底然后画画先有素白的底子然后在素白的底子上画画作画须先有素洁的底子这叫“绘事后素”孔子回答这四个字以后一下启发了子夏子夏领会了孔子这句话的意思是不是您老人家讲的“礼”是建立在“仁”的思想感情基础之上呢“礼后乎 ”是不是礼在后面是在仁德的基础之上才建立礼的思想但是子夏对这个思想还不十分肯定所以就向孔子反问 礼后乎你是不说礼在仁之后啊孔子听了以后非常高兴这就是孔子启发得到的效果得到学生的回应所以孔子就非常赞扬说“启予者商也始可与言诗已矣”他说能够阐发我的意思是你子夏啊从今天开始我就可以跟你讨论《诗经》的问题了从这个案例我们就可以看到这首诗的原意如何我们暂不去研究它我们只是从教学法的角度来言显然孔子在这里运用的是启发式而是注入式不是灌输 注入 而是启发他避免用简单的道德说教利用形象思维的作用由生动具体的画面引向抽象的道德观念以便使学生留下深刻的印象主动地去认识人的意义从而自觉地接受礼的约束这是非常著名的一个案例教学典型的案例我们从这个典型的案例我们就可以看到他的教学特点是“启发诱导”