泰山的高度

泰山的高度 【原创】 泰山海拔高度多少米

2008年01月05日 的高度 【原创】 岳，高峻的山。 泰山谓之东岳，居五岳之首，为山中之王者。 巍峨昆仑。巍峨西玛拉雅。巍峨泰山。巍峨是一种古老的生理高度。也许，登泰山就是领略这类高度。 我首届站在恁地高的山顶。 就象山顶上一块小小的裸石。 女性的眼里，高个子是一种雄性的美。泰山是雄性的，它硬起于华夏东部，是男人崇拜的图腾。我看遍了泰山上数以千计的佛崖石刻，全是男人激情激荡的渲泄，几乎没留下过女性的陈迹。泰山的雄性在于峰峰皆直上直下，带有野性的荒蛮，大有伟岸之体，而无江南秀色。 泰山谓之东方天术。它的高度降生于亿万年以前的模糊年代。正象人类面对模糊的先人一样，泰山模糊的硬起，在人类的料想中，如神仙做作，布满了神秘的色彩。 艰苦的十八盘上出现了一块刻石。 “暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，天生一个神仙洞，无限风光在险峰”。我大汗淋漓地坐在泰山向阳洞口，细细地咀嚼着一个伟人布满阳刚之气的诗句。这正是泰山阳刚之气的活泼象征。 违后的向阳洞内忽然传来了史前的脚步声。身上挂满树叶的长发女性高高举起火把从洞里走出。我恍然大悟：人类是从山洞里出来的。山洞是人类最初的避难所。女性手中的火把照亮了男人的眼睛。男人看到了一座高山，自决议信念油然生成。于是，泰山脚下布满阳刚之气的大汶口文化，演绎了一段典型的母系社会向父系社会转变的男的的汗青。 登山者如蚁。苍老的汗青不知磨破了多少双鞋子，踩坏了多少石阶。帝王将相，文人书生、男子发式

黎民全往山上走去。登山者的重量大大跨越了泰山的重量。但不同朝代，不同的人，对泰山的体验 和祈求全纷歧样。帝王盘坐山顶，封禅定位，欲借泰山之势，立王者之尊。文人登山，意在借泰山之绝，吟一代诗风。而更多的凡人，则是到山顶跪在玉皇大帝面前，叩一个响头，求患上一分虚无的回报。 泰山的高度，激发了人的幻想。泰山的雄性，激起征服的情欲。 泰山的高度仅仅是一种物理的高度。 况且，一架空中索道，更多地将泰山的高度转化为商业价值。古老的生理高度已经淡化。 垂手可触地，走路鸡啄食。这是十八盘漫漫山道上，登山者最确切的形象。 我听到了最轻的脚步声。 一道默然沉静的影子从眼前晃过。24块砖头，一根屈曲的扁担，毗连着一个佝偻的湿漉漉的肩违。这是大写着的一个雄性。我没有办法跨越生理上的停滞，去打断这个雄性在十八盘路上的均匀的呼吸。 我牢牢地尾随着泰山道上的夫役。 穿行山风拂面的南天门，我坐在海拔1400余米的天街。等待夫役卸下肩上的24块砖。 “师傅，给我问问，一块砖多重？” “五斤摆布。” “挑一块砖挣多少钱？” “~~~。” “从山脚挑上来？” “山脚。” “一天能挑几趟？” “连忙点，两趟。” 夫役下山去，走远了。 ~~~钱到电话亭打电话，仅够说几句话。 天街在云雾中，长一华里，北依悬崖，南临深谷。天街的一排瓦屋，早年是挑山工躲风避雨的窝，后开成为了各式各样的店肆。因过去上山烧喷鼻的人多不认字，铺子门口挂满了“双升”、“笸篮”、“木碗”、“鹦哥”、“爪篱”、“金钟”等什物，用作招牌。 天街的瓦屋里流传着这样一句话：“泰山戴

帽，做活的睡觉。” 戴帽即雨雾笼罩。 雨雾是诗人吟唱的风景，却被睡觉的挑山工关在了天街的门外。 小学违唐诗，以为杜甫的诗句“一览众山小”，写绝了泰山。登上泰山后，感觉杜甫的诗句过轻了，就象一句说明文那样子清淡无味。倒是瓦屋里自嘲的那句明白话，让人感觉用生活酿制的文字，才是最醇厚的。 天街上去，另有更恢宏的高山建筑群碧霞寺，另有地势更高的天柱峰玉皇观。那里有铁盖瓦、铜鸱吻、在石头上雕刻玉女、千斤顶鼎、铜质万岁楼、木质歌舞楼……那里是云海中的仙岛。 而挑山夫最贵重的身物是肩上的一根扁担。用檀木做成，被汗水浸润，闪烁着玉石的光泽，坚韧无比。 我听到了满山遍谷的凿石之声，那是历代帝王将相、文人黑客只怕失踪某种高度的生理证据。泰山脚下的孔老二，临死时，遥望着天柱峰，为本身作了绝唱：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”他把本身的老去，视作泰山的崩塌。 漫漫泰山道上，挑山夫的头顶上滑过1997年的缆车。千百年来，泰山夫役一代又一代地把生命叠进了一砖、一瓦、一石之中。他们佝偻的身影没有变。 我从泰山夫役的肩膀上，看到了泰山的高度——跟天柱峰一样的雄性。

五岳之首·泰山

绵亘于山东省中部的泰山（主峰海拔1545米）。自古以来就是中国人崇拜的一座宏伟的大山，有“五岳之首”、“天下第一山”之誉。

从秦始皇、汉武帝道明清天子。历代帝王或祭奠、或封禅，绵延不断，

并且在山上建庙塑神、刻石题字。文人雅士更仰慕泰山，前来登山游历、作诗记文绘画摄影。

至今，泰山上仍有20多处古建筑群，2200余处碑碣石刻。泰山下的岱庙是祭奠泰山神的大庙，历代帝王登泰山，必先到岱庙祭奠瞻拜。 从泰山脚下的红门至山顶南天门共有6293级石阶，随着峰回路转，步移景换，为历代帝王登山的御道。泰山的文物古迹多在山道的两侧，主要有红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、中天门、十八盘、南天门等胜景。泰山之妙还在泰顶，上南天门漫步于天街玉兰石阶如同翱翔天府仙界，经碧霞祠、大观峰，就到了泰山极顶——玉皇顶。在极顶观日出赏云海听松涛，完全融入到大自然之中。

中国古代教育家孔子登上泰山后感叹道：登泰山而小天下，现代文化名人更将泰山比作是中国文化史的一个局部缩影。1987年，泰山被登录为世界文化和自然遗产。

泰山风景：

1、泰山观日出

泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶异景之一，也是泰山的主要标志，随着朝阳发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至刺眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使很多文人墨客为之高歌。

2、岱庙

岱庙位于泰安城区，是泰山封禅祭奠古御道上的一座宏伟壮丽的古代建筑群，占地 9.6万平方米。城堞环绕，殿庑嵯峨，门楼高耸，气势非凡。庙以泰山称“岱宗”而得名，主祀泰山神，号称“东岳神府”。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。庙内古柏参天，碑碣如林，文物荟萃，游人络绎不绝。

3、南天门

南天门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年 (1264)布山羽士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势宏伟。门侧有楹联曰：“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂异景”。

4、天街

天街——天上的市街，这里不但风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。这里的商号历史上就有以实物作标志的传统，有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。走进天街无论购物还是观景，都是十分舒服。

5、后石坞

后石坞位于岱阴的天空山下，又名后石屋。有碧霞元君行宫。庙分东西两院，东院正殿祀三官，西院正殿祀碧霞元君。院内有一自然石洞，名“黄花洞”，传说为玉女修真处。洞顶水滴若珠，滴入深池叮咚作响，名曰“灵异泉”。后石坞为泰山奥区，绝壁环绕，奇峰耸翠，古松万顷，千姿百态，怪石如笋，清泉流溪，令人流连忘返。

6、中天门

又名三天门。为盘山公路终点，有索道直达山顶。向上有快活三里，云步桥。快活三里是较平缓的一段，有玉液泉，斩云剑等名胜。东崖题有“云路先声”、“山辉川媚”“人间天上”、“天下名山第一”等大字题刻。

7、玉皇顶

玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“朝阳东升”，西亭可观“黄河金带”。

8、吴大夫松

《史记》载，秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁。清雍正年间钦差丁皂奉诏重修泰山时，补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，自古被誉为“秦松挺拔”，列为泰安八景之一。旁有五松亭和乾隆天子御制《咏五大夫松》摹刻。

东岳泰山

泰山又名东岳，有"五岳独尊"之称。海拔1545米，屹立于山东平原，显得分外雄伟壮观，孔子有"登泰山而小天下"之语；唐大诗人杜甫有"会当凌绝顶，一览众山小"的佳句.泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。

西岳华山

华山位于华阴县境内，是五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。电影 《智取华山》即取材于这里的西峰－－莲花峰， 峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。 华山山路奇险，风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，令人心旷神怡。

中岳嵩山

嵩山位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹。

中外闻名的少林寺就座落在这里，是佛教古刹，但多毁于战火。

南岳衡山

衡山又名南岳，自古有“五岳独秀”和“文明奥区”之誉，位于湖南省中南部的衡山县，南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。

北岳恒山

恒山，古时候就被公认为'塞北第一山'，相传舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为'北岳'。位于山西省和河北省的北部交界处，从东北向西南绵延五百里，山峦起伏重叠，昔人以'恒山如行'来概括它的气势。恒山东部连接太行山地，成为三晋大地天然的屏障，内长城在山上蜿蜒伸展，依次排列着宁武门、雁门关、平型关、紫荆关、倒马关等古代著名的军事要塞。北宋杨家将曾经在这里镇守三关，于恒山修筑堡垒，至今遗迹尚存。