从户外舞蹈活动的变化

从户外舞蹈活动的变化

看广场文化的发展趋势

刘双湖

为提高中华民族的素质，“全民健身” 在全国各地蓬勃开展，它是社会文化活动（群众文化活动）的组成部分，是衡量幸福水平的一项指数。纵观街头广场文化舞蹈活动的变化，发展是广场文化活动的必然趋势。 从五十年代扭秧歌，六十年代跳忠字舞，七十年代跳迪斯科，八十年代跳街舞，九十年代开始跳广场健身舞，如今各种各样的广场文化健身活动普及到城市农村。

一、广场文化是社会文化活动的组成部分 社会文化是与基层广大群众生产和生活实际紧密相连，由基层群众创造，具有地域、民族或群体特征，并对社会群体施加广泛影响的各种文化现象和文化活动。根据创造主体和施加影响的对象，社会文化可以分为群众文化、少数民族文化、少儿文化、老年文化、残疾人文化等；根据发生地域和表现特性，社会文化可以分为校园文化、企业文化、军营文化、村镇文化、庙会文化等。社会文化有利于提高人民群众的生活质量，满足广大人民群众的文化需求，保障基层群众的基本文化权益，促进人的全面发展，巩固文化大发展大繁荣的群众基础，促进政治、经济和文化的协调发展。人类在某种社会中生活，久而久之必然会形成某种特定的文化，包括一定的态度和看法、价值观念、道德规范以及世代相传的风俗习惯等，这就是社会文化的表现。

群众文化，是指人们职业外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化。是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。广场文化舞蹈活动是群众参与的文化活动，是群众文化的内容之一。

二、广场文化表现出不同时期社会活动的特点

（一）建国初期五十年代人们以扭秧歌、打腰鼓、打莲湘、崴花船、挑花担、踩高跷、小放牛等一大批优秀的传统群众文艺形式，在大街小巷逢年过节开展活

动。特别是重大节日和重大活动，文艺爱好者们便以这种形式在广场、街头、公园、甚至村头、场头，扭、跳、唱、舞，来抒发对新中国的赞美之心，对新生活的向往之情。

秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式。也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民群众欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。

据《中国戏曲剧种大辞典》，从秧歌发展、演变成的戏曲剧种，在全国剧种中所占的比例之高，是相当惊人的。可以说，秧歌为百戏之源。 狭义的秧歌只指秧歌舞。例如陕北秧歌健壮明朗，自由奔放，东北秧歌生动活泼、幽默俏丽，山东秧歌豪迈粗犷、舒展大度等。我所在地的秧歌，不是秧歌剧那种。而是由共产党领导的北方八路军南下编为新四军带来的，以“56 56 16 1”为主要音乐，在广场、街头、公园、甚至村头、场头表演的那种，演员都是业余爱好者，腰系红绸或手持红绸，主要是十字步、四方步边扭边唱， 傍边有人帮唱，唱词是根据当时党和政府的中心工作，如：土地改革、抗美援朝、统购统销等内容现编的，基本上七字段押韵朗朗上口，好学好唱。乐器有二胡、笛子、竹板和锣鼓家伙。表演时的声势吸引许多群众观看，有的甚至加入参与，作为当时较为群众喜闻乐见的宣传形式。欢送新兵参军，开大会时也用。有条件的除扭秧歌外，还有腰鼓、莲湘、花船、花担、高跷、小放牛等。 （二）忠字舞是中国文革时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂性群众舞蹈，一种狂热地表示对毛泽东忠心、忠诚的一种集体舞蹈，以《大海航行靠舵手》、《敬爱的毛泽东》、《在北京的金山上》和语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。忠字舞流行于文革高潮期（时间约在1966—1968年间）；中国共产党第九次全国代表大会以后渐趋衰微，其功能、形式特征与“语录操”相似。

“文革”期间，由于当时的政治背景，以秧歌舞为代表的一大批群众喜闻乐见的文艺形式被视为封资修的毒草而打入冷宫。而极度宣扬个人崇拜的忠字舞、语录歌却进入了千家万户。那时，唱的只有语录歌，跳的只有忠字舞，演的只有样板戏。哪还谈到什么群众喜闻乐见，全民健身。下田干农活也要参加早请示晚

汇报，过河也要背语录。当时忠字舞在村头、田头、场头都出现过，公社的文艺会演尽是用语录歌编排的节目，甚至村一级还举办由生产队排的语录歌表演。下乡知识青年成为主要骨干，他们把城里学到的节目带到农村，起到推广辅导、丰富业余文化生活的作用。 （三）改革开放以来高科技加快了广场文化的发展

1、迪斯科。大约在七十年代末，先从南方开始流行时尚，即留长发、穿花衣服、喇叭裤，包括手持“三洋”收录机，在街头播放节奏很强的音乐，并随着音乐跳舞，这就是迪斯科。特别是在沿海地区，流行得热火朝天，连一些大的乡镇也有青年男女跳，后来有些城市才开始有专门的舞厅跳迪斯科。1987年笔者在文化站工作，春节组织宣传队到村演出，有6名男女青年参加跳的就是迪斯科和街舞。

Disco 出现在70年代， Disco 70年代主导的舞曲音乐风格，特点是强节奏和活泼的弦乐编曲，Disco 的大繁衍，使得与此相关的舞蹈、商店、唱片出版销售和流行时尚成为1978年后最流行的时尚。 Disco 的风潮应归功于电影的杰作：70年代的电影中大量使用了Disco 舞曲，由于Disco 舞曲本身节奏简单，旋律积极向上易被人接受， Disco 不仅仅只是一种舞曲风格，它是当今崇尚服饰时尚潮流的原起点。如果没有Disco 的话可能现在的生活还是黑白的。

2、霹雳舞、街舞

街舞是一种民间舞蹈，兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化”的组成部分。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，所以称为街舞，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性。在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春的活力和激情，表达勇于进取的生活态度，他们强调的是“做自己，享受生命，勇于挑战”的理念。街舞包括三大类：霹雳舞、嘻哈舞、疯克舞。

到了1981年，一个大家都非常熟悉的时代出现了--霹雳舞的时代。以青年为主（男性较多）的户外舞蹈活动又出现在街头，服装打扮又有了变化。此时手着地脚朝上的运用，加上光盘碟片CD 机进入家庭，人们纷纷接受了高科技产品，

虽然价格不菲，但流行的速度很快，可跳的时候幅度较大，一般人可望而不可及，参加的群体比较局限。

到了八十年代末期，不知谁发明了一种叫做scratching records的玩法，把DISCO 推向了它第一个高潮。之后，DISCO 在出现的强力冲撞之下消沉了数年，在95、96年又以讯雷不及掩耳之势再次席卷世界，它又回来了。 中国青少年最早接触街舞，始自20世纪80年代的美国电影《霹雳舞》，当时的霹雳舞（Break Dance）就是现在Breaking 的前身。随着中国青少年对街舞理解的深入，他们逐步回归街舞的本源，以中国青少年自己的眼光和特点来实践街舞。

除了早期的霹雳舞，自上世纪90年代中开始，全国各地青少年就已经开始习练街舞。北京、上海、广州因为资讯发达，街舞开展比较早；河南郑州由于中原武术文化与街舞关系密切，Breaking 舞蹈也起步较早。现在，全国各地都有练习街舞的青少年，在各个城市的街头广场都可以他们扎堆训练的身影。

随着全民健身活动的兴起，街舞作为健身运动的一种也进入了各大城市的健身中心。许多舞蹈、戏曲、杂技的专业从业者也开始练习街舞，街舞在各个艺术院校中广为传播。在大学校园中，许多舞蹈社团也组织起来练习街舞；中学生利用课余时间从事街舞活动则更为普遍，他们在各大城市的居民社区中形成了青少年所特有的社区文化。 作为一种为青少年所喜爱的文化体育活动，街舞在全国各地 广泛传播开来。

3、广场舞

广场舞蹈是一种舞蹈形式，它不受场地、舞种等限制，多是群众自发组织，以娱乐性、集体舞等特征受到广大群众的欢迎。广场舞蹈的配乐往往是年度“神曲”，例如《最炫名族风》、《荷塘月色》等。广场舞是要能在户外，人数较多的舞蹈活动的总称，目前包括广场健身舞，交谊舞，民间舞（如腰鼓、莲湘、扇子舞及其他许多用道具或不用道具的），行进间有氧健身操（如佳木斯快乐舞步健身操）和其他一些户外舞蹈活动的项目。曾有一次某县市举办的广场舞大赛上，有该县市文化馆策划编排的一个舞蹈叫《板桥神韵》，用传统的郑板桥道情中的曲调《耍孩儿》改编而成，由某乡镇组织人员排演，并将郑板桥的艺术形象融入

舞蹈当中，初赛时取得了很好的成绩。赛后，马上有人在当地的网上说，“这是需要全国专家来评议的节目”。实际上是有人对广场舞的概念理解不透。

许多人讲广场舞就是民间舞，这是一个不正确的说法。广场舞蹈应该以表演形式来划分，而不应该从舞蹈种类上划分。社会在发展，舞蹈艺术也在发展。过去人们把广场舞作为一个舞种来作定义本身就是一个狭隘的定义。我认为广场舞是一种表演形式，而不是一个舞种，只不过民间舞在广场舞蹈中比重比较大而已，当然广场舞有着自己的表演形式和结构特征，在当今的广场舞中嫁入了各个舞蹈种类的舞蹈。

广场舞发展现状：随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。作为广场文化重要表现形式的广场艺术，更呈方兴未艾之势。而广场舞的功能和表演区域发生重大变化。从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。如今的广场舞蹈活跃在祖国大地的各个角落，成为城市生活的亮点和风景线。同时给予了广场舞新的内容。由于广场舞蹈艺术的特殊性，在娱乐中能起到意想不到的健身作用，使广场舞成为娱乐健身为一体的城市舞蹈。现在已经普及到乡镇和村庄，在全国各地的早晚锻炼中，都能看到广场舞的影子。 4、佳木斯快乐舞步健身操

“佳木斯快乐舞步健身操”融合了体育、舞蹈、健美操等多种运动形式，融入流行歌曲等现代时尚元素、追求人体健康与美的运动项目，是由黑龙江省佳木斯市退休干部于继承发明一套健身体操。

“快乐舞步健身操”用体育术语解释是“行进间有氧健身操”。2008年黑龙江省在体育运动方面致力于打造一市一品。佳木斯市退休干部于继承在扭秧歌过程中突发灵感，结合当时健身人群的特点，融合了体育、舞蹈、健美操等多种运动，发明了这套在行进中做的健身操，并为它配上了欢快的伴奏音乐，最后定名为“佳木斯快乐舞步健身操”。现在全国都在流行做 佳木斯快乐舞步健身操，特别是在东北，大都建有很大的广场，供人们做佳木斯快乐舞步健身操时能够行

走。有的出现几千人甚至上万人同时参加表演。黑龙江还举办“舞动龙江”健身操比赛。佳木斯快乐舞步健身操动作不多、简单易学，往往一段音乐五六分钟只有四个动作，而且动作连续反复1分多钟，特别适应中老年人，男女都可以参加，只要有一定的面积就可以做。时间长短适宜，不用带道具。在上海等大中城市都在流行，县城、集镇也都有人在做，连少数的村庄也有人做。是目前广场文化活动吸引最多最广泛的人参加的项目。风靡之极，让许许多多平时不参加锻炼的人也来参加，年纪最大的能达七八十岁。

广场健身舞男性参加的较少，而快乐舞步健身操各地都有不少男性参加。与上世纪八、九十年代比，年轻人的户外舞蹈活动已开始不多见，在网吧、电玩室里几乎充满了的是年轻人，在ktv 、歌厅、舞厅、蹦廸等现代化的室里娱乐场所也几乎是年轻人的天下，所以在户外广场文化舞蹈活动中年轻人很少参加，除非是组织性的活动才见到年轻人的身影。广场文化正走向健康发展的阶段。

三、广场文化具有无法克服的不平衡性

近几年来，广场文化呈方兴未艾的态势从城市到集镇、到乡村，以广场健身舞为主，还有交谊舞、腰鼓、扇子舞等以及做健身气功、太极拳、柔力球、功夫扇、拐杖舞等，总共超过三十多个早晚进行的健身活动项目，有些项目不分男女老少都可以参加，包括纯体育的球类、棋类等。把锻炼当着就是跑步、长跑、打篮球、打乒乓球的看法，已经过时。人们已经认识到参加健身活动对愉悦心情 ，追求时尚 ，增进交流，邻里和睦等都有益 。广场文化活动与其他所有工作一样都具有不平衡性。

（一）组织领导：开展广场文化活动的领导工作很重要，往往工作的好坏，领导的重视程度起到关键作用。“佳木斯快乐舞步健身操” 能先在当地推广，少不了领导的身体力行和力荐倡导，他们意在利用这块文化品牌，把佳木推向国内外，佳木斯能有十分之一的人参加这项活动，2010年，为了迎接黑龙江省第十二届运动会，由时任佳木斯市委书记林秀山亲自将这套“行进间有氧健身操”命名为“佳木斯快乐舞步健身操”。在黑龙江省运会开幕式上，“快乐舞步”以3000人豪华阵容惊艳亮相。之后，佳木斯市政府已将此操作为机关干部的工间操带头普及推广。2012年，这套全民健身操，在佳木斯松花江畔流行的同时，

已经走红整个龙江大地，走向了全中国，很受老百姓尤其是中老年人喜欢。但是开明的领导不是人人都会当的，有的有关方面请示时能支持还算不错的，有的甚至不表态，更有的不好反对却提出种种困难。

（二）场地设施：广场文化活动的场所，是进行广场文化活动的必备条件，以前能在大街或场头田头开展的户外舞蹈活动，现在不行了，因为马路上有车辆和行人，在农村场头田头看不到集中劳动的人群。白天大都数人忙工作，早晚是开展户外舞蹈活动的最佳时期，在天气条件能够进行的情况下，人们纷纷走出家门，来到广场上（有的白天做停车场），公园里，公司、商场门口空旷场地，小区空闲地进行户外舞蹈活动。大的广场能容纳万人，有的数千人，小的也能容纳几十人上百人，有的十几个人就在马路边的人行道上跳跳舞，不仅城市建有广场，在新农村建设中村庄也建有能容纳几十上百人的广场。但是，场地的建设不能满足越来越多的人们进行广场文化活动的需要，有的是规划问题，有的是领导重视问题，有的是经费问题。北方的城市许多做“有氧健身运动”健身操的广场为方便群众就很大，而有的地方本来地盘就不大，却过多的种草栽树，留给人们集中开展活动的地方就很小了。

（三）活动器材：广场文化活动的开展需要的器材不多，主要是播放音乐的设备和有些项目个人使用的道具。在许多城市甚至有的乡镇为方便群众的户外舞蹈活动，一是在广场一边专门建有存放扩音设备的小房子，二是在广场上多处建有专门可以接通交流电源的小柜子，三是购买便携式交直两用的单体扩音机。伴音的来源上，已不是用mp3 、mp4，现在用mp5 ， u 盘、SD 卡，有的直接用手提电脑或平板电脑，更有甚者在使用大屏幕视屏。在空旷的广场上，能将声音调到很大，但是在周边居民区集中的广场，人数多与伴音大，就会影响群众的休息。有的一个广场上有两个或两个以上的队伍在播放音乐，就造成相互干扰。在马路边、在农村人数少，也就能用上一只小型的播放器及导游或教师教学用“小蜜蜂”，播放器和“小蜜蜂”，声音效果较差，参与者只好将就着使用。

（四）活动经费：广场文化活动除扩音设备外，最大的开支是电费。大的广场需要许多大瓦数的灯，大多数是在建设初期就纳入了市政建设的路灯中支出，也有借助现有的路灯，但总会有电费开支。器材的维修更新，请专业音响师的补贴，新学节目请老师的辅导费用，器材的消耗添置，队伍的牵头人回家充电的费

用以及其他开支。目前费用来源：一是参与者自筹一小部分，二是政府有关部门在专有经费中列支部分，三是向企业或单位请求赞助。到目前为此还没有一个完善的靠实的经费来源，相对而言制约了广场文化活动的开展。据报道，泰州市规划馆广场上有位40多岁的水电工，在广场上领做“佳木斯健身操”，最多时达500人，开始是自己买的扩音机，后来是泰州市老年体育协会主席赠送的音响设备。

（五）人员素质：参加广场文化活动的，就近相知相识的较多，也有许多不熟悉的人参加，各人的阅历文化程度不同、性格脾气各异、接受能力参差不齐、原籍人脉关系复杂，就造成了既有五湖四海，又有小团体存在。往往为了谁站在前排，谁站在哪一队，为了一句话能够造成不愉快。有的人学习方法差，接受能力慢 ，别人指出缺点不乐意接受；有的人学习进度跟不上，却不认真刻苦自己努力的去学；有的人相互之间说一些话，就发毛，不能谅解别人，好争个高低；有的人不是挤出时间参加活动，而是随高兴，多长时间不参加，但有什么物品发放少了就不答应，更有人在这个地方学习后到另外的点去做，并且拉走部分人员；有人对年纪大学习差的，或参加得较迟的人，不乐意接受他们。按相关要求，健身点一般要有2—3名以上的社会体育辅导员，既是牵头人又是领舞领操人，是真正的辅导者，他们为了搞好这个点的活动，付出很多艰辛，往往得不到别人的尊重和理解，误认为他们好风头，而遭到热嘲冷讽。

（六）技术培训：电脑普及到家庭后，所有广场文化活动开展的健身项目，网上基本都有，能够有一点操作能力的就可以在电脑上自学再练，然后去辅导别人。学习的时间随自己安排，学习的内容随爱好而定，所以，被辅导的对象只能被动接受学习。当今社会变化万千，新的内容层出不穷，自学者如果没有发展的眼光创新的意识，是赶不上时代步伐的；还有要因人施教，针对不同的对象不同的接受能力的人，要选择不同的舞蹈音乐和动作。特别是广场健身舞的爱好者，不能好高骛远，要不求多而求好，主要起到锻炼身体的目的。“佳木斯快乐舞步健身操” 具有动作简单，一个动作连续反复达一分钟以上的特点，所以成为大家学习的热点，从来没有出来锻炼过的，从来没有出来跳过舞的，都能参加行走做操。各级文化体育部门对群众喜欢项目的培训，有时落在了群众的后面，有的培训项目 ，学习者学回去没有用处，他们是从年初计划任务出发，缺少调查，

且办班的次数少，接受培训的对象少。目前许多内容项目还是靠群众自学自教。《全民健身纲要》规定每万人多少社会体育辅导员，谁来负责培训考核他们，谁来让他们担负起责任，谁来配齐数额，谁来关心他们。据报载，有个地方对社会体育辅导员每人每月发200元补助，虽然数额太少，却反映了有关方面的关心。其实大多数的社会体育辅导员是没有享受的。

（七）社会影响：群众性广场文化活动的开展，给许多人走出家门创造了很好的机会和条件，大家一起蹦蹦跳跳活动胳膀扭扭腰，生活增添了乐趣，身体得到了健康，精神面貌带来了变化。从麻将桌上拉来一些人，从纠纷中吸引了一些人，从忧郁里点拨了一些人；促进了邻里关系的融洽，促进了业余文化生活的丰富，促进了和谐社会的建设；反映了文化大发展大繁荣的景象，反映了人的全面发展内涵。但也有消极的一面，如：有关方面对群众性广场舞蹈活动，采取听之任之的态度，不加以调查扶持，对群众的活动开展不闻不问，有问题解决不了，不参与不辅导；名义上建有一些协会、小组等组织形式，但起的作用不大；有些不参加活动的人，在场外说三道四、指手画脚，让人听了不顺耳。这些都是影响广场文化活动健康发展的不良因素。再谈比赛或表演，组织者是想起到提高促进作用，但事与愿违，比赛表演受人数时间的限制，能参加的当然高兴，参加不上的就来问题。另外，比赛用的节目，平时根本用不上，花费了好多时间和费用，结果买的衣服鞋子只能用一次，造成了有限的经费没有用到刀口上。对长期开展活动不利，给群众之间造成隔阂，为更广泛地持之以恒地开展活动带来障碍。所以比赛和表演的利弊褒贬不一。

四、广场文化活动应该引起各方面的关注

（一）让群众体现到党的温暖和关怀。以习主席为首的党中央，把人民群众的痛痒时刻摆在心上，关心群众的疾苦，教育党的领导干部，开展党的群众路线实践教育活动，把群众的利益放在首位，及时地将党和政府的温暖送给老百姓。广场文化活动健康发展，是社会和谐安定的标志之一，是共享改革开放成果的内容之一，是加快全面实现小康的指标之一，是衡量幸福指数的系数之一，是实施全民健康的措施之一。因此，领导干部应摒弃个人好恶，把这项群众喜欢、大家参与的户外舞蹈活动 ，引向健康的发展方向，纳入政府的工作内容之一，让群众体现到党和政府的温暖与关怀。从实际出发，办点实事，让群众从内心发出对

这一届政府的赞美声。领导们在自己需要锻炼的时候，能身体力行，融入群众中去，与群众零距离的接触。现在还没有一个文件从组织领导、管理机构 、技术指导、经费渠道、开展活动的来规范广场文化活动。要把遍地开花、健康有益、大家爱好的广场文化活动（包括各种各样的户外锻炼项目）有声有色地开展起来，发展下去，不但要从认识上来提高，从工作上来做好，还要从理论上、法制上进行研究探讨和细化。

（二）场地建设要很好规划并起作用。广场文化活动的场地建设，是开展活动的首要问题，有了好的场地，方便了群众参加，才能做到安全便利有益，规划部门在城市建设中，不仅要纳入规划，更要有长远发展的眼光来规划。在东北许许多多那么大的广场，白天可以做停车场，早晚给群众开展户外舞蹈活动。规划时要考虑到车辆停放、人员的集中疏散、空气、排水、照明、电源、活动设备的存放和周围环境的影响，一切围绕人是第一位的要求来规划，让群众有一个安静安全舒适的环境，来舒展情怀。场地建设更需要大笔资金的投入，政府在城市乡村建设的过程中，都有规划方面的规定，要按规划规定一步一步地去实施，建一个成一个逐步建好用好。

（三）要切实落实好经费来源且到位。开展各项工作都离不开经费的支阵，开展广场文化活动同样如此。平时学习锻炼，场地要维修、灯光要明亮、伴音要清楚、培训要老师等等多多少少需要一些经费。如网上看到的东北表演的健身操有些参加表演的服装都是统一的，这些服装有许多来自企业的赞助，几百上千人可就是一笔不少的开支。当然平时锻炼是不需要穿统一的服装的，能有统一的服装穿起来，大家的精神就不一样。各级政府在财政预算中应当列入支出，解决部分；各级文化体育部门在自己的活动经费中安排部分；企业社会团体在做宣传做善事时，能多作考虑，赞助部分；参与者、热心者在参加活动的同时，带头拿出部分。经费的保管、使用要严肃认真 ，不要因为一些贪图小利的人，让大家的热情泼上一盆冷水。有时发东西并不是好事，有人就冲着有福利而来，反倒挫伤了一部分人的积极性。

（四）为提高全民健康素质不懈努力。任何工作都离不开组织者去组织 ，业务主管部门是组织者，活动的辅导员和牵头人是组织者，这其中还需要许多好的骨干。要提高领导者的管理水平，要用与时俱进不断发展的眼光来指导面上工

作，不失时机地对参加活动的积极分子，进行表彰鼓励，发挥他们的积极性；要宣传、倡导有关方面在关心扶持这项活动中好的做法，营造良好的社会氛围，做这些活动的助推器；辅导者和牵头人以及活动骨干，要提高自身素质修养，提高辅导能力技术水平，要宽以待人，不计个人得失，开展教学辅导时要有计划有部署有方法，大家齐心合力投身这项提高全民身体素质的活动热潮中去。各级文化体育部门以及基层的乡镇文化站，都有培训的义务，要用请进来走出去的办法，不管你在行不在行，群众文化活动（包括广场文化舞蹈活动）的辅导和培训，是 应尽的义务和工作内容。

广场文化舞蹈活动是全民健身的内容之一，只要你有时间有爱好，就能从它的许多项目中挑选出你能够去做的一种或几种运动。俗话说，“生命在于运动”。“我运动，我健康，我快乐”，长期的坚持锻炼，悄然的变化，会让你尝到甜头，特别是老年人的健康，就是全家的幸福，就会带来社会大家庭的和谐。随着时代的发展，科技的进步，生活的美满，政策的完善，场所的便利，更有新的内容增添，更有大的空间让我们发挥。在建设全面小康的进程中，社会文化（包括广场文化活动）将向着更美好的前景发展，发展得更好更完美是必然趋势。

作者：刘双湖 工作单位：江苏省兴化市大垛镇文化站（已退休）

通信地此：江苏省兴化市大垛镇镇政府西门口 邮编：225731

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