[实践论]读书报告
浅读《实践论》
《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月 。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论
在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类人的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。
在这样的背景下，毛泽东同志的为了用马克思主义的认识观点去揭露党内的教条主义和经验主义这些主观主义的错误写了《实践论》。
《实践论》开始提到“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。” 充分说明《实践论》是基于马克思主义的认识论观点，而又高于马克思主义而写作的。
《实践论》虽然名为“实践论”，但认识一词贯穿全文。文中不断的阐述认识与实践的关系，从而更深刻表达实践，解释实践。通过阐述认识的发展过程，让我们更清楚了解到人的认识究竟是怎样产生于实践，又服务于实践。
《实践论》中问道“然而人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？”，看过之后，便可总结出答案：在实践过程中，人们看到各个事物的现象，片面，一级事物的外部联系。随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质全体和事物的内部联系，认识也由最初的感性认识飞跃变为理性认识。飞跃到理性认识之后，通过实践得到的认识，还必须回到实践，实现认识的第二次飞跃。充分证明认识的飞跃，是离不开实践的。认识来源于实践，并且要回归实践。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”对于 1
这句话，毛泽东同志给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，说明认识是错误的，改正之，然后才有机会取得成功。成功是在不断的实践中产生的，实践，改进，再实践，才能成功。
《实践论》中谈到“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”光靠理论办事，就成为了经验主义者了，真知来源于实践，没有实践，得来的东西都是不可靠，容易忘记的，所以更谈不上清晰的，正确的认识事物了。“理论若不和实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”斯大林如是说到，准确的阐述了《实践论》中的实践与理论的关系。 《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。它用科学的认识论武装了中国共产党，教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点，为延安整风运动作了理论准备，为中国共产党的实事求是的思想路线奠定了哲学基础。
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