避免人生最大的悲剧
你选择顺从谁？
谁是我们的主人，取决于我们顺从谁。我们所顺从的对象，就是我们的主人。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗6:16）
如果你顺从于上帝，你就是上帝的仆人。但如果你拒绝对上帝的顺从，就会成为罪的仆人。撒但的计划就是让人听从他成为罪的仆人。
只要对上帝不顺从，不管你做什么，撒但都不会干涉。不管你以基督教的名义做什么，只要你个人的内心和生活中有对上帝的不顺从，撒但就不会干涉。
有许多“基督徒”虽热衷于宗教活动，却因不顺从上帝而成为撒但的奴仆，这样的例子在教会的历史中出现过，在我们的身边是不是也有呢？
耶稣对他们说出如下的警告：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” （太7:22-23）
虽然奉主的名行了一切，但在就要进入天国的世界的末了，却听到耶稣说“我从来不认识你们”，你是否想象过这样的场面？为什么会有这样的悲剧呢？是什么使他们成为这种悲剧的主人公呢？
耶稣在这一经文的前面清楚地说明了其原因。虽然他们都多多称呼主名，但他们并没有遵行“天父的旨意”。虽然高喊主名而热心做工，但他们的热心和行为并不是按照上帝的旨意。
扫罗的顺从——部分的顺从
我们来看一看《圣经》中的一个例子。
扫罗是以色列国第一位王，他在很多方面是非常优秀的人。当上帝派遣他与亚玛力人作战的时候，上帝命令他完全灭绝亚玛力人，也不得将任何战利品带回以色列营，要全部销毁。
但扫罗是怎么做的呢？他却选择不听从上帝的命，留下健康而肥壮的牲畜。
当他从战场回来遇到先知撒母耳的时候，他是如何为自己辩解的呢？
“撒母耳说：‘我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？’扫罗说：‘这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝；其余的，我们都灭尽了。’”（撒上15:14-15）
扫罗的回答是多么的邪恶、伪善啊！本来他作为以色列的王从上帝那里直接领受了命令，就要担负责任。但他却将没有完全灭绝牲畜的责任转嫁到“百姓”身上，试图回避顺从上帝的责任。
他辩解说“其余的，我们都灭尽了。”以此强调他已经履行了上帝的大部分命令，只有很少一部分的不顺从，没什么大不了的？而且他们所带回来的牲畜也不是为了据为己有，是为献祭给耶和华而挑选的上好的牲畜，这有什么不对的呢？
上帝会接受扫罗的这种辩解吗？撒母耳一针见血的话语说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）
从扫罗的例子中我们得到教训，那就是上帝视顺从为最高形态的敬拜。虽然扫罗王对不顺从作了极为宗教化而有说服力的辩解，上帝却对此作出断然的拒绝，并不再视扫罗为以色列王了。
出于信心的顺从——完全的顺从
”日光之下，并无新事！当今的时代也是一样，我们若留心观察自己和周围，就会发现人们有一种倾向，挑选自己能理解、能接受的部分来顺从；自己不能理解的诫命、或自己难以领受的真理，则以各种听似合理的说辞，加以拒绝或漠视。
若我们只按着自己的心意去相信、去顺从，虽然每周都去教会，虽然热心参加教会活动，但是却选择性地相信上帝的部分话语而非全部，当耶稣对我们说”离开我吧，我从来不认识你们“时，那该是人生最大的悲剧时刻吧！
所以，我们要深刻承认自身的不足，承认自己有时候不能清楚理解上帝为何赐下这样的命令，承认自己的理解力不够，并且相信”主的意念高过我们的意念，主的道路高过我们的道路“，祈求上帝赐我们悟性明白他的命令，并加能力给我们好顺从他！