宝光寺导游词
宝光寺导游词
禅林古今
佛教传人中国,发展到了唐代,依据不同的经论和传承,形成了八大宗,即净土宗、天台宗、三论宗慈恩宗、律宗、贤首宗、密宗、禅宗。目前,禅宗影响最大、寺院最多。
禅宗寺院,根据其规模大小、财产属性和住持的传承方式,分为子孙庙和丛林两种。宝光寺属于我国典型的禅宗丛林,因此也叫宝光禅林、宝光禅院。这座禅院的规模宏大,
财产为整个僧团(称宝光寺常住) 公有,僧人们不准招收弟子(在子孙庙时招收的弟子除外) ,他们都来自四面八方, 合住一起,就像树木丛集为林一样,故称丛林,又称十方丛林。
丛林有开期传戒的资格,即接纳各子孙庙具备受戒资格的沙弥,经过“三坛大戒”,使他们成为正信比丘各丛林的传戒法会,过去大多一至三年举行一次’会期选择在春、
秋或冬季。宝光寺每年传戒一次,时间在阴历四月初八“佛诞日”前后的二十五天内,即从三月十六开始四月初十结束。我国自改革开放以来,传戒法会由四川省佛教协会统_安排举行。在1985年至199 5年之闻’四川省佛教协会的七次传戒法会,在宝光寺就举行了三次。
禅宗丛林根据其方丈的产生办法,又分为选贤丛林、戒眷丛林和法券丛林。宝光寺属于选贤丛林,其方丈是由寺院两序大众推举,从广大僧人中选出的贤能者。戒眷丛林的方丈,也是从僧人中推举的德高望重者但他必须是在本丛林受的戒。法券丛林的方丈,是由前任方丈从本丛林《法券》上载明的几位嗣法弟子中产生。
宝光寺的方丈总管全寺院的大事,地位崇高,历代历任方丈都由佛学精通、戒行深厚、办事干练、深孚众望的高僧担任。方丈以下还设有“四大班首”,即首座、西堂、后堂、堂主,他们是方丈的助手,辅佐方丈的工作。除“四大班首”以外,还设有“八大执事”,即监院、知客、维那、典座、衣钵、僧值、寮元、库头,负责丛林的具体工作。
宝光寺作为典型的禅宗丛林,管理规范,寺内有常住僧人一百多位,机构健全,分工细致。机构划分有“五大堂口”,即禅堂、客堂、库房、大寮(厨房) 、衣钵寮。禅堂分管参禅、上殿及一切佛事活动,由维那师负责;客堂分管对外联络接待、各堂口的协调和寺内日常工作,由知客师负责;库房分管寺内实物、财务、修缮及法物流通、素斋经营等,由监院师负责;大寮分管僧众的生活,主要是供应斋饭,由典座师负责;衣钵寮分管方丈室的一切事务和庄严法器等,由衣钵师负责。宝光寺现在又增设以方丈为首的寺院管理委员会,属寺院最高权力机构,其成员均在班首、
执事中产生。
宝光寺丛林制度的形成’可追溯刭唐代。禅宗第八代祖师马祖道一禅师,深感当时禅僧多住在山洞或与其他宗僧人混居一寺,很有不便之处’于是创建丛林安置禅侣。
其后,禅宗第九代祖师百丈怀海禅师以禅众聚居后,尊卑不分,说法修持,不合规制,于是根据大、小乘经律,制定清规。从此,丛林之制大备,即后世所谓“马祖建丛林、百丈制清规”。 清代,宝光寺一直保持了我国佛教禅宗大丛林的崇高地位。成都“四大精蓝”中,宝光寺尤以执行禅门清规而闻名。当时在云游僧人和求戒沙弥之间,就流传着“要坐香到宝光∞的顺口溜,意思是说宝光寺道风淳厚,是僧人禅打坐的好去处。因坐禅以燃香计时,故坐禅又叫坐香。由于宝光寺在禅宗丛林中的良好印象,我国佛教“四大名山”之一的峨眉山,有一半左右的僧人都是在
宝光寺受的戒。因此,宝光寺传戒有“峨半堂”之誉。近现代以来,在宝光寺受戒、参学的僧、尼,不少都学有成就。如能海、正果、隆莲等法师,还成为世界知名的佛门高僧和大德比丘尼。