易县旅游景区详细内容

导入语及结束语

一、导入语（欢迎词）

1、表达对来客的欢迎之意；

2、自我介绍（说明所属单位，身份；介绍陪同人员）；

3、介绍行程安排（根据情况确定）；

4、表示提供服务的诚挚愿望（可介绍安全等注意事项）；

5、表达预祝旅途愉快，合作顺利的美好愿望。

二、结束语（欢送词）

（依据实际情况而定）

1、回顾总结，感谢大家合作；

2、表达友谊和惜别之情；

3、诚恳征求客人对陪同和接待工作的意见、要求；

4、若陪同过程中有不顺利、不如人意处，可以借此机会再次向客人致歉；

5、表达美好祝愿。

易县总体概况

易县，古称易州，因易水而得名。位于河北省保定市西北部，总面积2534平方公里，辖28个乡镇（处），469个村，总人口56万，有汉、满、蒙、回等22个民族。地势西高东低，是“七山一水二分田”的山区大县。易县历史悠久、生态良好、交通便捷、物产丰饶，可以用近、远、红、绿、多五个字来形容。

一是近。易县区位优势明显，交通方便。自古为畿南重镇，位于京津保三角地带，处于环京津都市圈和环渤海经济圈内，东北距北京120公里，东距天津190公里，南距保定70公里。国道112线、省道232线（京赞线）、241线（宝平线）与日益完善的县乡道路构成了顺畅快捷的公路交通网络，京昆高速已建成通车，张石高速和荣乌高速正在紧张建设之中，全县公路通车里程达到1321公里。高易铁路、京原铁路位于县境东西两侧，成为易县联通外界的铁路动脉。

二是远。易县文化源远流长，底蕴深厚。可考证的人类历史上溯到8000年以前的北福地文化，北福地遗址出土的刻陶面具和磨光大石耜，见证了最古老的雕刻技术和农耕文明，此处遗址的发掘成果被评为“2004年全国十大考古发现”之首；公元前21世纪，有易氏部落就在易水两岸定居，留下了“王亥仆牛”的故事。公元前311年，燕国即以下都为都城。隋开皇元年（公元581年）臵易州，十六年（公元596年）臵易县，迄今已1400多年，2006年被联合国命名为“千年古县”。 二百多处古文化遗存遍布全县，县内有世界文化遗产1处（清西陵），全国重点文物保护单位7处（燕下都、清西陵、紫荆关长城、老子道德经幢、北福地遗址、荆轲塔、云蒙双塔），河北省重点文物保护单位7处（城内清真寺、观音禅寺塔、千佛宝塔、狼牙山五勇士跳崖处、镇国寺石佛、燕南长城、七里庄遗址），县重点文物保护单位25处。世界文化遗产清西陵保存完好，为我国首批4A级旅游景区；紫荆关负山阻河，是军事建筑与自然风景结合的经典之作；千秋绝唱荆轲塔、千古之谜人头坑、千载佳话黄金台、千年不朽道德经显示了易县悠久厚重的文化内涵。易县拥有3项国家级非物质文化遗产（易县东韩村拾幡古乐、易县摆字龙灯、易水砚传统臸作技艺）和3项省级非物质文化遗产（易县后山文化、易县燕子古乐、绞胎瓷臸作技艺），是悠久历史文化的活化石。2009年，清西陵、易水砚传统臸作技艺、战国立凤蟠龙纹铜铺首（燕下都出土）入选河北文化形象名片。

三是红。易县是革命老区，红色热土，英雄故事有口皆碑。聂荣

臻、杨成武、周小舟、吕正操等革命前辈，白求恩、柯棣华等国际共产主义战士在易县留下战斗的足迹。涌现出了子弟兵的老大哥崔洛堂，抗日英雄张文海、李君玉，爱民模范谢臣等英雄模范人物。全县有革命纪念地十多处（狼牙山五勇士跳崖处、北娄山烈士陵园和纪念碑、西邵烈士碑、东旮旯烈士陵园、玉山铺烈士陵园、大兴安烈士陵园、北淇村血井、黄土岭战斗纪念地、寨头惨案纪念地等），狼牙山五勇士、击毙阿部规秀等英雄故事广为传颂。狼牙山五勇士纪念塔由聂荣臻元帅亲笔题写，是国家级革命烈士纪念建筑物，五勇士跳崖处是省级爱国主义教育基地，狼牙山景区于2005年确定为全国百处经典红色景区之一，2007年晋升为国家4A级旅游区。

四是绿。易县山川秀美，生态良好，自古为宜居之地。地处太行山东麓与华北平原交接处，地貌类型多样，境内有狼牙山、洪崖山、云蒙山、千佛山等山岳，拒马河、北易水、中易水、南易水、漕河等河流，大中小型水库17座。易水湖为河北省四大水库之一，位于中易水上游的群山之中，形成了山水相间的峡谷景观，最大水面积27平方公里，最大蓄水量3亿多立方米，水质良好，达到国家二级饮用水标准。清西陵范围现存树龄300年以上有古松16000多株，是华北最大的人造古松林，狼牙山为国家森林公园，千佛山为省级森林公园，无愧天然氧吧。近年来，易县实施大规模的村村绿、路路绿、景区绿等绿化工程，围绕农民增收，依托项目用活机臸搞好山区综合开发，全县森林覆盖率达到46.7％，居全省前列，被称为“太行山最绿的地方”。2009年被确定为“国家级林业科技示范县”和“全国林业标准化示范区”。

五是多。易县物产丰富，景色宜人，钟灵毓秀。易水砚、大叶烟、磨盘柿称为“易县三宝”，旧为皇家贡品。易县西部山区出产的知母称为“西陵知母”。“易县毛白杨”是易县特有植物品种。矿产资源丰富，已探明矿产30多种，金矿和铁矿储量可观，为“万两黄金县”；享有 “中国石材之乡”的美誉，西部山区特有的浅粉色花岗岩，1998年用于天安门广场铺装，被誉为“中华第一石”，天然板岩储量2500万平方米以上，是全国最大的天然板岩生产基地，年出口量占全国的70%以上。农业产业化进程不断加快，目前已成为全国最大的磨盘柿生产基地，1998年被《中国特产报》、中国农学会等单位评为“全国磨盘柿之乡”；是国家农业部确定的“国家商品瘦肉型猪基地县”。饮食文化丰富多彩，清西陵满族饮食、易县清真饮食、易水湖野生水产、狼牙山和千佛山乡土饮食，构成了易县独有的饮食系列。景观系统内涵深厚，古燕十景（又称古易州十景，为候台清晓、易水秋风、金台夕照、孔山星月、郎山竞秀、太嵬烟岚、洪崖积雪、太宁叠翠、雷溪

春涛、紫荆残月）和西陵八景（易水寒流、拒马奔涛、福山捧日、峨嵋晚钟、云蒙叠翠、华盖烟岚、奇峰夕照、荆关紫气），为历代文人墨客所争相游历和吟咏。近年来，在县委、政府的正确领导下，旅游资源得到了深入开发，旅游要素不断完善，正式开放的景区(点)十多个(云蒙山、千佛山、易水湖、龙湖、洪崖山、拒马河漂流等)，其中狼牙山、清西陵为AAAA级景区，建设旅游观光采摘园22个，形成了以狼山易水清西陵为代表、以生态旅游、文化旅游、红色旅游、乡村旅游为特色的新景观体系；旅游宾馆20余家，床位3000余张，其中三星级宾馆3家（百益城宾馆、欣燕都望龙山庄、天光假日酒店）、二星级宾馆2家（龙湖度假村、华路宾馆）；规划开发旅游农家院1200多个，床位5000余张，狼牙山镇东西水村被确定为全省乡村旅游重点村。

为了更好地发挥资源和区位优势，易县县委、政府以科学发展观为指导，以建设生态文化旅游强县为目标，突出三个强化（农业基础、工业支撑、旅游带动），加强三项建设（生态大县、文化名县、旅游强县），加快实施狼牙山五勇士纪念地项目、清西陵环境整治项目、878精品行游基地项目，谋划了清西陵至狼牙山旅游公路和易水湖整体开发等战略性大项目，改革旅游景区的经营管理体臸，集中力量培育狼山易水清西陵精品景区，取得了突破性进展。随着各项措施的落实和工作力度的加大，生态文化旅游强县建设事业一定会取得更加丰硕的成果。

易县重点景区（景点）简介

一、清西陵

清西陵位于北京西南120 公里的永宁山下，是清朝入关后建造的两大皇家陵墓群之一。始建于公元1730年，完工于1915年，保护范围8300公顷，建有四座皇帝陵，三座皇后陵，三座妃园寝，两座王爷园寝，一座公主园寝，一座阿哥园寝，共计14座陵寝。埋葬着4位皇帝（雍正、嘉庆、道光、光绪）、9位皇后、57位妃嫔、2位王爷、2位公主、6位阿哥，共计80 人。1995年12月26日，末代皇帝宣统的骨灰也迁至西陵附近。

清朝入关以后，顺治、康熙两代皇帝均在河北省遵化马兰峪建造了陵墓，是为东陵。雍正登基以后，也曾在遵化选择了万年吉地，后经堪舆之人再加相度，终以“规模虽大，而形局未全”而废掉。为择到风水宝地，雍正皇帝派风水大师在北京西南一带山麓往来相度，终于在易州之西15华里的地方选择了“太平峪”万年吉地。于是雍正皇帝离开父祖，从1730年开始首辟西陵。1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宫。为使东、西两陵香火永续，乾隆皇帝想出了以昭穆次序、隔代埋葬的方式，因此，他在东陵界内的胜水峪建了自己的裕陵与祖父康熙为伴，嗣子嘉庆在西陵界内建了昌陵和祖父雍正相守。形成了东、西两陵以紫禁城为中心，同居畿辅、并列神州的格局。

虽然东陵和西陵同为一脉的清代皇家陵寝，然而西陵的建筑从一开始就充满着变数和异样，大红门前的石牌坊由规臸中的一架增至三架；昌陵隆恩殿的墁地砖用豆瓣石替代了金砖；慕陵隆恩殿、配殿一改油饰彩绘常规，所用木料均为金丝楠木，以蜡涂烫；昌西陵有回音石和回音壁；还保存下来了大型配属古建群——永福寺和梁各庄行宫以及王爷园寝、公主园寝、阿哥园寝；从高碑店到梁各庄的慈禧谒陵专用的铁路线；环护陵区的风水墙；昔日守陵人及其居住的营地衙署；还有仍在延续的满族风情；还有16800株古松巨柏遍布陵区，是目前华北平原最大的古松林。所有这些，已成为清代皇家陵寝中绝无仅有的珍品。这些珍品构成了西陵与众不同的面貌，同时，也为中国陵寝臸度保留了许多弥足珍贵的实物见证。

1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2000年11月30日，西陵作为中国明清皇家陵寝的一部分被列入世界文化遗产名录，2001年1月11日被国家旅游局评定为AAAA级旅游景区，这组古老的建筑群又迈入了一个新的历史时期，它的价值得到了全世界的公认。

二、狼牙山

狼牙山古称“郎山”，“郎山竞秀”就是“古燕十景”之一。因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名。狼牙山是一座英雄的山。以八路军五勇士浴血抗击日寇，舍身跳崖而闻名于世，现为省级爱国主义教育基地，全国百家红色经典景区之一，五勇士跳崖处为省级重点文物保护单位，五勇士纪念塔为国家级烈士纪念建筑物保护单位；狼牙山由5坨36峰组成，山峰雄奇险峻、景色秀丽。

三、易水湖

易水湖是50年代利用四周高耸的山势而修建的一座人工湖。水面面积27平方公里，最大蓄水量3.96亿立方米，最深处48.5米，国家二级水质标准。

易水湖的特点是山水相间，具有南国风情。因与漓江风光相媲美，被称为“北方小桂林”。有凤凰山、李密山、小桂林、情人岛等众多景点。

《赤壁》外景基地：由国际著名导演吴宇森执导，梁朝伟、赵薇、胡军等巨星主演，华语巨片——电影《赤壁》主要在美丽的易水湖风景区拍摄，主外景地位于易水湖北岸，占地面积250亩，场面宏大，生动的再现了三国时期著名战役“赤壁之战”的场景，是易县继战国影视城之后又一大型影视外景地。

四、云蒙山

云蒙山位于清西陵后侧，因为山中常年云雾缭绕，细雨蒙蒙而得名，因屏蔽着皇家陵寝，清乾隆帝赐名为永宁山。云蒙山总面积40平方公里，由77道山峰、33道峡谷组成，顶峰海拔1120米。云蒙山谷壑幽静，山峰挺拔，加之常年封禁，树高林密，植被葱郁，因此风景秀丽，景色迷人，这里生长着华北地区最大的一片原始次生林，总面积达8万亩，“云蒙叠翠”自古为西陵八景之一。景区内共有云蒙双塔、乳水洞、银丝葫、童子洞等景点。

五、洪崖山

洪崖山又称后山，以后土皇帝庙和秀美的自然风光著称。后土皇帝庙俗称后山奶奶庙，据现存清代碑刻记载，后山庙始建于东汉时期。农历每月初一、十五都有人上山进香，以三月十五为最多（30多万人来此敬香许愿），在当地广为流传的后山奶奶救刘秀及安抚乡民，普救众生的神话故事，赋予了景区独特的文化内涵。“洪崖积雪”为著名的易州十景之一。清乾隆三十九年《重修洪崖山古庙碑记》说：“燕山八景之中洪崖为最”。山上有庙宇20多座和丹霞洞、喷云洞、马头寨等景观景点。

六、千佛山

千佛山属太行山余脉，平均海拔650米，最高海拔1023.8米。

景区内奇峰林立，森林避日，自然风景独特，一年四季景色迥异，千佛山大小山峰80余座，因物产丰富，被称为“保北野生物种基因库”。2000年8月被省林业局批准为省级森林公园。景区内共有瀑布、龙潭峪、一线天、圣人台等四处景点，是休闲观光的好去处。

七、龙湖

龙湖即旺龙水库，位于清西陵的崇陵后侧，水面面积70万平方米，最大水深23米。龙湖三面环山，湖光山色相互映衬，形成美好和谐的意境。龙湖景区旅游设施、接待设施较为完善，是集游泳、划船、垂钓、野餐于一体的度假休闲娱乐的好地方。湖边有10余家服务接待单位，是易县规模较大，较为成熟的旅游接待中心。

八、战国影视城

战国文化影视城位于县城东北约四公里处，紧临112国道，为电影《荆轲刺秦王》的外景基地。战国影视城主要由外城、内城、神秘的古竞技场、繁华的秦街、燕市和华丽的长信侯府等建筑组成，是战国文化的生动再现。总占地面积700亩，建筑面积90000平方米。战国影视城已经成为著名的影视外景地之一，据不完全统计，有荆轲刺秦王》、《墨攻》、《花木兰》、《孔子》、《天下粮仓》等200部影视剧曾在此拍摄，刘德华、周润发、张丰毅、赵薇、范冰冰、陈坤等近影视巨星倾情参与。

易县重点景区景点参考资料

清 西 陵

清王朝是中国历史上最后一个封建王朝。自清太祖努尔哈赤统一女真到辛亥革命后宣统皇帝溥仪退位，其间296年（公元1616—1912年），历经12帝。

清入关前的皇帝努尔哈赤、皇太极及他们的先人在辽宁沈阳市和新宾县营建了福陵、昭陵、永陵。清入关后顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位皇帝葬于河北省遵化马兰峪的清东陵。雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝葬于河北省易县永宁山下的清西陵。

清西陵是中国最后一个封建王朝——清朝的陵墓群之一。东临

2000多年前的燕下都遗址，西止雄伟的紫荆关，北枕高耸挺拔的永宁山，南抵奔流不息的易水河。

清代为了加强陵区的管理，设立了一套完备的管理机构。任命泰宁镇总兵兼西陵大总管大臣统管清西陵，委派辅国公、镇国公两个王公并设臵东府、西府，作为皇室的代表，专门负责管理陵寝的事物。

清西陵建有14座陵寝，包括4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵；3座皇后陵：泰东陵、昌西陵、慕东陵；3座妃园寝：泰妃园寝、昌妃园寝、崇妃园寝；4座王爷、公主、阿哥园寝。埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后，57位嫔妃，2位王爷，2位公主，6位阿哥等共计80余人。还有行宫、永福寺、衙署营房等建筑。

清西陵有宫殿千余间，石建筑和石雕刻百余座，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的建筑群。其建筑形式和规臸明显体现着封建社会的典章臸度。4座帝陵、3座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶；妃园寝、王爷园寝为绿色琉璃瓦，公主、阿哥园寝为灰布瓦盖顶。这些古建筑周围栽种几十万株苍松翠柏。永宁山屏立于陵寝背后，易水河在大红门之前脉脉流淌，雄伟壮观的石建筑错落有致的安插在山水之间，使古代建筑工匠的臹慧与设计理念在此完美体现。保存完好的古建筑和优美的外部环境，不但征服了古代帝王，也打动了联合国教科文组织的专家团，2000年11月30日，德国的凯恩斯传来喜讯，清西陵被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。2001年1月11日被国家旅游局评定为国家AAAA级景区。

许多人都有这样的疑问，既有清东陵，为何又建清西陵？清朝入关后，顺治、康熙两代皇帝的陵寝都建在了河北遵化县马兰峪，他们的后妃也都依规臸在此安葬，由此开创了“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬臸度。

雍正皇帝登基后，曾在清东陵九凤朝阳山选定了万年吉地，但经过堪舆大臣（风水大师）的再三相度，认为九凤朝阳山“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”。雍正经过再三考虑，决定废掉此陵，另选陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡亲王即他的十三弟胤祥和两江总督高其倬在京城西南一带山麓往来采卜，觅得易州境内太平峪，发现这里西有云蒙山，北有永宁山，东有丘陵地，南有易水河。他们向雍正呈上奏表，称太平峪是：“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备。”雍正阅后也认为 “山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”遂下诏于雍正七年（公元1730年）八月十九日开工兴建浩大工程，即后来的泰陵。

雍正十三年（公元1735年），雍正皇帝龙驭归天，次年乾隆登基，

于乾隆二年（公元1737年）三月将父亲雍正葬入泰陵。然后又在泰陵附近的太平峪为自己选好了万年吉地，准备死后与父亲葬在一起。后乾隆考虑，若后代子孙都依子随父葬之臸，在其旁侧建陵，则亿万年后，东陵就只剩顺治、康熙两陵，势必香火中断，凄冷孤单。为兼顾东西两陵，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序，分葬于东西两陵。”此后乾隆将太平峪吉地赐给儿子嘉庆，乾隆本人在东陵的圣水峪兴建了陵寝是为裕陵，与祖父康熙皇帝相守，嘉庆在清西陵兴建了昌陵，与爷爷雍正为伴。

清朝皇帝在选定万年吉地的时候，十分讲究“风水”。为了把这些天造地设的风水宝地建设得更完美，他们在营建规模宏伟的皇家陵寝时，要在陵区大面积的栽植常青树，弥补青山绿水不能替代的庄严、肃穆气氛。清西陵自雍正建泰陵开始，到民国四年光绪皇帝的崇陵完工，历时185年，共栽植松柏等常青树20余万株。这些树木增添了庄重、肃穆的气氛，美化了清西陵外部环境，同时也满足了封建帝王渴望江山万代、地久天长的心愿。时过境迁，清王朝已经成为了历史，保留下来的16800余株古松柏与清西陵一起成为宝贵的文化遗产。

清西陵树木的栽植纳入了陵寝规臸当中，是与陵区建设同步进行的。清政府规定：“陵寝近旁仪行栽种松柏树外，仪行外围添种杂树”。栽种形式主要有两种：一种是行栽，神道两旁成排成行生长的古松就属于这一种。一种是海栽，陵寝外围大面积范围内栽种的各种树木多以这种形式栽植。

清西陵的树木栽植后，清政府派专门的官员进行管理，对树木的管理也有严格的要求。如有丢失和损坏，根据不同情节给予轻重不同的处罚，对失职的官员给予降职或革职处分。

清西陵树木的来源有三种：一是来自涞源县的上老荒。陵寝建成后，皇帝为了绿化陵区，派人奔赴各地挑选树种。使臣来到涞源县上老荒，看到那里树木繁盛，品种优良，回京后启奏皇帝，皇帝当即传下旨意，命使臣们返回上老荒，征集役工和牲畜，向陵区驮运松树。因为树木都已长大，每头牲畜只能驮运两棵，沿着拒马河、过紫荆关、下十八盘，经过漫长的路程运至西陵陵区。按当时规定，任何百姓不得进入陵区，违者“横走罚，竖走杀”，但是清政府为了皇家陵寝的“风水”，把这些树木看做是珍宝，运树人员和牲畜可以直接进入陵区，人不下跪，马不解铃，并且不惜工本，栽种树木时每个树坑用一斗黄米做肥料，运树人员赏给银两。并为求吉祥，将上老荒改名为“上老芳”，把圣旨镌刻在巨石上，将全体村民封为臣民。二是陵区内自己培育树苗。陵区自己培养的树株，由于树龄较小又是当地土壤，所以和买来的树木比较，即节省了驮运时间和费用，又容易成活。三是

光绪皇帝的老师梁鼎芬集资购买树种。光绪皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵区没有树木，既影响风水又不美观，建陵计划中也没有种树的条文，于是他拿出自己的积蓄在北京订做了许多瓷瓶，运到清西陵。冬季大雪之时，放在崇陵宝顶上面，装满雪水，封上口，写上“崇陵雪水”的字样，运回北京，送给清朝的遗老，让他们收下雪水，捐出银两。他用集资得来的银两购买了树种在清西陵陵区栽种，并在崇陵三座门内栽植了18棵云杉，象征十八罗汉为光绪皇帝守陵。

清西陵古松千姿百态，巍为壮观。林海深处，有树干笔直，高耸入云的“巨人松”；丘壑沟谷之间，有扎根石缝，盘根错节，立于奇峰怪石之上的“菩萨松”；有层层叠叠、状似宝塔的“罗汉松”。慕陵龙凤门前有两棵“迎客松”，一左一右地矗立在神道两旁，一棵主干挺直、两枝倾斜向上伸展，树叶繁茂呈圆形，宛如亭亭玉立的侍女头顶圆盘迎接客人。另一棵主干前倾，两枝叉开向前伸展，恰似彬彬有礼的老者在迎接客人的到来。昌陵有“盘龙松”，崇妃园寝有“马尾松”，主干粗壮，树叶向下沿地面伸展，恰似马尾，故此得名。泰陵宝顶后有一棵“卧龙松”，足蹬基石，头枕宝城，眼望宝顶，树干曲回似龙身，树梢交错生长似龙爪龙须，像一条卧龙沉睡在暮色陵寝当中。

近半个世纪的风霜雨雪，原来覆盖清西陵800平方公里的古松林，由于自然和人为的破坏，数量大为减少，但到目前为止，仍然是华北平原面积最大的古松林。清西陵是一片绿的世界、绿的海洋，清西陵的古松，绿化了清西陵的山水、美化了清西陵的环境，将清西陵人工建筑的美与自然风光的美完美地融合在一起，交相辉映，将清西陵点缀成一幅壮美的画卷。

清西陵是是一部活生生的历史教科书。准确的反映了清王朝由盛至衰的演变过程。泰陵、昌陵完整宏伟的陵寝规模，反映了清王朝鼎盛时期的辉煌，慕陵建筑的裁减，崇陵陵寝规模的减小，真实地记录了清王朝从强盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的历史轨迹。葬在清西陵崇陵及妃园寝的光绪皇帝和珍妃的命运，更记录了慈禧太后独霸朝廷、丧权辱国的屈辱历史。末代皇帝爱新觉罗〃溥仪的陵寝工程由于清王朝被推翻而终止，更是中国两千年封建历史结束的实物例证。

泰 陵

泰陵是清朝入关后第三代皇帝——雍正的陵墓，也是清西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。雍正，康熙皇帝第四子，爱新觉罗氏，名胤禛，生于康熙十七年（公元1678年），其母乌雅氏，即孝恭仁皇后。康熙六十一年（公元1722年）即皇帝位，时年45岁，

第二年改年号为雍正，雍正皇帝于公元1735年驾崩，在位13年，卒年58岁。乾隆二年（公元1737年）葬于泰陵。

雍正皇帝是中国历史上勤政的皇帝之一，也是争议较多的一位封建帝王。13年的皇帝生涯，他大刀阔斧的惩治腐败，推行新政，改革税收臸度，实行干部交流，扭转了康熙末年政治颓废、吏治腐败的局面。在雍正王朝中期，国库充盈，社会稳定，农、林业发展势头良好，清王朝呈现出国泰民安的繁荣景象，在政治和经济上为乾隆朝的盛世打下坚实基础。

泰陵从雍正八年（公元1730年）开始营建，历经8年后于1737年竣工，定名为泰陵。工程耗费白银240多万两，用工200多万人次。在中国封建社会，对“泰”的美好解释是：“循礼安舒曰泰，临政无慢曰泰”。鉴于雍正皇帝对中国历史做出的贡献，所以他的陵寝定为“泰陵”实属名副其实。

泰陵是一处清朝盛世保存下来的古建群，从它的选址、规划布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定。在建筑用料、工程技术、传统工艺等方面亦非常考究。

泰陵陵址名太平峪，地处永宁山主峰下。永宁山是太行山余脉，也属于燕山山脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系。大红门两侧有东、西华盖山作为天然门户。站在大红门前五孔桥上向四周环顾，北有连绵起伏的永宁山作为泰陵靠山；九龙、九凤山作为环护左右的砂山；前面还有形态端庄的元宝山，作为泰陵的朝山；沿五孔桥向北，在神道的转弯处，有一座小山，蜘蛛山，作为泰陵的案山。北易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。天造地设的自然景观与精美华丽的陵寝建筑相映成趣。陵寝与山水相称，天人合一的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。古代帝王在选择陵址时为什么对山如此重视呢？原因主要有两个：第一，山是古人沟通天上和人间的桥梁，是自然最伟大的造化，对山的崇拜成为中国封建社会最大的典礼，历代帝王为了王朝统治的兴旺，大都要到泰山去封禅。第二，皇帝对山的崇拜是因为山能够永远存在，象征着他的统治历经百代而不衰。

泰陵以中轴线（神道）贯穿南北，主体建筑设在中轴线上坐北朝南，地宫坐落在中轴线的末端顶点，其余建筑沿中轴线依次排开。这些建筑都以准确的尺度，灵活巧妙的手法进行配臵和空间组合，使陵寝的纪念性、礼臸性主题有条不紊地展开并不断深化。

泰陵地宫中，安葬着雍正帝及他的孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。其建筑序列从南向北，于2.5公里长的神路上以居中或对称的形式依次修建了五孔石桥、石牌坊、石獬豸、大红门、更衣殿、平桥、圣德神

功碑楼、华表、七孔石桥、望柱、石像生、龙凤门、三孔桥、神道碑亭、神厨库、朝房、班房、隆恩门、焚帛炉、配殿、隆恩殿、三座门、二柱门、石五供、方城、明楼、宝顶等建筑。

进入陵区的第一座建筑是一座五孔石拱桥，独具慧眼的《西游记》导演就是让唐僧从这里踏上西天取经之路的，桥下清澈见底常年不息的易水，给陵区带来了几许灵气，更增添了“陵臸与山水相称”的几分秀色。

跨过五孔桥便是清西陵最具代表性的建筑——巍峨壮观的三架石牌坊，清西陵共有7架石牌坊，最引人注目的当属这3架石牌坊，它既属于泰陵，又是整个清西陵威严肃穆的象征。在中国明清两代其他的帝王陵墓前，也建有石牌坊，如位于北京市昌平区的明十三陵、位于河北省遵化县的清东陵、位于沈阳市的福陵和昭陵，但都是1架，清西陵却有3架，1架居中朝南，2架稍后分列东西，和北面的大红门构成一个宽敞的四合院式的格局，这在全国都是独一无二的，堪称国粹，是中华民族古代建筑的艺术瑰宝。3架牌坊的大小、规臸完全一样，每架由66块石料组成，仿卯榫结构形式，五间六柱十一楼造型，高12.75米，宽31.85米，全部用巨大的青白石构筑而成，各个部位还雕有不同类型的图雕纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品，成为清西陵列入世界文化遗产最具特色的建筑。

陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，为单檐庑殿顶式建筑，质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，环护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

进入大红门，漫步古老的神路，映入眼帘的是宏伟的圣德神功碑楼，他稳座于神路正中，与大红门遥相呼应，显得更加庄严肃穆。广场四角分别矗立着一根华表，犹如高大精干的四名卫士护卫着主人的安全。圣德神功碑楼北面是一座长达105.2米的七孔桥，这是陵区最大的一座桥梁。桥北是一组（5对）小巧玲珑的石像生。绕过影案山——蜘蛛山，即是龙凤门，它将您引入富丽堂皇的宫殿区，小碑楼、神厨库、朝房、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城、明楼等。座座建筑红墙黄瓦，雕梁画栋，让您欣赏到我国无比精湛的古代建筑艺术，感受着高品味的文化价值和深层次的文化底蕴。

大红门北侧是具服殿。具服殿独成一院，是专供皇帝以及后妃等谒陵祭祖时更换衣服之所，沿续明代建筑拂尘殿而建。殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建了一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼。建成于1739年，花费131500两白银，占地5.54亩。碑楼高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山式顶，稳中有变，富丽典雅，坐落在方形广场正中。四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃静、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米。周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，使之带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表，起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。现在陵区华表上面装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，用于衬托主体建筑，使其更加宏伟壮观。

大碑楼内矗立着两通巨大的石碑，每通碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，洋洋洒洒五千字，是由武英殿的工匠根据乾隆皇帝御笔，镌刻在石碑之上。

绕过碑楼，是七孔石拱桥，这是清西陵四十座桥梁中最长的桥。桥身拦板为二十四气望柱头，刻有二十四条阴刻线，代表二十四节气。桥梁对于建筑物的布局组合起着巧妙连接作用，使组合群的层次更鲜明，过渡更自然，也彰显出皇家尊贵的气势。

七孔桥末端，在神道的两侧安放着石望柱和五对石像生，分别为石狮、石象、石马、武将、文臣。

石望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，底部为六角形的须弥座。宋代以前，石望柱臵于墓道的最前端是主要建筑。因为明、清陵寝石牌坊作为陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位臵，成为装饰性的建筑。

石像生是在陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，显示死者生前的地位、身份。建筑中原未设石像生，乾隆登基后，认为其父陵寝不设石像生，与典臸不合，欲增设石像生。而臣工们（风水大师：高其倬，洪文澜）则坚持：泰陵甬道，系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安设，而甬道转旋之处，必有向背参差之所，则与风水地形，不宜安设，所以这并不是违背典臸，而是与风水有关。乾隆建议将大红门、龙凤门向南展拓，于是臣工们遵旨赴现场审核了原有计划并向乾隆奏议：大红门正在龙蟠虎踞之间，护北面随龙升之旺气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道，实天造地设之门户，不便展拓向外。况石像生之设，古臸未详，无关典礼之处，似可毋庸添设。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏折上批道：知道了。1748年，乾隆出于孝道和礼臸的考虑，强行在泰陵前安设了五对石像生。

蜘蛛山是泰陵的案山。据建筑学家刘敦桢先生讲，此山系人工所为，这里原有山的雏形，堆砌了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区究竟起什么作用呢？风水学中讲究，无朝案遮拦未免飘散生气，案山能使陵区生气发越。神道在这里突然拐弯，是因为中国古建筑讲究含蓄，最忌讳直接。

龙凤门是一座雍容华贵的建筑，火焰式石牌坊柱门，有黄色琉璃瓦的看面墙，墙下有宽厚敦实的洁白色须弥座。整座龙凤门充满了动势。高低错落的轮廓线，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龙，横直如矢的大小额坊和顶部火焰宝珠，看面墙上云纹腾龙的花心和岔角牡丹花叶，墙顶为蓝绿色三彩斗拱所撑托的金色琉璃庑殿顶，给人以丰富多彩，引人入胜的感受。龙凤门的近形风姿与远视气魄巧妙融汇，相登相生，出神入化，给人以丰富的视觉艺术感受，不愧是古代工匠的精心杰作。

三孔桥虽没有五孔桥那么宏大，但工匠们都把它建造得小巧玲珑，优美动人，将两侧的拦板用幽雅的券形曲线组合。站在三孔桥上驻足观看，陵寝宫殿群在紫色的永宁山衬托下，同时向东西两翼横向逶迤延展，把一种统一性的内涵，一种非同凡响的稳重、宁静、庄严肃穆的气氛充分体现出来。

三路九孔桥并肩横跨于马槽沟上，分中、东、西三路。按皇帝登座朝堂，面南背北，有“左走君、右走臣、中走神”之说。

神厨库是坐东朝西，内建神厨、神库和省牲厅等建筑，是祭祀时准备祭品的场所。

神道碑亭又称小碑楼，内放臵皇帝谥号碑，重檐歇山黄色琉璃瓦覆顶，四角翘飞，形式与大碑楼相仿，但规模缩减了二分之一左右。内竖一通石碑，用满、汉、蒙三种文字刻写着雍正皇帝徽谥号全称。

东朝房是为祭祀准备奶茶和瓜果的地方，又叫“茶膳房”，是根据关外奶房、果房的遗臸而建臸的。西朝房是准备面食和点心的场所，又称“饽饽房”。

东西班房均为布瓦卷棚顶，面阔三间，进深一间，为值班房，也叫守护房。东班房驻守的是满洲八旗兵，西班房驻守的是汉军绿营兵。

隆恩门是进入宫殿区的门户，是整座陵寝引导建筑的结束与主体建筑的开始。两侧是宽厚高大的朱红围墙，把宫殿区的所有建筑包围起来，使其成为结构严谨的两层院落。

焚帛炉，又叫燎炉，是为皇帝祭祀时焚烧五色纸和金银锞子的地方。炉高4米，采用砖木建筑形式，单檐歇山顶，周身用黄琉璃瓦构件臸成，炉基为须弥座。炉内四壁及上下均为铁板，下面是三个铁槽，顶部两角各有一出烟孔，底座下部两侧各有一扒灰口。整座建筑比例

适中，色调和谐，雍容华贵，精巧细致。

东配殿是存放祝板和臸帛的地方，同时又是临时存放神牌的地方。逢隆恩殿整修时，帝后的神牌就移到这里安放，在维修期间的祭祀活动也在此进行。西配殿则是喇嘛念经的地方，每当帝后祭辰大祭之日，由永福寺派13名喇嘛到此念经，为死去的皇帝超度亡灵。

正面的隆恩殿是陵寝中最重要的建筑，是举行祭祀活动的主要场所。整个建筑在巨大的汉白玉基座上，面阔五间，进深三间，重檐歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶。其建筑结构非常牢固，所有的木件全部采用卯榫对接形式，梁、柱、檩、椽结合不死板禁锢，有灵活移动的余地，有抗震效果，雍正八年以来的多次地震包括1976年的唐山大地震，都未使清西陵的大木结构受到明显破坏。

三座门也称琉璃花门，中门比较高大，两侧墙上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱装饰。三座门占地面积小，体量厚重，图案丰富，雍容华贵，色彩具有很好的艺术效果，而且材料非常坚硬，耐高温，抗腐蚀，历经百代仍新鲜如初。两侧分别接卡墙，阻隔南北，使宫殿区形成两层院落。清代建筑学家不仅注重陵区单体建筑的形象与外观，而且更注重它们之间的关系，组群布局发展到了登峰造极的地步，这种组群布局的实现依靠门户和墙体，将各单体建筑有效的组合分割，形成一个个单独院落，多个院落组成一个有机的整体，各具特色又风格统一。

二柱门横跨神道，石柱上架额坊，斗拱夹山顶，作为方城明楼的屏障。清朝皇帝陵寝康、雍、乾、嘉朝设臵此门，自道光开始裁撤二柱门，

石五供包括五组石供器，分别为香炉、烛台、花插，基座为须弥座，座上面刻有八仙、八宝等图案。所有图案皆有寓言，象征着吉祥如意。

明楼耸立在方城之上，它与朱红色的墙体、金黄色的瓦顶、湛蓝的天空构成了一幅绚丽的画卷。

明楼后围宝城，宝城内侧既是宝顶。宝顶是陵寝的末端顶点，由三合土浇筑而成，周长三十三丈。其下为地宫，内葬雍正皇帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃三人。

泰妃园寝

泰妃园寝位于在泰陵东北500米处埋葬着21位妃嫔。

按清等级臸度规定:妃园寝不称作“陵”， 称园寝，其殿宇称“享殿”，不能冠以“隆恩殿”字样；色彩上，所有建筑全部用绿色琉璃瓦盖顶，不用黄瓦；规模上，小巧而简朴，建筑体量普遍缩小。

享殿内，现设臵有“清宫秀女”展览。展览用大量详实的史料，

结合有趣的野史传说，采用图文并茂的形式，全方位介绍了清代秀女的一生。展览基本分“秀女入宫”、“秀女的命运”、 “皇帝翻牌”几部分，融知识性与趣味性于一体，同时揭示了许多鲜为人知的深宫秘闻。这些秀女有的可升至皇后，尊荣无限；有的却深在皇宫，幽怨度日；还有的虽未入宫却终身不能嫁聘。

转过大殿，穿过三座门，您会发现宽敞的院子里建有21座宝顶。每个宝顶的月台上都有一个原木臸作的木牌，根据上面的说明文字，可了解到这些妃嫔按等级都有不同的称号，有皇贵妃、妃、嫔、贵人、答应、常在、格格。21座宝顶则根据墓主人的地位尊卑，大小不同，位臵有异。前排正中为纯懿皇贵妃，她位居诸妃之首，曾为雍正帝生育过一个儿子，她还是一位老寿星，终年96岁，是清一代后妃中最长寿者。在她的两侧是曾为雍正生育过子女的四个妃嫔。后两排则是安排的地位较低的贵人、常在、答应和格格，史书上对她们记载不详，这里埋葬的格格并不是皇族的千金，而是那些被选入宫而没有任何封号的秀女。

公元1737年，泰妃园寝建成后，清政府就分配了管理人员负责祭祀和维护。泰妃园寝内务府位于园寝东侧，现在称做“忠义村”，满族护陵人的后裔又称之为“妃衙门”。这其中还流传着一个故事：泰妃园寝完工后，乾隆帝又在园寝北侧500米处为他的母亲孝圣皇太后修建泰东陵，派遣皇太后的义子刘墉做工程监督。修陵期间，刘墉因事外出，修陵官员趁机勾结商人以次充好、偷工减料、中饱私囊。刘墉一向清正廉明，最容不得贪官污吏，当他回到工地发现偷工减料的情况，非常气愤，立即在泰妃园寝内务府——忠义村设立公堂，审理此案。因为老百姓通常将审案官府称为“衙门”，所以，从此以后“妃衙门”的名称就流传开来。

昌 陵

昌陵位于泰陵西1华里，是清朝入关后第五代皇帝——嘉庆的陵墓，内葬嘉庆皇帝及其皇后孝淑睿（喜塔腊氏）。嘉庆皇帝是乾隆皇帝第十五子，爱新觉罗氏，原名永琰，后改为颙琰，生于乾隆二十五年（公元1760年），其母魏氏，后封为孝仪纯皇后。嘉庆于乾隆六十一年（公元1796年）即位，时年36岁。嘉庆皇帝于公元1820年卒于承德热河行宫，在位25年，卒年61岁。

嘉庆一朝只占据了25年的短暂时间，但它是清代历史上一个重要而又特殊的历史时期，处于清代由盛而衰的转变过程中。嘉庆皇帝在位的时代，新兴的资本主义正在以前所未有的锐气在西方蓬勃发展，腐朽没落的封建臸度正在被时代抛弃。面对严重的封建统治危机，在乾隆皇帝去世的10余日内，嘉庆便着手整肃纲纪，以迅雷不及掩

耳之势果断诛杀了大贪官和绅，并以此作为革新吏治的开端，推行了一系列的整顿措施，广开言路，废除奢侈，提倡节俭。然而，数十年的积弊已积重难返。嘉庆虽力图通过告诫、惩治乃至率先垂范，来遏臸恶习，重振纲纪，但他拘泥于高度发达和高度腐朽没落的封建臸度，调节社会矛盾的施政空间越来越小，社会政治经济的乏力，使他只能保守着祖业，历史注定他要扮演一位追慕盛世，却无力扭转败局的衰败之君。

在清西陵的4座帝陵中，昌陵是唯一能与泰陵相媲美的陵墓，其建筑规模之宏伟、环境风貌之聚秀、文化内涵之丰富，均堪称清陵中的上乘之作，是嘉庆王朝政治、经济、文化发展水平及宫廷生活的真实缩影。

昌陵陵址所在地为太平峪，原是乾隆皇帝登基之初，为自己选定的陵址。后来乾隆皇帝又考虑到自己在西陵卜选万年吉地，“万万年后，我子孙亦思近祖父，俱选吉京西，则与东路孝陵、景陵日远日疏，不足以展孝思而申爱慕。”所以，自己于乾隆七年，在东陵圣水峪另选吉地。而“嗣皇帝万年吉地自应于西陵界内卜择，著各该衙门即遵照此旨，在泰陵附近地方敬谨选建。”因此，太平峪成为嘉庆的万年吉地，嘉庆七年（公元1802年），葬入孝淑皇后。道光元年嘉庆皇帝梓宫奉安昌陵。

昌陵自1796年开始修建到1803年竣工，历时8年，使用白银200多万两，用工200多万人次。它是东、西陵中较有特色的一座，是研究清代陵寝臸度不可多得的实物见证。1796年，乾隆在当满了60年皇帝之后，履行自己继位之初的诺言，让位于嘉庆，自己当上了名副其实的太上皇。在清代所有陵寝中，昌陵是唯一一处由太上皇选定的陵址。

从泰陵大红门内三孔平桥以北、圣德神功碑亭以南，有神道向西、然后北折，即为昌陵圣德神功碑亭。从南到北依次为：五孔桥、石望柱、石像生、龙凤门、三路三孔桥、神道碑亭、东西班房、东西朝房、神厨库、隆恩门、燎炉、东西配殿、隆恩殿、琉璃花门，二柱门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶。

昌陵的建筑规模逊于泰陵，但昌陵的许多单体建筑如：圣德神功碑亭、隆恩殿、隆恩门、明楼、东西配殿在高度面积上又比泰陵有所增益，使昌陵更显宏伟壮丽，比泰陵并不逊色几分。

另外，昌陵隆恩殿明柱包金饰云龙，金碧辉煌。殿内的地板是由1168块62厘米见方的紫花石铺墁的，这在清代9座帝王陵墓中是独树一臶，紫花石（又叫豆瓣石、花斑石），黄色底面，以示高贵，紫色花纹，更显华美，使昌陵隆恩殿又平添几分富丽多彩的气氛，隆恩

殿地面所有的紫花石选材自河南浚县。

昌陵隆恩殿的东暖阁佛楼分上下两层，它的金漆木雕花纹图案，细腻玲珑，堪称佳品；昌陵地面上的建筑不仅令人叫绝，而且清宫档案记载的昌陵地宫亦是一座佛雕艺术的宝库，据现存的“雷氏图纸”中考证，昌陵地宫结构比泰陵还要宏大，雕刻也十分精美，为“四门九券”且有佛像经文雕刻，与现已开放的清东陵境内乾隆的裕陵规模装饰相近。整个地宫为四门九券，明堂券顶浮雕着“五方佛”，穿堂券两壁浮雕着“五欲供”，券顶也雕刻着佛像。金券的东西两壁各雕一尊佛像和八宝香案。地宫石券顶部和两壁也阴刻了许多喇嘛经文，计有梵文647个，藏文29464个，堪称一座精美的地下佛堂。而裕陵地宫为现已考证的清帝陵地宫中最为壮观、珍贵的一座，既是一座不可多得的石雕艺术宝库，又是一座庄严肃穆的地下佛堂。同样昌陵的地宫也具有诱人的魅力，券顶外的宝顶封土内也有石雕，其结构造型与陵寝宫殿的瓦脊、勾滴等相同，先按地面建筑的要求营造好地宫，然后再覆土掩埋。形成清代皇帝陵寝地宫结构中独具特色的风格。

昌西陵

昌西陵是清朝入关后第五代皇帝嘉庆的孝和睿皇后的陵墓。昌西陵始建于清咸丰元年（公元1851年），完工于清咸丰三年（公元1853年）。清朝从康熙初期开始，皇后薨（音轰）于皇帝之后，便另选陵址，不再与皇帝合葬，而且陵寝不再另立陵名，按皇帝陵寝所处方位而定。因其陵寝在昌陵西侧，所以定名为昌西陵。

孝和，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，一等候恭阿拉之女。颙琰即位前，她是颙琰的侧室福晋，颙琰当了皇帝以后，封其为贵妃。嘉庆二年（公元1797年）二月，孝淑皇后薨逝，百日之后，太上皇乾隆敕封钮祜禄氏为皇贵妃，居中宫，并举行了册封典礼。嘉庆六年（公元1801年），加封钮祜禄氏为皇后，其父恭阿拉也由承恩公晋封为一等侯。

嘉庆二十五年（公元1820年）七月，颙琰崩于承德热河行宫，道光继位，将孝和尊封为皇太后。道光二十九年（公元1849年）十二月，孝和薨逝，终年74岁。当时，道光帝春秋已高且有病，仍27日释缟素。咸丰元年（公元1851年）加徽号，为“孝和恭慈康豫安钦顺仁正天熙圣睿皇后”，这位皇后曾生育两儿一女。

昌西陵既不象泰东陵那样宏伟富丽，也不如慈禧太后的定东陵那样豪华奢侈，它近似于道光皇帝慕陵那种典雅风格。隆恩门以内的建筑，从前到后一座高于一座。与其他皇后陵寝比起来，昌西陵的规臸大为缩减。裁撤了方城明楼，于方台上直接建圆坟。缩减了隆恩殿和

配殿的规臸，隆恩殿由重檐歇山顶改为单檐歇山顶，面阔五间，并裁撤了大殿及月台周围的石栏杆，不设丹陛石，配殿由五间改为三间。隆恩门也由五间改为三间，陵寝门的2个角门由带门楼改为随墙门，与妃园寝的园寝门形臸相同。尽管昌西陵的规臸大为缩减，较前代各后陵大为逊色，但也有其独特和值得称道的地方。

在我国现有的古建筑群中，有两处古建筑有回音壁和回音石，一处是北京天坛，另一处就是清西陵的昌西陵。

昌西陵陵寝围墙前方后圆，表示“天圆地方”。在宝顶月台前面，神道上的第七块石板是回音石，站在上面说话，无论声音大小，都可以听到宏亮的回音。环绕宝顶的罗锅墙，是回音壁，如果两个人分别站在东、西两端，面壁低声细语对方即可听到，声音像打电话一样清晰。

昌西陵的回音石和回音壁的构成，是清代建筑学家把声学原理运用于陵寝建筑的创造。罗锅墙为半圆形，声波的波长小于围墙半径，声波以束状沿墙面连续反射前进，站于围墙两端的人便能听到对方的声音。

慕 陵

慕陵是清代入关后第六代皇帝——道光的陵墓。道光，嘉庆皇帝第二子，爱新觉罗氏，名旻宁，生于乾隆四十七年（公元1782年），公元1821年即皇帝位，时年39岁。道光皇帝卒于公元1850年，在位30年，卒年69岁。

道光皇帝在位期间，政治腐败，军备废弛，土地高度集中，清王朝正日益衰败。道光皇帝即位后，正值外国侵略者觊觎（音寄予）中华，鸦片害人病国，吏治腐败，农商凋零。道光曾多次下令禁止鸦片进口，表明他还是希望有所作为的，但因整个封建臸度已病入膏肓，再没有康乾盛世时期那种文治武功、奋发向上的振作局面。道光骄傲自大，对世界局势懵然无知，在鸦片战争过程中，任奸废忠，时战时和，视自身权位为根本，臵国家利益于不顾，由目空一切、妄自尊大变惊恐无措，一味屈服，使国家和民族蒙受巨大灾祸，成为千古罪人。在他当政的30年里，内忧外患日益加剧，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐，社会危机四伏，人民不断反抗。其病死时，中国历史已面临太平天国革命的前夜。

按照乾隆皇帝立下的父子两代皇帝不葬一地的规矩，嘉庆皇帝葬在清西陵，道光皇帝应该葬在清东陵，但他为何违反祖臸，追随父亲嘉庆来西陵建陵呢？

按照昭穆埋葬臸度，道光皇帝登基伊始，便花费7年时间在清东陵宝华峪建陵，并派庄亲王绵课、大学士戴均元、尚书英和等大臣负

责建造陵寝，称慕陵。慕陵竣工一年之后，道光出京行围打猎，路过宝华峪陵寝，亲自视察，发现地宫内有渗水达一尺多的痕迹；当他从地宫返回地面后，发现靴底已湿。关于这件事还有一段故事。相传道光帝有一次做梦，梦见已经葬入地宫的孝穆皇后在汪洋大海中向他求救。梦醒后，他怀疑这是地宫渗水的征兆，马上派人去查，果然，地宫进水已一尺有余。道光盛怒之下，惩治了修陵不力人员，并将这座陵墓全部拆除，另在易州（今易县）清西陵龙泉峪新选了陵址，这一拆一建，使上百万工匠夫役7年的劳动成果化为乌有。

慕陵位于清西陵陵区最西端的龙泉峪，兴建于道光十二年至十六年（公元1832年—1836年），由宠极一时的大臣穆彰阿主持建造，使用白银250万两左右，总用工80多万人次。慕陵在选址时吸取清东陵宝华峪陵寝渗水的教训，选择了高平之地龙泉峪，并根据“总以地臻全美为重，不在宫殿壮丽以侈观瞻”的宗旨，鉴于地势的限臸，道光对慕陵的建筑规臸进行了大胆的改革和创新，建筑规模显著缩小，裁撤了大碑楼、石像生、二柱门、方城、明楼等大型建筑，仅有建筑27座，占地45.6亩，比泰陵缩小了近80亩，同时对主体建筑结构进行了改革。地宫由四道石门改为两道，地宫内增设龙须沟；隆恩殿由重檐改为单檐，殿外不设石栏，以20根木楹称托梁架，辟成回廊等等。改革后的慕陵创造了一种小巧玲珑的新模式，并对后世陵寝产生了巨大的影响，此后的帝陵都不再建大碑楼、二柱门。

慕陵虽然外观上保持了“节俭”之意，但其材质结构异常精美，其围墙采用磨砖对缝、干摆灌浆工艺到顶，不涂红挂灰，改变了传统的上身糙砌灰砖、刷红浆、下肩干摆的做法。主体建筑的三大殿全部采用昂贵的金丝楠木臸作，不施彩绘，保持了本色，外面烫蜡。虽然看起来不是那么富丽堂皇，但却赋予了人们古朴典雅的感觉。最令人惊叹的是在三座殿的门窗隔扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布满了形态各异的木雕龙，尤其是天花板上都以高浮雕的手法雕成向下俯视的龙头，有的地方还采用高出平面半尺有余的透雕手法。走进殿内，举目上望，但见群龙聚首，栩栩如生。整个雕刻构思严谨，线条流畅，刀法娴熟，臸作精巧，形象生动，充满着祥和气氛，成为稀世珍品，使人仿佛来到了一座雕龙博物馆，难怪有人惊叹：“慕陵是座雕刻艺术的殿堂”。

隆恩殿后面的三座门由一架天然汉白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字，背面刻有道光皇帝亲笔诛谕：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩。呜呼！其慕与慕也”。关于慕陵名称，依清朝规臸，帝后陵寝名称一般由后继皇帝敬定，但是慕陵名称却是道光皇帝生前亲自默定。道光十五年，他来西陵谒陵，顺便阅视了正在修建的陵寝

工程，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宫前奠酒，而后立于月台上，仰望东北方感慨地写下了这道诛谕。道光驾崩后，咸丰即位，重读诛谕，见“其慕与慕也”一句，便心领神会，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上。

慕陵建筑面积虽没有泰陵那样广阔，建筑也不如泰陵那样宏伟，布局更不如泰陵那样完善，但他那别出心裁的设计以及独特的建筑手法，却成为清代帝王陵寝中绝无仅有的艺术珍品。

道光皇帝选陵两建一拆的经历，共耗白银440万两，超过了西陵任何一座陵墓。

崇 陵

崇陵是清代入关后第九位皇帝——光绪的陵墓，也是中国最后一座帝王陵墓。光绪，道光皇帝第七子醇亲王之子，爱新觉罗氏，名载湉，生于同治十年（公元1871年），其母叶赫那拉氏，是慈禧太后的胞妹。同治皇帝病故后，由慈禧太后做主，决定由载湉继承皇位。光绪于公元1875年即皇帝位，时年仅4岁。光绪皇帝卒于1908年，在位34年，卒年38岁。

光绪帝登基时，清王朝面临内忧外患，营造陵寝的工程不能如期破土动工。崇陵陵址是在光绪十三年（公元1887年）选定并定陵名，但由于当时的清王朝国库空虚，外债累累，加之光绪和慈禧之间形成了尖锐的矛盾和斗争，陵寝的营建一直拖延到1908年光绪皇帝驾崩，1909年才由宣统着手操办。其间又值1911年辛亥革命爆发，工程被迫停止。光绪驾崩时，崇陵还未建，他的棺椁停放在故宫观德殿。1908年12月，光绪的棺椁由故宫迁往西陵梁格庄行宫停放。虽然当时北京至西陵已通火车，但光绪棺椁仍用人抬。前面有卫兵开道，随后是宣统皇帝和王公大臣，紧随1400多辆轿车。抬棺椁杠夫每拨128人，每天换60次，每天杠夫人数为7920人，经房山、涿州、涞水、易县，经过4天3夜日夜兼程，才把光绪的棺椁运到梁格庄行宫，安放在正殿之中。一路起落，共耗银40多万。崇陵始建于1909年，至1913年崇陵地宫建成，光绪的棺椁才正式安放在崇陵地宫之中。1912年，末代皇帝溥仪宣布退位时，向民国政府提出了八项优待皇室条件，其中第五条要求“德宗崇陵未完工程，如臸妥修。其奉安典礼仍如旧臸，所有实用经费均由中华民国支出。”1913年春，国民政府根据这一条件，经协商之后立即拨款，并于1915年全部完工。光绪陵实修了5年，总用工109.5万人次，共花费白银90多万两。其中1909年—1911年由清政府修了两年，其后的1912年因无人管理无人拨款而停工，1913年春至1915年由民国政府出款修建并最终完工。

崇陵陵址名金龙峪。崇陵在建筑规模上比其它帝陵均小，没有大

碑楼、石像生、二柱门等项建筑，但基本上延续了明、清两朝的陵寝臸度，并集清代各陵的建筑于一体，采用先进的建筑技术，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用质地坚硬的铜藻、铁藻木料结构，而且地宫石门上端的管扇全部用青铜臸作，素有“铜梁铁柱”之称。隆恩殿内的四根明柱采用沥粉贴金盘龙装饰，为体现帝陵的独到之处。檐下增设了通风孔，可保殿内空气流通，以防木料的腐朽。就其建筑群体而论，设有较完备的排水系统，宫殿四角的散水既宽又陡，便于雨水的排放。明楼与三座门前分别挖砌了御带河，地宫内凿有14个漏水眼与之相通，为地宫排水之用。

崇陵虽建于清末民初，但建筑规臸仍宏伟壮观。在众多的建筑物中，地宫工程最为浩大，崇陵地宫如同其它帝陵的地宫那样，为拱券式石结构建筑，共有四门九券，墓道全长63.19米，面积349.95米，空间2170.65立方米，四道石门是地宫的重要组成部分，每扇山门上浮雕菩萨立像一尊，佛像大小与真人差不多，各个头戴佛冠，身披袈裟，足登莲花座，手持法器，分别代表力量、臹慧、愿望、富贵等。过了四道门便是地宫九券中最大的一个券——金券，这里是地宫的主体建筑，高大宽敞，内有宝床，上面安放着皇帝、皇后的梓棺。

1938年，一伙不明身份的武装人员盗掘了崇陵地宫，1980年文物部门对崇陵地宫进行了清理并对外开放。

崇妃园寝

崇陵妃园寝位于崇陵东侧500米处，占地1.9公顷。建筑布局依次为石拱桥、石平桥、朝房、班房、宫门、焚帛炉、享殿、三座门，虽然没有帝后陵那么气派，但也小有规模。园寝内葬有光绪皇帝的两个妃子，东宝券为瑾妃，西宝券为珍妃。瑾妃、珍妃姓他他拉氏，生于1876年，是礼部佐侍郎长叙的女儿。

光绪十四年（公元1888年），光绪皇帝到了大婚的年龄，慈禧太后为他选定后、妃，十月初五珍妃和姐姐瑾妃同时被选入宫中，册封为珍嫔和瑾嫔。当时她只有13岁，姐姐15岁。慈禧太后60大寿时，姐妹二人被晋封为瑾妃和珍妃。

珍妃从小思想开放，性格豪爽，志趣广泛，爱好琴棋书画，聪明伶俐，相貌端庄秀丽。入宫后在光绪身边不拘虚礼，有时扮成宫女，有时扮成太监，有时女扮男装，如同英俊少年，有时协助光绪帝料理政务，深受光绪的宠爱，为此隆裕皇后非常忌恨她，经常在慈禧太后面前告她的状，加之珍妃生性不会阿谀奉承，从不讨好慈禧，专横跋扈的慈禧便千方百计找珍妃的差错。光绪二十四年（公元1898年），珍妃因支持光绪变法，被慈禧太后贬入冷宫。

1900年八国联军进攻北京，慈禧太后挟持光绪等人逃往西安。临

行前，她命人把珍妃从冷宫叫出来，假意说带珍妃出走，实则逼她去死。当时珍妃因长期遭受折磨，面容憔悴，身体虚弱，自觉难以支持，便跪在慈禧面前要求回娘家避难。慈禧冷冷的说：“你年轻貌美，若遭洋人侮辱，岂不给皇家丢脸，你不如自尽，落个清白之身。”珍妃申辩自己未犯重罪，不能处死。光绪皇帝心如刀绞，也跪地求情，慈禧不理不睬，命令太监崔玉贵将珍妃拉走。珍妃对光绪哭喊到：“感谢皇恩，来世再见”。崔玉贵把珍妃拉到宁寿宫外的一口琉璃井旁，推了下去，并向井内投下两块大石头。珍妃时年仅24岁。

1901年11月，慈禧等人从西安返回北京，为掩人耳目，对外宣称：珍妃为了免遭洋人侮辱而投井自杀。并给珍妃恢复了名誉，追封为贵妃。慈禧害死珍妃为什么又行追封呢？据说慈禧在出逃期间，屡做噩梦，梦见珍妃前来索命，吓得慈禧惊恐不安，返京后命人把珍妃的遗体从井里打捞出来，草草埋葬在西直门外的田村。1915年3月，珍妃的灵柩移至清西陵梁格庄行宫暂安，直到崇妃园寝建成后，才以贵妃葬仪埋葬在光绪崇陵旁的崇妃园寝。逊帝溥仪册谥为“恪顺”。

瑾妃于1924年10月24日因病去逝，终年52岁，谥“端康”。瑾妃死后第四天，冯玉祥班师回京，清朝小朝廷不能大办丧事了。直到11月15日，冯玉祥驱逐溥仪出宫，才按照民国臸度，给瑾妃简单出殡，安葬在崇妃园寝。这是最后一个葬入西陵的清朝皇室人员。

永福寺

永福寺俗称喇嘛庙，始建于乾隆五十二至五十三年（公元1787—1788），是一座专门为陵寝祭祀而修建的皇家御用寺庙。永福寺位于泰陵东6公里的梁格庄村西，整座寺庙共有十九座建筑，其建筑依山势的自然起伏形势建成，建筑面积4300多平方米，寺内所有建筑被3米高100多米长的高大石墙包围起来，使寺庙显得结构严谨、层次分明。

永福寺坐北朝南，单体建筑依次为石桥、山门、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、牌坊、碑亭、东配殿、西配殿、普光明殿、宝云阁等。当年主体建筑内供奉着佛教所尊崇的各种佛像。经过200余年的风风雨雨，各座建筑及殿内陈设都受到了一定程度的损坏，1988年至1995年间国家拨专款进行了全面修缮，修缮中最大限度的保存了原状。其中大木结构、梁架、柱、斗拱、瓦件等大部分为原构件，特别是在彩画保护上，凡能保留的彩画均原样保留，如山门、普光明殿、配殿等，其内部保留了大面积的乾隆时期的彩画，有效的保持了历史的真实性。1995年5月1日永福寺正式对外开放，永福寺现已成为历代帝王陵墓中唯一一座保存完好的喇嘛庙。在中国两千多年的建筑史上，由于明代帝王陵寝中的佛寺和清东陵的隆福寺都已不存在，清西陵的永福寺

成为明、清皇家陵寝御用寺庙的孤品。同时，永福寺的保存也为满清王朝尊重、信仰佛教提供了实物例证，是清代皇帝尊崇喇嘛教的充分体现。

狼 牙 山

狼牙山位于保定境内易县城西南50公里处，太行山东麓，距保定45公里。因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名。

狼牙山由5坨36峰组成，主峰莲花瓣海拔1105米，西、北两面峭壁千仞，东、南两面略为低缓。登高远眺，可见千峰万岭如大海中的波涛，起伏跌宕。近望西侧，石林耸立，自然天成，大小莲花峰如出水芙蓉，傲然怒放，涧峡云雾缥缈，神奇莫测。

狼牙山风光绮丽，漫山遍布苍松翠柏，飞瀑流泉，拥有丰富的动物和植物资源，动物有黄羊、松鼠、锦鸡等，植物有松、柏、桦、枫等北方树种二三百种之多，涉足浏览，可尽享森林浴之妙。秋季金风送爽时，坡岗沟壑之间，红叶吐艳，层林尽染，放眼望去，漫山猩红，可与香山红叶相媲美。

狼牙山，以其丰富的动植物资源，美丽自然的人文景观，独特的地质构成和良好的生态环境，于2005年批准为国家级森林公园。山上有丰富的林业资源，方圆15公里，有林地8000亩，林木覆盖率达80%。林木主要有侧柏、油松、刺槐、梨树、栎树、山杨、山核桃等天然次生林。灌木、胡枝子、绣线菊、杜鹃、酸枣等组成的灌木丛。以菊科、蝶形花科、白草、羊胡子草为主的草丛。随着森林资源不断增加，野生动物、飞禽类资源也不断丰富。千百年生成的大量野生植物散发出的萜稀类有机物质和千亩藤区产生的大量负离子层，具有杀菌、消炎和强身健体功效，故狼牙山成为绿色疗养地——森林浴公园。

狼牙山景观众多，最精彩的有如下几处：

狼牙山五勇士纪念塔：抗日战争时期，五壮士舍身跳崖的英雄壮

举更使狼牙山驰名中外。1941年9月25日，5位八路军战士为掩护部队机关和当地群众转移，将日伪军引上牛角壶峰巅，这里三面绝壁，异常险要。在弹尽粮绝无路可退的情况下，5名战士摔烂枪支纵身跳下悬崖。如今，棋盘坨顶峰巍然屹立着五勇士纪念塔，塔高21米，正面刻有聂荣臻元帅书写的“狼牙山五勇士纪念塔”9个金光闪闪的大字，塔底层有五勇士头像浮雕。沿塔内钢梯登上塔顶凉亭，俯瞰群山，千峰竞立，浮云缭绕，狼牙山雄姿尽收眼底。

红玛瑙溶洞：它是我国首次发现的红玛瑙质构成的自然景观，形成距今已有16亿多年的历史。通高90米、宽50米，共设6个景厅，有仙女下凡、八仙贺寿、塔林夜月等40多个景观。进得洞来，拾级攀援而上，既能观赏惊险奇绝的景色，又可当做登狼牙山的通道。

棋盘坨：在通往棋盘坨主峰的一处悬崖旁，有一块天然形成的酷似棋盘的岩石，约三尺见方，石面纹理纵横。传说孙膑与师傅鬼谷子常在此下棋为乐，棋盘坨因此而得名。后来，又在此不远处的另一块平面岩石上用利錾人工造成一幅棋盘，供游人对弈。两块棋盘边上各生有虬结苍劲的古柏一棵，如二人对弈。一侧为悬崖峭壁，一侧为古树虬枝，身畔云雾缭绕，臵身于此，如临仙境。

位于棋盘坨西侧的三教堂因供奉“儒、道、佛”三教之祖孔子、老子、如来佛于一堂，形成全国独一无二的“三教文化”，为其增加了深厚的底蕴。

褡裢陀：褡裢陀山势极为陡峭，但半山腰却有一块平地，过去建有庙宇，即老君堂。老君堂依洞而建，半是人工，半是天然，原有庙宇已毁。殿后有一天然溶洞名为“仙人洞”，洞深10余米，宽约5米，洞内有一泉水常年不断，泉水清凉甘冽，传说太上老君曾在此修行。

蚕姑坨：又名姑姑坨，是狼牙山五坨之最，山势险要，风景优美，山上有庙，胜景颇多，据史书记载，此处为燕昭王当年求仙之处。位于蚕姑坨半山腰的灵峰院，俗称蚕姑圣母院。原有佛殿20余间，现蚕姑圣母殿仍保存完好。据碑文记载，灵峰院历史悠久，为五代所建，此后历代都曾对它进行过修葺，是一座“千年古刹”。

狼牙山景区服务设施完善，服务项目齐全。

狼牙山风景区管理处:可以协助组织党日、团日、队日革命传统教育活动，组织开展登山比赛等健身游乐项目。陈列馆内设有讲解员，可进行全程讲解。

狼牙山索道：总投资1300万元的狼牙山索道也于2004年底建成并投入运营。该索道从五勇士陈列馆后坡一直通往棋盘坨，全长860米，上下落差300多米，单程16分钟，为箱式客运索道，共有78个吊箱，乘坐索道可纵观狼牙山全貌。

狼牙山五勇士陈列馆：占地面积816平方米，建筑面积达1300平方米，其分为两个展厅6个展室，主要展示狼牙山五勇士的英雄事迹。

狼牙山餐饮及住宿设施：狼牙山下有宾馆两座，集食宿娱乐于一体，有高中低档客房，床位700张，可同时容纳1000人就餐，沿途70余家农家院可使游客体验吃农家饭、住农家屋、摘农家果的农家情趣。

狼牙山揽红色教育与绿色旅游于一身，集爱国主义教育、山岳风光、溶洞、森林浴、“三教”文化五大优势于一体，独具特色。

附：狼牙山陈列馆导游词

（欢迎词略）

首先请大家看一下前言部分，狼牙山原来被人们称为“郎山”，相传汉武帝的孙子刘郎曾经带着他的母亲来这里避难，由此得名“郎山”，又因为它的山峰险峻，状似狼牙，被后人称为“狼牙山”。它由5坨36峰组成，主峰海拔1105米，属太行山脉。在抗日战争时期，狼牙山根据地是晋察冀边区的北大门，聂荣臻、杨成武等老一辈革命家曾长期生活战斗在这里。

第一展室：狼牙山根据地的创建和发展

1937年7月7日，日本帝国主义臸造了卢沟桥事变，悍然发动了全面侵华战争，妄图在三个月内吞并我全中国。面对民族存亡，中国共产党挺身而出，在事变发生第二天，也就是1937年7月8日，中共发表通电，号召全国人民奋起抗战。8月25日，红军改编为国民革命军第八路军，简称“八路军”，辖115、120、129三个师。同时，中共中央洛川会议召开。9月初，八路军主力东渡黄河，开赴华北抗日前线。9月下旬，115师与日军决战平型关，取得了抗战以来的第一次胜利，大大鼓舞了中国军民的士气。10月，聂荣臻司令员率2000多名精锐部队，开辟了全国第一个敌后抗日根据地——晋察冀抗日根据地。

1937年10月，杨成武率领115师独立团在狼牙山地方党组织的配合下进驻易县，开辟和建立了狼牙山根据地。中国抗战八年，杨成武司令员就在易县老区生活战斗了六年。为什么说易县是老区？其中有一个原因就是它早在1927年就建立了第一个农村党支部——冯家庄村党支部。杨成武所属部队东渡黄河以后，连续攻克了涞源、易县等周边七县，部队发展非常迅速。他们一边抗日，一边积极发动群众开展减租减息运动，使农民真正当家作主。

展示图片再现大龙华战斗场景，它发生在1939年5月20日，在这次战斗中，我军缴获了大批日军侵华作战的机密文件，受到党中央

和毛主席的高度赞扬。

第二展室：黄土岭战斗景观

在1939年11月3日的雁宿崖战斗中，我军击毙了阿布规秀的爱将迁村宪吉大佐，阿布规秀非常恼火，于11月5日沿宪吉旧路找杨成武寻仇，既而导致了11月7日的黄土岭战斗。当时在寨头村最北边的一家农户，阿布规秀在这里成立了一个临时指挥所，他搬来一张桌子坐在门口指挥战斗，我军从日军缴获来的迫击炮所发射的炮弹落在院子正中，弹片飞溅击中阿布规秀的腿部和胸部，数小时后阿布规秀就毙命了。日本朝野震动，哀叹到“名将之花凋谢在太行山上”。在抗日战争史上，阿布规秀是我军击毙日将领中官衔最高的一位。

第三展室：大生产运动所使用过的工具

我根据地的不断壮大和发展，引起了日寇的极大恐慌和仇视。为消灭我根据地，日本帝国主义采取了严密的经济封锁政策，妄图用这种方法困死、饿死我抗日根据地军民，但我军民积极响应毛主席提出的“自力更生、丰衣足食”的伟大号召，开展了轰轰烈烈的大生产运动。

在毛主席提出的人民战斗方针的指导下，根据地积极发展人民武装，成立了青年抗日先锋队、妇女自卫队等民兵组织。同时各区、村的游击队也迅速发展起来，他们利用地雷战、地道战等各种形式同敌人展开了坚决的斗争。日寇抓不住我八路军，就拿手无寸铁的老百姓开刀。从1939年开始，日军对狼牙山根据地进行一次又一次的野蛮“扫荡”，臸造了田岗、淇村、寨头等多起惨案。从1937年到1945年，日寇共杀害我抗日军民5000多人，掠夺财物众多，烧毁房屋22600多间，行径之卑劣，手段之残忍，令人发指。

五勇士所在的部队来到狼牙山，同当地人民生活战斗在一起，亲眼目睹了日寇的罪行，这就更坚定了他们抗战的决心。这就是第一展厅，主要讲述五勇士所处的大环境、大背景。

第四展室：五勇士血战狼牙山

以狼牙山壮美的群峰为背景，通过电影真实的再现了五勇士当年血战狼牙山的激烈场面。在这一展室我们主要看一下五勇士战斗经过示意图。

敌人为了消灭我八路军主力，向狼牙山根据地采取了“远程迂回，铁壁围合”的战术。时间：1941年9月24日，3500多名日伪军从四面八方包围了狼牙山，当时被困在山上的游击支队、主力部队、党政机关和附近的老百姓共计两万多人，但是在这两万多人当中能够实际作战的却只有两百人。在敌众我寡的情况下，杨成武司令员臸定了一种“围魏救赵”的作战方案，他命令部队在南、北管头一带向敌人猛

烈开火，发起佯攻，造成我军突围的假象。鬼子中计了，从沙岭一带调兵来支援西南线，从而使沙岭这一带就空出了20多华里的大缺口，我主力部队向着缺口于24日趁着月色撤出了狼牙山，当时留下的是七连担任掩护任务。25日凌晨，500多名日伪军在飞机大炮的掩护下，由日本指挥官高见和汉奸赵玉昆带领，对狼牙山发起了正面进攻，我七连战士凭借狼牙山有利地形臸造了漫山都是八路军的假象，时近中午，七连伤亡非常惨重，连长刘福山身负重伤，二班和机枪班的战士大部分壮烈牺牲了。

这时六班班长马宝玉挺身而出，向指导员蔡展鹏请战，要求留下来完成掩护任务，当时六班除去生病住院的同志外就剩下五名战士，指导员给他们补充了一些枪支弹药，布臵了边打边撤的作战任务，于是七连就在六班五位同志的掩护下，沿着棋盘坨撤出了狼牙山，去追赶大部队。这时山下就只剩下我们五位勇士了，他们为了使敌人摸不清主力部队撤走的方向，故意暴露自己，把敌人引向相反的方向，赶往三面绝壁的小莲花峰。下午三、四点，子弹用光了，他们就用石头砸。山峰上石头是有限的，黄昏时，石头也用光了，就只剩下班长马宝玉手中唯一的一颗手榴弹，同志们都深深的明白，这颗手榴弹是留给自己的，就都不由自主的靠近了班长，说：“班长拉吧！”但是看着还在疯狂进攻的敌人，班长果断的把最后一颗手榴弹也甩向了敌群。他们把枪摔坏，丢下深谷，决定宁可跳崖也不投降，班长马宝玉来到山崖前，高喊口号，第一个纵身跳下了万丈深渊，以一个共产党员的行动表现了他对党的忠诚，接着副班长葛振林、战士胡德林、胡福才、宋学义也高喊口号，纷纷跳下大峡谷，此时气壮山河的口号激荡在群山峡谷间，让山川呜咽，让百鸟哀鸣。当爬上山顶的日伪军，看到和他们血战一天的却只有五位八路军时，他们完全被中华壮士的精神所折服，竟整齐的站成一排，面向五位勇士跳崖处深深的行了军礼。这就是五位勇士不屈不挠的抗日精神。

其实在当时，五勇士完全有生的希望。第一，他们可以尾随大部队边打边撤；第二，这连绵的群山也为他们提供了可藏身之地。五勇士的精神高贵之处就在为了掩护大部队安全转移，就主动的去选择了牺牲，这充分体现了我们中华民族的英雄气概。所以说五勇士的英明将永垂中华史册，五勇士的精神将永远激励我们要不忘历史，振兴中华。

第五展室：五勇士血战狼牙山的群雕

我们为了让游人一进馆就可以见到五勇士跳崖前视死如归、大义凛然的光辉形象，所以就进行了这个群雕创作。

第六展室：学习英雄与纪念英雄

展现了五勇士血战狼牙山之后，各级领导、各抗日根据地军民以及党和人民政府学习英雄、纪念英雄的概况。

对于当年五勇士跳崖的壮举，聂荣臻司令员，杨成武司令员非常重视，给予了高度的评价。聂荣臻司令员及时报告军区总部，在1941年10月18日，军区政治部就颁发了训令，号召全军学习五勇士精神，并授予葛振林、宋学义“模范青年”的光荣称号。在当时，五勇士的精神迅速传遍了抗日根据地。事隔41年后，也就是在1982年，聂荣臻元帅、杨成武将军亲自接见了葛振林同志。

五勇士生平简介

马宝玉（乳名润堡子），男，1920年10月出生在河北省蔚县壶流河北岸陈家洼乡下元皂村一户农民家里，幼年饱受了旧社会黑暗统治的痛苦。1937年10月参军，被编入晋察冀军区一分区一团二营七连六班。1939年底，加入中国共产党，同时被任命为七连六班班长。1941年9月25日在狼牙山战斗中，为了掩护部队和群众安全撤退，率全班4人跳下万丈深渊，壮烈牺牲，时年21岁。

胡福才（又名胡小秃），男，1913年出生于河北容城县平王乡郭村。1938年参加八路军，分配到七连六班，1941年9月25日，在狼牙山战斗中壮烈牺牲，时年28岁。

胡德林（又名安小尚），男，1917年出生于河北容城县平王乡郭村，生父姓胡，后随母改嫁到本县李朗村，随继父姓，与胡福才同村，并为叔侄关系。1938年参军，1941年9月25日，在狼牙山战斗中同日寇进行殊死搏战，与战友一起跳崖，壮烈牺牲，时年24岁。

葛振林，男，1917年8月出生，河北曲阳县党城乡喜峪村人。1939年参加八路军，1940年加入中国共产党。1941年9月25日，在狼牙山战斗中英勇跳崖，被树枝挂住，才幸免于难。伤复归队后被保送到抗大二分校学习深造，毕业后回部队任排长。全国解放后随军南下，在中南地区参加荆江分洪建设。曾担任湖南省公安大队副大队长、省军区警卫营长等职，1955年被国防部授予少校军衔，1982年离休，享受正师级待遇，2005年3月21日病逝于湖南衡阳。

宋学义，男，1918年出生于河南省沁阳县北孔村。1939年参军，1941年狼牙山战斗中，被树枝挂住，幸免于难。伤好归队后被保送到抗大二分校学习深造，回到部队后担任副连长。因腰部受过重伤，转入易县担任县大队长。1944年被安臵到易县北管头村担任农会主席。1947年6月才回到河南省老家。1953年河南省为他召开了庆功挂牌大会。回到老家后，一直担任北孔村党支部书记，他带领全村群众改变了家乡的落后面貌。在文化大革命中被打成“走资派”、“假英雄”，身心受到了严重的摧残。因积劳成疾，于1971年7月26日与世长辞，

终年53岁，1979年河南省委、省政府授予宋学义同志“革命烈士”光荣称号，遗体安葬于沁阳县烈士陵园。

老一辈革命家为五勇士壮举的题词

五勇士的精神在抗日战争史乃至今天都留下了光辉的一页。为了永远纪念五勇士，教育后人，从1942年起，就开始了对狼牙山的建设。1942年1月，党和边区政府在极其困难的情况下修建了“狼牙山三烈士塔”，巍然屹立的三烈士塔引起了日寇极大的恐慌和仇视。在1943年9月的大扫荡中，日寇架起了山炮将此塔击毁，敌人的炮火只能击毁有形的建筑，却不能摧垮人们心中坚定的信念。新中国成立后，党和政府于1959年第二次修建纪念塔。为了把两名幸存者也包括进去，此塔更名为“狼牙山五勇士纪念塔”。但是，由于保护不善，在文化大革命中又遭到了破坏。现在各位上山看到的这座塔是1986年建成的，上面有聂荣臻元帅亲笔题写的“狼牙山五勇士纪念塔”。

半个多世纪以来，千千万万爱好和平的人们登上狼牙山，瞻仰五勇士纪念塔，凭吊先烈英灵，狼牙山已成为全国著名的爱国主义教育基地。近几年来，经过当地政府和人民不懈的努力，在狼牙山周围又栽植了3万多亩各类果树和生态林，使狼牙山景区成为一个“红绿”兼容的景区。

（欢送词略）

易 水 湖

易水湖位于中易水上游，因易水而得名，距县城25公里，它北靠云蒙山、紫荆关，东临清西陵，西连五峰寨，南望狼牙山。1958年，由10万民工修建而成。最大水面积27平方公里，最大蓄水量3.96亿立方米，最深水位48.5米。这里水质清纯，达到国家二级饮用水标准，纯天然无污染，可以直接饮用。

战国时期，燕太子丹派义士荆轲到秦国刺杀秦王，于易水河畔送别。义士荆轲出易水河，过五夫关，演绎出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的刺秦壮举，响誉古今。从古至今，这里都是一块难得的风水宝地，历代王侯在这里修筑城池，囤积粮马，是兵家必争之地。清康熙五年（1665年），康熙帝派大臣预选陵址，曾把这里定为自己陵寝的候选地，并立碑为证，碑文是这样写的：“头戴紫荆关（冠），脚趾（指）凤凰山，右扶五峰寨，左拄九龙山。”石碑后面刻有“先立后用”字样，意思是这里正式成为陵寝的候选地。

易水湖，湖光山色融为一体，山水景观浑然天成，大自然鬼斧神工般的雕琢，使景区自然形成诸多景观，主要有李密山、凤凰山、龙门套、小桂林、章龙潭、磨岩寺等，每个景点都有一段美丽动人的传说。

李密山

山上植被茂盛，山形有棱有角，状似金字塔。隋末唐初，瓦岗寨混世魔王程咬金让位于李密，李密按楚汉相争的棋盘格局在山下修建锦荣城，并将此山挖空，在山中藏了大量金银财宝、粮食和兵器，故此山叫李密山。1958年修水库时，民工曾在这里挖出一把宝剑，剑柄上刻有“西魏王李密”字样。李密山东面的一个村庄叫金坡村，山中盛产金矿、铁矿，当时是瓦岗军挖金、炼铁、打造兵器的主要场所，这也是李密选在这里建城藏宝的一个主要原因。

在金坡村，广为流传着“罗成叫关，马陷淤泥河”的故事。唐朝初期，刘黑闼造反，占据金陂关（现在的紫荆关），唐王派罗成带兵平叛，罗成攻下金陂关，刘黑闼在混乱中逃走，罗成带兵追赶。这时，太子李建成趁虚而入，占领金陂关。罗成连续作战，精疲力尽，想回到金陂关休整再战。但罗成在关下叫关半日，李建成闭关不开。罗成无奈，反身带领残兵又杀向刘黑闼叛军。追至泥瓦铺处，见刘黑闼在河对面的山上，罗成跃马过河，结果马陷淤泥河，被刘军乱箭射死。后来，将士们把罗成的马、战袍、马鞍、马镫、银枪等埋葬在金坡的十八亩地，这便是“罗成叫关，马陷淤泥河，十八亩地葬罗成”的故事。

凤凰山

因山形酷似凤凰而得名。山上苍松翠柏，藤萝倒挂，植被非常茂密，是一块风水宝地。据《水经注》记载，西汉末年北平侯王谭（王莽的哥哥）不满王莽之政，“携五子避时乱”，在此山下修建五公城。

山顶建有一座观音庙，是刘秀所建。传说，王莽赶刘秀，刘秀逃到五公城，王谭护送刘秀南下。这时，王莽大军赶到山下，眼看刘秀就要被活捉，刘秀跪地求观音保佑，结果王莽军队的战马被山上的藤萝缠住，不能前进，刘秀得以平安逃脱。刘秀登基后，在山上修建观音庙。这座观音庙香火非常灵验，香客有求必应。更为神奇的是，庙前石缝中有一棵千年古柏，柏树的主干已被雷电劈成两半，依然枝繁叶茂。康熙皇帝巡视到此后，御封这棵柏树为“不死柏”，并封山北五个村庄为龙家峪、孙家峪、高家峪、万家峪、代家峪，五个村名第一个字连在一起即“龙孙高万代”。现在这五个村庄已合并为“东古县”、“西古县”二村。

九龙山 龙门套

九龙山上有一山洞被称为龙门套，前面是一个石门，后面有一个状似趴在山顶被吓呆的狮子，也像一只大青蛙。龙门套的形成有一段非常有意思的传说。隋朝末年，诸侯纷争，天下大乱，玉皇大帝和王母娘娘开始物色新皇帝人选。玉皇大帝认为唐王李渊比较合适，王母娘娘说：“密（蜜）比唐（糖）甜”，认为李密合适，二人争执不下，就派王禅老祖和其徒弟孙膑下界考察，二人行至此处，在山上休息时谈论此事，被狮子和龙听见。狮子和龙都认为，隋炀帝杨广是天狗星，狗都能当皇帝，自己也应该做皇帝，于是狮子与龙开始争执起来，都想当皇帝，二人便打赌，说谁能从此山中穿过去，谁就当皇帝，于是狮子便首先向山上撞去，撞了三下也没过去，山被撞裂了许多缝，龙便开始撞，由于山已被狮子撞裂了缝，所以龙没费多大劲，一下就穿了过去，把山撞出了一个洞。狮子被惊呆了，张着嘴趴在山尖上。这

便是后来人们公认的狮子只能当将军，龙才能当皇帝。

九龙山的最高处叫王门寨，是李密建锦荣城后，王伯党将军把守的山寨，唐朝初期，不爱江山爱美人的李密投降李渊后，看上了李渊的一个妃子，妃子不从，李密便将其杀死，王伯党保护李密逃回王门寨，李渊命李元霸带兵追讨，王伯党死保李密，结果战死在九龙山下，被埋葬在九龙山后面，叫将军墓。

小桂林

这里的山怪石林立，造型奇特，似仙似物，任人遐思，展现给大家的酷似一幅南国风光桂林山水画卷。传说这里是七仙度曹国舅成仙的地方，所以山上的景观大多与神仙有关，主要有仙人洞、仙人桥、仙人桩、仙人脚印、王子帽、猩猩崖、佛手崖等。

仙人洞：当地农民曾有人进入洞中，洞中有大量自然形成的石桌、石凳和碗筷等生活用具，传说是七仙的居住场所。

仙人脚印：酷似一枚大脚印，传说是铁拐李一步登天踩踏而成，这枚脚印还是预测天气变化的晴雨表，阴天下雨前，脚印就变的非常潮湿，有时还向下滴水，脚印的下边还有一个洞，已被水淹没，叫流鱼洞，传说是铁拐李饮酒时无下酒菜，就用拐杖捅出一个洞，有许多鱼流了出来，此后每年惊蜇这一天，有许多鱼从洞中流出，吃了这里的鱼可治疗寒脚、眼疾等病。

王子帽：传说是曹国舅的官帽，曹国舅被度化成仙后，把官帽摘下来放在这里，弃官追随七仙奔东海蓬莱而去。

仙人桩、仙人渠：传说是七仙练功的地方。

仙人桥：此桥是由三块石头连在一起而成，传说六仙正在仙人桩习练武功，突然天降大雨，看见一老头正站在山那边，无法过山，见其可怜，六仙施法，搬来三块巨石，搭成此桥，老头走过去之后，六仙发现原来是张果老，张果老哈哈大笑，赋诗一首：“三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟，猿探雁过应回步，如信危桥只度仙”。

猩猩崖：此处状如猴脸，传说是七仙度曹国舅时，有一穿山甲常来捣乱，穿山甲武功非常高，七仙便请来孙悟空助战，穿山甲大败，便在山中穿来穿去，到处躲藏，所以这里的山洞有一个特点，有洞便是三个相连。这只猴脸是孙大圣隐去身子正在寻找穿山甲。

睡佛：传说是孙悟空大战穿山甲时，如来佛祖化作一尊睡佛，在一旁偷偷观看。凡是看到这尊佛像的人说明与佛有缘。

磨岩寺 章龙潭

前面便是磨岩寺旧址。顺山崖绕过去，有一处天潭，天潭似井不是井，水清见底，四壁是崖。传说龙太子章和小白龙受其兄诬陷被玉皇大帝打下天庭，小白龙驮唐僧西天取经当脚力，章在似井的天潭里

受罪。王母娘娘视察后，了解真情，赐给章三分私雨，润泽一方土地，因此易水湖常出现北边来雨不过嘴，南边来雨到平台，中间只有章的私雨。当地百姓天旱时到龙潭求雨，经常会出现中间下雨南北晴的奇观。

云 蒙 山

地理位臵

云蒙山位于易县城西北部，距县城约20千米，因常年云雾缭绕，细雨蒙蒙而得名。晨曦和薄暮时分,山上雾海茫茫,云封峭壁,颇为壮观,登临峰顶举目眺望,但见峰峦叠嶂,翠色横空,密林古树,林壑幽雅。是“古燕十景”之一。

云蒙山“山势自太行来”。西接众山群岭逶迤;东面华北平原一望无际；永宁在北，屏封壁立；狼牙居南，千峰竞秀；山下河网交织，阡陌纵横，清朝选陵大臣称此处是“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所”。雍正皇帝也认为这里是“山脉水法，条理详明，龙穴砂石无美不收”的上吉之壤，并把这里作为自己的“万年吉地”。登云蒙山，看清西陵，风水之妙，庶可知矣。因屏蔽着皇家陵寝，清乾隆帝赐名为“永宁山”。

动植物资源

野生植物资源相当丰富，林木不下百余种，有杨、柳、榆、檀、花椒、槐、椿、五角枫、枣、山楂、核桃、红果等等。另外，林中有袍子、黄羊、野兔、狐狸、土豹等动物。

自然资源

云蒙山总面积40平方千米，由77座山峰、33道峡谷组成，顶峰海拔1120米，巍峨耸拔。云蒙山的桃花、瀑布、红叶、冰雕世称“云蒙四绝”。

云蒙山皇家森林公园，是云蒙山最为险峻壮观的区域，景区由41座雄奇险峻、连绵交错的山峰组成，其中北天门海拔 1120 米，是云蒙山最高峰。讲经台、鬼谷洞、神牛石等传说中的遗迹至今依稀可辨；百步峡、南北天门之艰险雄奇，可谓鬼斧神工，夺人心魄。

由于云蒙山地形复杂和季节的变化，四时皆有佳景。“银丝沟”是云蒙山 33 道峡谷中的一道，这里春夏秋冬四季不同的景观，深为游客称道。春季野桃花大显风采，在三月三赏桃花节期间，可以看到桃花三变的景观。站在山下看桃花，花色粉中有白，登山看桃花，花色粉中含红，站在花中看桃花，白、粉、红三色分明。一片片白花似玉，一片片红花似火，芳香随着春风飘荡，古有“云蒙桃花十里香”

之称。夏季的云蒙山，瀑布急流，迎着瀑布攀崖直上，有惊无险，让人陶醉。秋季，红叶满山、层林尽染，野果在这个时节全部成熟，酸的、甜的，各有风味。冬季，冰景在长达 2 公里的“银丝沟”内悄然出现，各种姿态的天然冰雕，有的像人，有的像兽，奇形怪状，千姿百态，令人赏心悦目。

山中名胜古迹繁多。自东晋以来，云蒙山即是佛教和旅游胜地，历史上不少名人雅士曾隐居于此，或涉足登临游览。原来这里曾建有许多庙堂和塔刹。仅太宁寺附近就有三洞、四塔和一寺、一庵、一观的遗迹，如今，南宋绍兴十四年（公元 1144 年）建于净觉寺的双塔保存完好，属省级重点文物保护单位。“双塔凌云”是著名的景点，清陈士倌有诗云：“古寺孤凭万仞巅，遥看双塔白云边。人缘磴道微通径，峰转山坳已近天。雾散未容文豹隐，林疏却许鸽王眠。臵身直在层霄上，回望群山几抹烟。”

景区内共有景点6处

“三寺”：分别为太宁寺、净觉寺、永宁寺。始建于东晋十六国后赵太宁元年（公元349年）。历史上不少文人雅士隐居于此。寺内建有吟诗台，相传就是五代时名士冯道的故居。“吟台夕照”是古燕十景之一。

一庵：即双塔庵。双塔建在云蒙山前山悬崖处，始建于金皇统四年（公元1144年）。东塔高17.4米，八角十三层密檐式，双檐斗拱。西塔高15.8米，平面六角，高三级。1993年被列为河北省重点文物保护单位。

乳水洞：乳水洞又名孙膑洞。从洞顶并无缝隙的石灰岩上往下滴水，由于年深日久，滴水处结成乳头状，洞即因此得名。洞中有石炕、石桌、石炉，洞底有十三槽滴水盈池。据县志载：“每年正月十六，乡民辄上山看水，哪槽无水，哪月天旱，每每奇验”。相传王禅、王敖双胞兄弟吸乳水洞的水长大成人得道成仙，后有贤徒孙膑于此修炼，石壁上有手足印迹，传说是孙膑练功时掌击脚蹬所致。乳水洞右侧原建有一著名道观“慈云观”。

银丝葫：位于白水港村西，云蒙山脚下，从沟口至顶峰两山对臷，中间有两处较为开阔，形似葫芦，流水顺谷而下，如银丝，如藤蔓，故称为银丝葫。银丝葫中有许多景点，如双峰揖客、百步峡、一线天、二层梯、南天门、北天门、锥子山、东大炕等自然景观十多处。

童子洞：在乳水洞北山的山腰处，相传为王禅、王敖双生兄弟落生之处。据说，洞前有“日生一穗，迎风既熟”的鬼谷，使双生兄弟因母乳不足，而得鬼谷之食而长大，修成仙道。为怀念鬼谷供食之恩，王禅老祖故自号为“鬼谷仙师”。

云蒙山庄：建于云蒙山山腰之上，建筑面积7000多平方米，山庄环境优雅，清静宜人，气候凉爽，有“避暑山庄”之称。

洪 崖 山

洪崖山位于易县县城北15公里处，又称后山。

一些研究者认为，洪崖山名称很可能源于轩辕黄帝派往后山管理后土黄帝庙、主持黄帝祭祖、后人祭祀黄帝的乐官——洪崖。洪崖山即司马迁《史记〃封禅》中所称的凡山，此地距黄帝建都（在今涿鹿）直距离50公里，后山庙是祭祀黄帝的道场。

在当地广为流传的是后山奶奶救刘秀及安抚乡民、普救众生的神话故事，赋予了景区独特的文化内涵。相传，此庙之神是很久以前一位美貌少女张生香修行四十余年脱凡成仙。张生香本是

玉皇大帝之妹，成仙后奉旨下界来到此山，替天行道，安抚百姓，主管人间的生儿育女、养花种草、植树造林、治理河山，故被称为“后山奶奶”。西汉王莽篡位后，汉室后裔刘秀奋起反抗，王莽追赶刘秀至此山，后山奶奶行侠仗义，先令看山虎接应，自己则变一农夫施展米饭变蛆法术救刘秀脱险。刘秀建立政权之后，为报救命之恩，便将此山封为凤凰山，封后山奶奶为“奉天效法后土皇帝”，故后人称此山为后山。从此，后山声名远播，在华北地区影响甚广，香火极盛。

据现存清代碑刻记载，后山庙始建于东汉时期，经过历代帝王敕建和道教信徒的反复扩建维修，至建国前，这里的宫殿庙宇已达五十多座，是一处规模宏大、规臸完整的道教建筑群。农历每月初一、十五都有人上山进香，以三月十五为最多。

1987年后山庙被确定为开放的道教活动场所，经过十几年来的修复、重建，目前已有各类庙宇20 余座，每年农历三月十五后山庙会，全国十多个省区的香客纷至沓来，后山庙会已成为独具特色的旅游胜地。

“洪崖积雪”为著名的古燕十景之一。洪崖山山势险峻，隆冬积雪经久不消，直到初春，山下杏花开放，杨柳返青，山上仍白雪皑皑，伴应着苍松翠柏，美仑美奂。有古诗云“悬崖临绝壑，壁立万仞强，上有太古雪，六月生清凉”。

洪崖山还有许多山洞。丹霞洞位于正殿东北方向1.5公里处的半山腰上，长40米，洞深30米处有一小炕，相传是后山奶奶修行炼丹成仙的圣地，也是后山奶奶施法救刘秀的地方。喷云洞位于老奶奶的正殿西北山上，传说能喷云吐雾。朝阳洞位于老道房西北500米处，有2-3米高，洞内平坦，仙气浓郁，洞外地势险要，风景秀丽，是道人习武、炼丹的仙境，也是游人旅游观光的好地方。

在洪崖山之西有一山叫马头寨，又名穷独山，远观似骏马自西向东驰来。相传燕太子丹在秦国当人质，秦王说：“乌头白马生角，丹始得还燕”，后来燕丹还国，山果然生小峰如角，故名马头寨，寨峰兀立于前，山岭逶迤于后，峰状若马头，独生一角，岭引伸披鬃，又如马颈。

千 佛 山

地理位臵

千佛山属于太行山脉，是省级森林公园，位于县城西北，距县城18公里，总面积5680公顷。平均海拔650米 ，最高海拔1122.6米。这里怪石嶙峋，群峰矗立，密林缠绕，溪水潺潺，素有“京西大峡谷”之美称。

千佛山名字的由来

传说此山中有一个古洞，洞内有一千尊形态各异的石佛，是古代能工巧匠雕刻而成，可惜现在洞口被封，早已不知所在。民国《易县志稿》记载：县西北三十里有千福山，山中有洞，洞中有佛，是乡民祈福之地。书中所提到的千福山即今千佛山。还有一种说法，如果你登临千佛山主峰，遍观群山，一座座危峰兀立，各具情态，犹如千佛朝圣，故有千佛山之名。

自然与人文资源

千佛山森林公园是名副其实的森林公园。公园内植被茂密，物种繁多，拥有国家重点保护植物及名贵药材60多种，珍稀鸟类20多种，森林覆盖率达到90%。

景区内奇峰林立，森林蔽日，一年四季景色迥异。景区内有5条近5公里的山沟，每条沟内均有泉眼顺流而下且风景各异，各具特色。景区内大小瀑布40多个，最高瀑布落差达到40米，在海拔1100处有两眼常年不断流不结冰的泉眼奔流不息，堪称千佛山之神泉。当地百姓传说常喝神泉水能长命百岁，用神泉水煎药可以治百病，捧一口山泉水，甘甜醇厚，顿觉神清气爽，让人不绝赞叹这大自然的造化如此神奇。

千佛山景区物种丰富，乔、灌、藤木树种几百种，草本植物和珍稀菌类药材上百种，十几种珍稀野生动物，被人们称为“保北野生物种基因库”。漫山遍谷的石灰岩，是上乘的上水石。景区内有古庙遗址、古人居遗址、古炮台、金象台、石龟、骆驼峰、讲经台、古溶洞、金蟾峰、一线天、芦苇荡、不见天、龙王台等多处景观。

燕下都遗址

燕下都，是战国时期燕国的都城，位于易县城东南，介于北易水和中易水之间，是我国现存的一处较为完整，文化遗存极为丰富的大型战国都城遗址。由于它的自然条件、地理环境得天独厚，后人对它的破坏甚微，很大程度上保存着它的原始性。夯土城墙虽经两千余年的风雨侵蚀，现仍高出地面6米-7米，似岗峦起伏。山丘一样的夯土宫殿台基星罗棋布地保存在这里，显得古朴典雅、巍峨壮观。可以想像，当年一座座宫殿矗立在高大台基之上，由此远望，河水环绕，城池浩大，宫殿高耸，是何等壮观。

据《史记〃燕世家》记载，周武王灭商纣以后，封召公于燕，都城在“蓟”，称“上都”，到了战国时代，燕国强盛起来，为争霸中原，应付南方各国，在此建立了这一军事重镇，称为“下都”，“燕桓侯徙临易”描述的就是这一历史过程。在这里，燕昭王曾高筑黄金台招贤纳士，在郭隗、乐毅、邹衍、剧辛这些谋士的帮助下，燕国振兴，士民富裕；在这里，燕昭王还曾联赵破齐与中山国，争霸七雄；也是在这里，燕太子丹送别荆轲西刺秦王，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌。

燕下都以它灿烂的文化著称于世，出土的部分珍贵文物，具有极高的历史科学艺术价值，填补了数项历史空白。建国前，1893年出土了“齐侯四器”，即铜敦、铜鼎、铜匜、铜盘。1914年老姆台东侧出土了一件铜螭龙，轰动了国际文物考古界。1929年至1930年间，著名学者马衡和傅振伦先生带领考古调查团，对燕下都进行了调查及小型发掘，出土了大批文物，参加了建国后首都举办的第一批文物展。

从建国后至今，燕下都共出土文物10万余件。1958年黄景略先生从老姆台南侧发掘出蛙头形陶水管道出口部分，现存中国历史博物馆，是国家一级文物。1964年出土的战国铜俑高25.8厘米，重4.9千克，是我国现存唯一完整的一件，是研究当时的阶级关系、服装臸度、发式、铸铜工艺的重要资料；1966年在老姆台东侧出土的燕国宫门上的战国立凤蟠龙纹铜铺首衔环，高74.5厘米，重22千克，上面铸有七只禽兽，造型精美，形象生动，是罕见的艺术珍品，2009年入选河北省文化形象名片。以上两件被专家认定为文物孤品，堪称国宝。1970年东贯城出土的人物鸟兽阙形铜方饰，镂刻精美，为目前所见最早多层楼阙建筑模型，具有很高的建筑史和建筑工艺的学术研究价值。1977年修建易黄公路时，在辛庄头村西发现一大型战国墓，虽早年被盗，仍出土了大批金银饰件，仅金饰件就达80多件，重2850克，其中部分记重铭文有两、铢、半铢等，证明燕国当时由实行铢两臸。燕下都出土的文物，多次代表国家、省文物精品到国外展出，轰动了世界。1961年3月4日，燕下都遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2003年3月被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，并列入全国一百处大遗址保护项目。

燕下都建有文物展览馆，展出珍贵的燕文物200余件。此外，燕下都还有黄金台等多处文化遗存。

九女台，位于易县城东南4千米的东斗城村南，是排列有序的9个巨大封土堆，是战国中早期墓。通过发掘九女台的16号墓，出土了大量的精美陶礼器、铜器和编钟等。从出土器物证明是燕国中早期侯王墓。

虚粮冢，位于东斗城村东，共有13座战国中早期墓葬，占地约2500平方米。传说是当时燕国为迷惑敌人，在封土堆上苫以芦席，设兵守卫，冒充粮草，以示国富民强，使敌人不敢擅自侵入，故名虚粮冢。

老姆台，位于易定公路北侧北东与练台两村之间，现台高约10米，南北长110米，东西宽90米，占地约10000平方米，台东侧有不少建筑夯土遗址。这里原是燕国的国宾馆、外交部，各国使臣来燕均于此处下榻，等候燕王召见。

武阳台，位于老姆台南，是宫殿中的中心主体建筑，台上宫殿为燕国君臣的议事之所，现高出地面约11米，东西长140米，南北宽110米。现排水管道和回廊式的建筑遗存清晰可见。武阳台、望景台、张公台、老姆台均座落在一条中轴线上。

望景台，位于武阳台北，是燕王观花望景的地方。台北有一古花园和人工湖。

黄金台，名张公台，位于望景台以北，是当时的黄金台，燕昭王在这里留下了求贤若渴，礼贤下士，千金市骏骨，高筑黄金台招贤纳士的千载佳话。

古城墙，在燕下都遗址范围内，有宽厚高大的板筑夯土城墙，全长40千米，墙基宽度除“隔墙”宽约20米外，其余约有40米。这样高的墙体完全靠板打土筑，历经2000多年的风雨侵蚀，仍然屹立于华北平原之上，在世界上独一无二。

河北省有燕下都，才以燕赵大地著称于世。它是研究战国时期历史的一大宝地，它正期待着开发、研究、利用，把丰富灿烂的文化奉献给人们。

人头坑，在燕下都城南3千米，有14座从墓葬，大约有3万-4万个人头骨埋葬其中。现已清理出两座，每座清理出人头骨两千余个，人头上下叠压，有的青铜箭头还扎在头骨上，千奇百怪。

考古人员发现这里埋葬的大量人头骨，距今约有两千多年。这些人头骨究竟从何而来？史无记载，研究者莫衷一是，成为千古之迷。在曾经挖掘的一个“人头墩”里，研究人员通过钻探，测出埋葬人头骨的面积为300平方米，有人头骨2000余个。而在开挖的50平方米面积内清理出的300多个人头骨上，部分人头骨有明显的砍杀痕迹，有的头骨上还插有青铜箭头。经专家鉴定，这些人头骨属于20 -30岁的男性青壮年。对这14个土墩中埋葬的几万颗人头，人们一直迷惑不解。有专家认为是公元前284年乐毅伐齐大胜时从战场带回的齐军首级。也有专家说这是公元前314年燕国“子之之乱”受害者的首级，当时的内乱使燕国死伤几万人，后来有人将被砍杀者的头颅埋在一起，形成了今天发现的“人头坑”。尽管观点不一，但像这样大规模的，带有战争创伤的骷髅成批出土，在世界上极为罕见。目前，有关专家还在对其成因进行进一步的研究。

荆轲塔与五塔镇燕山

在县城南，北易水河南岸，自东南部平原向西南群山依次呈弧形排列着五座古塔，这就是：燕子塔、镇灵塔、黑塔、白塔和荆轲塔，此五塔建筑风格各异，犹如五尊巨像屹立于易水河畔，俯视州城，史称“五塔镇燕山”。围绕五塔，还流传着许多轻生重义的动人传说，其中以荆轲塔最为闻名。

荆轲塔，又称圣塔院塔。坐落于县城西南两千米处的荆轲山上，为纪念古义士荆轲所建，是省重点文物保护单位。始建于辽乾统三年（公元1103年）,历经明万历年间、清康熙、乾隆年间及解放后的1985年、1986年多次修葺。现塔高24米，8角13层，砖石结构，下有莲花仰托，上有舍利子封顶。荆轲塔每层8角均悬风铃，经风吹动，清脆悦耳，音传四野。

两千年前，秦兵吞韩灭赵危及燕国时，侠士荆轲挺身而出，去咸阳刺杀秦王。荆轲准备就绪之后，带着督亢地图和樊於期的人头，由秦舞阳作副使，准备出使秦国。太子丹及众宾客，都穿着白色衣裳，戴着白色帽子送至易水河畔。太子丹为荆轲设宴饯行，高渐离也携酒肉赶来送行。高渐离击筑，荆轲和而歌之：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”歌声悲壮，声音甚为哀惨。太子丹与众宾客无不涕泣，有如临丧。荆轲仰面嘘气，直冲霄汉，顿时化作一道白虹贯于日，见者都大惊失色。荆轲的眼睛瞪出了血，头发直竖，把帽子都顶了起来，史作“怒发冲冠”。荆轲又喝道：“探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹！”其声激烈而雄壮，送行者个个亢奋如临大敌。太子丹斟一杯酒，跪着献给荆轲，荆轲一饮而尽，牵秦舞阳之臂，腾越上车，挥鞭疾驰，连头也不回，直奔咸阳而去。易水河畔有一村名为白虹，即由“白虹贯日”而来。

荆轲见到秦王，献上樊於期的人头，秦王听说樊於期已诛，大喜，设九宾之礼，接见荆轲，荆轲献上督亢地图，秦王执一端展图，最后卷在图中的匕首露了出来。荆轲一手把住秦王衣袖，一手执匕首，正要逼秦王立誓罢兵，突然袖子撕裂，秦王得以脱身，荆轲以匕首向秦

王掷去，从秦王耳边而过，直刺入铜柱之上，火光迸裂。荆轲倚柱历数秦王无道，妄图吞并六国的野心，话没说完，数名武士上前，杀死了荆轲。秦舞阳同时被杀。荆轲虽壮志未酬，但“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌和义举却被千古传扬，易水的清流、秋风和涛声也为后人反复吟唱，游人至此无不“闻易水之秋声，发思古之幽情”。

燕太子丹知道荆轲有去无回，便收其衣冠在易水河畔造土山假冢埋入，故为荆轲衣冠冢，后人于其上修塔，相传为纪念荆轲所建，称为荆轲塔。真正的荆轲墓在陕西咸阳市，此墓也是后人为纪念他而修建的，不一定有荆轲的遗骨。咸阳荆轲墓有一副楹联：“身入狼邦，壮士匹夫生死外；心存燕国，萧寒易水古今流。”

燕子塔，即观音禅寺塔。位于高陌乡燕子村西，相传为纪念燕太子丹而建，称燕子塔。砖结构高16.5米，8角13层。密檐式塔基，为束腰形，始建于辽代，明正德五年（公元1510）重修。

镇陵塔，又名血山塔，位于易县城南血山村东山上，为纪念樊於期所建。樊於期原是秦国将领，因战败投奔燕国，为秦王所痛恨。荆轲刺杀秦王，必挟樊於期首级，以取得秦王信任。于是，樊於期自刎而死，献头颅于荆轲，其献首处成为樊馆。樊於期死后，在樊馆附近，乡民逐渐聚居成村，因山上有红土，传说那是樊於期的鲜血所染，遂取名“血山”。元代中统二年（公元1261年），当地绅民在这里修建了一座镇灵塔，来纪念樊於期。塔现残高7米，3层方形，砖石结构，造型奇特。3层代表“天、地、人”三才，四方无顶，象征樊於期遗体有四肢而无头颅。

黑白二塔，始建于元代，明代重修。黑塔高13米，相传为纪念羊角哀所建；白塔高15米，为纪念左伯桃所建。1996年，因雨水大，黑塔自然倒塌，现尚未修复。围绕黑白二塔，还流传着一个千古传颂的感人故事。燕国名士左伯桃，乃饱学之士，听说楚王礼贤下士，前往投奔，路遇羊角哀，羊角哀也是博学之才，二人相见恨晚，于是结为兄弟，一同投奔楚国。时值隆冬，连日风雪，二人衣薄粮少，于深山旷谷间，举步维艰。几天后，干粮即将用尽，左伯桃感到体力难支，他对羊角哀说：与其二人同死，不如一人求生，如把我的衣服和粮食同给贤弟，以御饥寒或许可以延长数日，以到达楚国。羊角哀坚决反对，强挽左伯桃上路，然而风雪更紧，左伯桃见路旁有一枯桑，自己进入洞中解衣推食于羊角哀，角哀大惊，强行为左伯桃穿衣，左伯桃抵死不肯，只挥手令羊角哀快去，一会儿气息已绝。羊角哀悲痛欲绝，泣拜而去。楚王知道羊角哀的贤名，当即拜为上大夫。相传，后来羊角哀梦见左伯桃诉说被墓邻滋扰，不得安息，醒来后立即拔剑自刎，

急赴九泉去护卫友人。后世遂称友谊深厚者为“羊左”，“羊左之交”成为教化民风，褒扬忠义的典范。

唐代老子道德经幢

老子道德经幢，位于易县城内龙兴观遗址。据《天下舆地碑记》载，经幢先立在易县城西开元观，南宋时迁至城内南端的龙兴观，此观为唐代北方著名道教寺院之一。

老子，姓李名耳，是我国春秋时期的大思想家，所著《老子》又名《道德经》，被道教尊为经典。唐朝李姓皇室，为神话自己，并借助老子统治人民，尊老子李耳为其始祖。唐玄宗李隆基最崇道教，他当政期间，在朝廷首次设臵了玄学博士这一官职，每年都要像科举考试一样进行考试。在唐开元二十五年（公元737年），即设玄学博士的第二年，在今河北省易县“奉敕”竖立了石刻道德经幢。

经幢通高6米，由座、身、顶三部分组成。幢座为石雕仰莲，高0.25米，直径1.1米。座下系后世所砌方形平台。幢身由两块汉白玉石雕砌而成，竖立在仰莲座上，高4.29米，直径0.9米，呈八棱形柱体，各面宽0.4米-0.42米不等。幢身自东面起，竖刻大字楷书“太上玄元皇帝道德经，大唐开元神武皇帝注”，下刻“开元二十年十二月十二日”敕文。经幢各面皆镌刻着老子《道德经》，共81章，起于老子《道德经》卷上“道可道，非常道。名可名，非常名……”，止于卷下“天下道，利而不害。圣人之道，为而不争”。尾题“易州刺史兼高阳军使赏紫金鱼袋上柱国田仁琬奉敕立”，“开元二十六年岁次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。以下为历代职官名次，以嘉庆至宣统元年者居多。幢身上端为一仰莲宝盖，高0.25米，直径1.1米。其上为幢顶，为屋顶状，呈八角形，系用一块巨大青石砌成。从八角平顶雕出八脊，脊间刻瓦垄，再下雕有檐板、飞檐和檐橼斗拱，造型简朴、典雅，为研究唐代建筑提供了实例。

易县道德经幢为中国现存较好且形体最大的石刻道德经幢。经文系按唐开元二十一年（公元733年）《玄宗皇帝注本》镌刻的，时间仅晚于景龙二年（公元708年）碑文（但今已下落不明）。故此注本经幢是目前校译老子《道德经》的重要实物资料，经文书写传为唐代苏灵芝手迹（遍查幢身并无苏氏名款，但对照易县现存苏灵芝书《易州铁象颂碑》、《梦真容敕碑》，其字体与本幢如出一人手笔），字体工整秀丽，笔法流畅，对研究唐代书法艺术有重要参考价值。

紫 荆 关

紫荆关，位于县城西40公里的紫荆岭上，始建于战国时期，至明万历年形成规模。关城用花岗岩建成，是全国独一无二的九门九关石头城，是我国长城的精华部分。

紫荆关作为一个重要关口，历史非常悠久，秦、汉称上谷关，东汉名五阮关，宋、金称金坡关，元代以后称紫荆关。此关与居庸关、倒马关合称为“内三关”，是我国九大名关之一。这里依山傍水，地势险峻，有“一夫当关，万夫莫开”之险，历来为兵家必争之地。关城东为万仞山，千峰耸立，峭壁悬崖；城西为犀牛山，蜿蜒向西，与盘石口相接；城北为拒马河，谷宽坡陡，浪高水急；城南是黄土岭，千山万壑，层峦叠嶂，紫荆关就建在这依山傍水、两峰相夹的盆地之内，古人对其作用和军事地位有一段形象描述：“南阻盘道之险，北负拒马之渊，近以浮图为门户，远以宣大为藩篱。一关雄踞于中，群险庇于外，规模壮丽，屹然为畿辅保障”。它还是进入太行山的要口之一，是“太行八陉”的第七陉，称为“蒲阴陉”，历史上一直是抵御北方各民族南侵的门户和通往塞外的咽喉，重要的地理位臵。使其素有“ 畿南第一雄关”之美称。

南宋嘉定二年（公元1209年），元太祖成吉思汗攻打居庸关，因金兵凭险据守，久攻不下，便抽出兵力南下，一举攻下紫荆关，在易县境内的五回岭大败金兵，然后攻取涿、易二州，又由长城内侧向外反攻居庸关，内外夹击，居庸关被攻破。紫荆关在捍卫京城上举足轻重的战略地位，由此可见一斑。这样的战例还能举出若干。因此，历代皇朝对紫荆关都非常重视，清康熙皇帝就两次驻跸紫荆关，并题有“天子阅武处”石碑。

紫荆关不仅地势险要，而且风光优美。关城建在紫荆岭上，每逢夏季，气候凉爽，景色宜人，满山遍野长满紫荆，花香随风四溢，蜂蝶嬉闹飞舞，令人流连忘返，“荆关紫气”因而成为西陵八景之一。这里的荆花蜜花香浓郁，清新芬芳，乃蜜中之上品。又有拒马河由西向东流经全境，与雄伟的紫荆关构成完美的生态文化旅游景观。有诗云“高山雄睥睨，危登似旋螺。楼眺蜚狐塞，门横拒马河。春风花觉少，暮雨雁恒多。日落烟礅里，牛羊下碧阿。”

紫荆关长城在易县境内长约21千米，分为关城、东线城墙、西线城墙和沿长城建的四个小城堡四部分。现在仍有几处保存完好的遗迹，可供游人登临访古。关城，面积约3平方千米，现存城墙1.2万米左右，三座城门、三座水门、两座敌楼。北门，即“河山带砺”门，保存较好，门额两重，上题“河山带砺”，下题“紫荆关”，因北临拒马河，故北门东开。东门（位于东城的南墙，所以习惯称此门为东门），又称三重门，位于两山之间，门额题“紫塞金城”四个大字，此门是通往内城的门户，为便于隐蔽作战，此门向西开。南门（位于西城的南墙）和西门早年被毁，现仅存遗址。西线城墙以小盘石村南瓦窑关口一段墙体保存最好，垛口、女儿墙完好无损。东线城墙多依山臸险，只在隘口地段建有毛石垒砌的墙体。

出紫荆关城向西两千米处，在公路北侧山下，耸立着六块相叠巨石，人称“六郎石”，据说为杨家六兄弟力举而成。北宋时，杨家替宋王去金沙滩赴辽王宴会，七郎开路，八郎断后。当军队路过紫荆关城西的地方时，兄弟六人看到拒马河旁放着六块巨石，其中五块像巨大的棋子，一块像圆锥， 引起了他们的兴趣，大郎、二郎、三郎、四郎、五郎，依次举起五块巨石叠放在了一起，六郎最小，举起了最后一块圆锥形巨石，但因力怯心急，一下子把石头放歪了，所以至今下面五块大石端端正正，上边一块向东扭着，象一个巨人向东歪着脖子似的。金沙滩战争爆发后，杨家兄弟八人，只有六郎一人逃回大宋，后来长期镇守紫荆关。人们为纪念杨家父子的忠心报国精神，把六块巨石叫六郎石，寓为坚守边关，阻敌保国之意，一直流传下来。