郑板桥咏竹诗的创作动机成因探析

　　［摘要］清代诗人兼画家郑板桥的咏竹诗创作在其诗歌创作中占有重要地位。历来鲜有对其咏竹诗的创作心理进行论述。本文从文艺心理学的相关视角，探析郑板桥咏竹诗创作动机的形成原因。 　　［关键词］郑板桥 咏竹诗 创作动机 　　［中图分类号］I222.7［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2011）07－0077-01 　　 　　郑燮（1693～1765），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人，清代中期著名的书画家和诗人，以诗、书、画三绝著称于世，是清代著名的书画家群体“扬州八怪”之一。他一生爱竹成癖，擅长画竹，留下了大量的咏竹诗。 　　“创作动机是推动作家真正进入艺术创作过程的内在需要或心理驱力。在创作过程中，动机执行着激发构思、推动传达，引导整个创作活动朝着一定目标进行的重要功能。”[1]想更好地理解郑板桥的咏竹诗，就要首先了解他的创作动机产生的原因。我们知道，一个作家进行创作的动机，往往不是单一的，可能包含着好几种性质不同的动机。 　　一、时代的原因 　　郑板桥生活在中国封建社会的最后一个盛世――康乾盛世。虽然这一时期是中国历史上最为鼎盛的时期，但这一时期同样也是中国历史上实行高度中央集权专制的朝代，各级臣子必须俯首帖耳地听命于皇帝，必须绝对服从上级官吏。官场充斥着腐化、堕落。特别是到了乾隆中后期，这种腐败的局面已经到了一发不可收拾的地步。 　　“在精神奴役的气氛中，从来没有而且也永远不会有智力活跃的人民。只要哪里存在着凡原则概不得争辩的暗契，只要哪里所谓争论是避开了那些大而重要足以燃起热情的题目，人民的心灵就永不会从基础上被搅动起来，人们永不会享有思想动物的尊严。”[2]显然，在这种严酷政策高压下的文人，内心世界一定是极度痛苦的。然而即使在这样凄苦的环境中，郑板桥也一直保持着自己人格高度的独立性。他在康熙末年中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士，五十岁起先后任山东范县、潍县知县共计十二年。“得志加泽于民”的思想使得他在任期深入民间，洞悉民间的疾苦，对连年饥荒的穷苦百姓“开仓赈贷”“捐廉代输”，终因救灾而得罪了巨室，冤枉被参，他宦情已薄，毅然决定辞官返乡。 　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。《题〈潍县署中画竹，呈年伯包大中丞括〉》 　　乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。《予告归里，画竹别潍县绅士民云》 　　二十年前载酒饼，春风倚醉竹西亭，而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。《初返扬州画竹第一幅》 　　从这三首诗中，我们不仅能真切地感受到郑板桥题诗如画的美，更加能看到他体察民情，并且因案不惜辞官的高尚气节；狂放的语言背后，更见其真性情。 　　二、个人不幸际遇的影响 　　郑板桥出生在扬州兴化城东门郑家巷一个贫寒的世代书香的家庭中，他的曾祖父和祖父都是读书人。一生经历坎坷，童年丧母，中年丧妻，晚年丧子，境遇凄苦。而丰富坎坷的人生阅历，经常从反面成就一个作家，清人赵翼在《题遗山诗》中就说到“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。 　　两枝高干无多叶，几许柔篁大有柯；若论经霜抵风雪，是谁挺直又婆娑。《题〈墨竹图〉》 　　咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《题竹石》 　　这两首诗高度赞扬了竹子不畏险境、仍保持着顽强的生命力，挺直傲岸的秉性。竹因其虚心、有节、挺拔等特点成为中国古代文人经常自比的意象，也是文人诗歌中常用的题材。这些诗作往往寄托着作家们自己对高洁品格的追求。 　　读这样的诗句，读者眼前分明就站立着一个在逆境中不放弃、积极向上、斗志昂扬、铮铮铁骨的郑板桥。这也正恰当刻画出了是郑板桥的人格、品德、操守和追求的境界，在这里，竹也分明就成了他自己的化身了。 　　三、独特个性的作用 　　郑板桥辞官以后，以卖画为生，来往于扬州、兴化两地之间，与同道中人经常书画往来，诗酒唱和。对于文人来讲，写字画画却因为价钱斤斤计较，本来是件俗不可耐的事，可是经过郑板桥的笔下，这样一件俗不可耐的事却也风趣可爱起来。 　　“大幅六两，中幅四两，书条对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。盖公之所陕，未必弟之所好也。若送现银，则中心喜悦，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤恐赖赈。年老神疲，不能陪诸君子作无益语言也。” 　　深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱虽早脱，为来高枕卧其间。《深山兰竹图》 　　我被微官困煞人，到君园馆长精神。请看一片萧萧竹， 画里阶前怎绝尘。《墨竹大幅》 　　画竹插天盖地来，翻风覆雨笔头载；我今不肯从人法，写出龙须凤尾来。《题画竹》 　　心理学中关于创作动机在什么样的心理基础上产生有“缺乏性动机”“丰富性动机”两种不同概念。“所谓缺乏性动机就是基于人在生存中的某种缺乏或痛苦而产生的动机，也就是人体的某种失衡。”郑板桥一生命运浮沉，社会、家庭、个人多方面因素使得他心中郁积着种种不平之声。正是这些不平成为了他创作大量咏竹诗的缺失性动机。 　　【参考文献】 　　[1]钱谷融,鲁枢元.文学心理学.华东师范大学出版社,2003. 　　[2]密尔(著),李宏图(译).论自由.复旦大学出版社,2009.