从领导干部视角读孔子和他弟子的故事
近日，笔者读了几则孔子和他的弟子的故事，虽没有看到什么长篇大论，雄辩之辞，映入眼帘的只是一句句平实的话语、淡然的讲述，然而细细咀嚼，就能感受到这些看似平淡的语言，确是字字珠玑。笔者认为，从领导干部的视角，俯拾之间，便能领悟到许多管理之道，受益匪浅。
一、南山之竹仍需修
故事：
子路初见孔子时，孔子问他：“你最喜欢什么？”子路轻率地说：“玩剑！”孔子说：“以你的本质，如能再努力学习（文化），那就没有谁能比得上你了。”子路不屑地说：“学习能有什么用呢？”孔子说：“木材要直，必须经过墨线的校正；人要成为仁德的君子，必须接受劝谏。不听劝告、排斥学习的人，往往离刑罚不远了”子路固执地说：“生长在南山的竹子，没人理会也长得根根挺直，砍下来当箭射，可以射穿犀牛皮，像这样的天生良材，又何必要学习呢？”孔子说：“如果在后面装上羽毛，前面插上箭头，不是射得更远、更容易射中目标吗？”子路听了心服口服，从此投到孔子门下。
启示：
子路天资聪颖，但他没有认识到学习文化知识的重要性。面对这个尚武轻文、不知天高地厚的年轻人，孔子主动施教，循循善诱，以理服人，使之心悦诚服地投到自己的门下，并最终把他调教成一个以“政事”闻名的“贤人”。
在一个部门（单位）中，也有类似的现象，即一些优秀的骨干，因为自己以前所取得的一些“骄人战绩”而滋生骄傲自满的情绪，进而故步自封。可以这么说，他们已经积累了一些工作的经验，取得了一定的成绩，已经成长为部门（单位）的骨干力量。但是，“南山之竹仍需修”，他们仍需不断学习提高，所谓“问渠那得清如许，为有源头活水来”。为用而学，是中国共产党人学习的最大特点。我国正处于全面建设小康社会的关键期，领导干部加强学习的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫，我们必须为加快建设面向现代化的学习型政党而不懈努力。因此，领导干部也应该像孔子那样，适时地对“南山之竹”进行“主动施教，循循善诱”，使他们认识到自身所存在的不足，并努力付诸实际行动，从而使自己能够成为“射的更远”的“箭”，百尺竿头更进一步。
二、阶下之囚仍须信
故事：
孔子与公冶长公冶长，孔子弟子之一，相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子公开评论他说：“可以把女儿嫁给他，虽然他被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”结果，孔子真把自己的女儿嫁给了公冶长。
启示：
这个故事虽然简短，但耐人寻味。据传说，公冶长获罪与他通鸟语有关。这样的传说不一定可靠，但是从孔子评价他的话（见《论语·公冶长》）来看，他坐牢之事倒十有八九是真的。而孔子居然在他坐牢时就公开宣称“可以把女儿嫁给他”，这样的信任与肯定，对身陷牢狱的公冶长来说，是多大的精神鼓励啊！后来，孔子果真把女儿嫁给了公冶长，而公冶长也确实没有辜负孔子的厚望，多次拒绝鲁君要他做大夫的请求，专心教学育人，弘扬孔子学说，成为孔门七十二贤之一。试想：如果没有孔子的信任与鼓励，公冶长出狱后能不怨天尤人、自暴自弃就已经很不错了，更何谈成圣成贤？
人非圣贤，孰能无过。部门（单位）中几乎每一个工作人员在其成长的过程中，都会因为某些原因或多或少地走过一些弯路、犯过一些错误。对于曾经犯过错误（尤其是严重错误）的党员干部，领导干部不能“一棍子将其打死”，也不能揪着“历史遗留问题”不放，戴着有色眼镜去看待他们，对他们进行精神孤立，那样，就会导致他们失去信心，从而自暴自弃；相反，我们应该向孔子学习，用发展的眼光来看待他们，“惩前毖后，治病救人”，充分信任他们，多给一些改过的机会给他们，多为他们搭建一些得以展示的平台，给他们以最大的精神鼓励，使他们走出先前的阴影，重新拾回工作的自信，点燃工作的激情，从而更好地走上健康发展的为民服务之路。
三、兼听则明偏听暗
故事：
孔子又一次告诫自己的弟子：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
启示：
孔子认为，听人说话是一种学问，也是一种修养。所谓“兼听则明，偏听则暗”。正如苏格拉底曾说过：“上帝让每个人都有一张嘴巴，两只耳朵，就是让你多听少说。认真、细致、专注地倾听完别人的话，在这个过程中，你失去的是着急、浮躁的心，收获的却是信任和爱戴，还有成功。”党的根本宗旨就是“全心全意为人民服务”，对于我们领导干部来说，不言而喻，就应当坚定不移地走群众路线，问政于民、问计于民、问需于民！我们应该多倾听部门（单位）中广大工作人员的意见和建议。要知道，多倾听，我们就能广开言路，博采众长，能集思广益，择善而从；多倾听，我们就可以多渠道、多方位、多层次了解我们的工作状况及效果，就可以多比较，多比较，就可既不拒直言，又不纳偏言，从而为公正地处理相关问题，客观地看待相关党员干部，为正确的选人用人决策打下良好的基础；同时，多倾听不仅体现着我们领导干部对广大工作人员的尊重，更彰显出我们的人品修养，即所谓的“一人劳而有容天下之物的大心、受天下之善的虚心、观天下之理的潜心、应天下之变的定心”。
四、言行一致不唯上
故事
子路问孔子应该如何与自己的领导相处共事，孔子说：“一定要言行一致，不要表面一套背后一套，不耍心计。同时，知道领导不对的一定要当面指出来。”
启示：
有独立的人格，有独立的思想，有大无畏的胆略，坚持原则，困难面前不退缩，强权面前不低头，“不唯上，不唯书，只唯实”。孔子早在两千多年前就有这样的胸襟和气魄，实在是令人佩服！英国著名政治改革家斯迈尔斯说过：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。”李源潮指出：“不讲党性就会失去原则性、失去方向性。党性不强的干部不能当领导干部。”因此，作为领导干部，在一些原则问题面前，要能挺得起腰杆、讲得起硬话，“不唯上，不唯书，只唯实”。我们应该从一言一行、一举一动着眼，自觉做到“讲党性，重品行，作表率”。我们要明辨是非，分清美丑，不为利所诱，不为名所惑，旗帜鲜明地做到坚持什么、反对什么，始终保持共产党员的本色。我们要清醒地认识到，只有政治立场坚定，讲党性、讲原则，才能形成坚强的政治基础，才能保证把党的路线方针政策，把国家的法律法规，贯彻到改革、发展、稳定等各项工作中去，才能坚定地站在人民群众的立场上，站在维护党和国家、民族根本利益的立场上，凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。
五、坦荡荡无欲则刚
故事：
有一回，孔子对其众弟子说：“我从来没有见过真正刚强的人。”这时有弟子就起身反驳说：“申枨这个人就很刚强。”孔子笑了笑，回答说：“申枨这个人，欲望太多，怎么刚强得起来呢？”
分析：
孔子认为，一个真正的君子，应该是刚正不阿的，要做到这点，前提是内心不能有太多的欲望。这里的欲望所指的便是名和利。的确，所谓“贪欲之心不除，如飞蛾扑火，焚身方休。”众所周知，廉洁从政是一种政治品质、一种思想作风、一种人格力量，也是组织部门的工作之道，立身之本。“壁立千仞无欲则刚”，因此，领导干部对名利要保持清醒认识，要增强廉政意识，筑牢反腐防线，始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，保持共产党员的先进性，在政治上做到清醒坚定，在作风上公道正派，在人格上堂堂正正。廉洁自律、正确对待名利、地位和权力，守得住清苦，耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住小节，我们要做到做到不该说的话不说，不该拿的财物不拿，不该去的场所不去。常思贪欲之害、常怀律己之心，同时，我们在成绩和荣誉面前也要保持良好的心态和清醒的头脑，一定要牢固树立正确的权力观，弄清手中权力的性质，正确看待和运用手中的权力，真正做到“外无愧于人，内无愧于心”。
“半部论语治天下。”笔者以为，对于领导干部来说，同样如此！