老子--不争的智慧

不争的智慧

道德经有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”就我看来，“不争”可以理解为不因某某而与人争的意思，这里的某某可以是名，是利，是权或是其他激发欲望的东西。整篇道德经中出现了五次“不争”，更不用说其他含有不争意义的字句了，可见老子十分推崇“不争”的境界。他认为，一个人或是一个国家要想强大起来，“不争”比“争”更有效，有“不争”的心态就不易被外物所左右，更能一心一意的朝目标迈进。要想也许有人说，老子所处的时代和当代相差太远，价值观、人生观都不相同，不争，在现代社会就生存不了。事实真的如此吗？让我们看看老子是怎么说的。

“圣人之道，为而不争”

虽有所作为但不与人争。我们生在这个社会，从小就不得不面临竞争，有时候甚至忘了竞争的目的何在。现代人常抱怨压力大，缘何？他们不由自主地参与到各种竞争中，迷失了自己，把胜过他人当做生存的必要条件，其实有所作为才是生存的王道，这也是老子真正想要告诉我们的。即使是在当代甚至是未来，这种处世哲学也是放之四海而皆准的。

遗憾的是，现代很少有人体会到这一点，只看到“争”而忽略了“为”的现象屡见不鲜。最近我就从网上看到一篇新闻，奶茶制造商为利益而用奶精替代牛奶，所谓的珍珠奶茶其实是由奶精、塑胶丸和水勾兑而成。自己喝了七八年的奶茶竟然是这样生产的，想想就不寒而栗。中国的食品安全问题也不是一件两件了，却始终不能杜绝，原因在哪？市场竞争的压力是很重要的一个因素。没错，社会压力越来越大，商家为了在竞争中获胜，占据市场份额，一方面不断包装自己的产品，对外广而告之；另一方面想方设法降低成本，在这个过程中，一旦某个厂家采取了非法手段，大大降低了成本，其他厂家势必纷纷效仿，形成市场的潜规则。然而这种竞争究竟能带来什么呢？损害了消费者的权益，到头来也会毁了自己苦心经营的品牌。中国已经有多少知名品牌就这样销声匿迹了？要想在市场中立于不败之地，不是成本比对手低、利润比对手高就能办到的，更重要的是提高自己产品的质量，即“有所作为”。苹果公司为何能成功？乔布斯干了些什么？他不过是紧跟消费者的需要，不断更新旧产品，开发新产品。苹果没有专注于和同类公司竞争，只是做好自己的产品，所以虽然它的价格高，苹果依然是世界上最受欢迎的品牌之一，此所谓“为而不争，故天下莫与之争”。

“不争”的结果是“天下莫与之争”，这看似悖论，仔细想想却又在情理之中。一个人或者集体，为了争得一个头衔或是所谓的荣誉，难免要花费大量的时间和精力，有些不能坚守底线的甚至会不择手段，走旁门左道。这样可能会获得短时间的领先，但绝不可能长久，因为这种成功是表面上的，是名不副实的。建国初期，我们为了赶超英美，开展“大跃进”运动，可能某些指标达到了，但终究会阻碍国家的正常发展，事实也是如此。相反，放下“争”的心态，我们能对自身实力有更清醒的认识，会理智的、持续的提升个人能力。我们应该理解，老子所说的“不争”并不是因为实力不行而不能争，只是不愿争，是为了真正地发展自己，锻炼自己。“不争”的目的是使本体日臻完美，因为胜过别人不能说明什么实质的问题，那只是相对的强大；胜过自己更重要，那才是绝对的进步。

“水利万物而不争”

自己成长时应当“为而不争”，力量足够强大时也应如此，或者说真正强大的事物必有“不争”的特质。老子在说明这一点时用了一个比喻，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子看来，水以至柔“驰骋于天下之至坚”，力量十分强大。然而拥有能攻

克最坚强的东西的力量的水同样“不争”。“善利万物”而不争功，“处众人之恶”而不争名。水能汇成大海，掀起巨浪，但水大多数时候却隐藏了这些能量，以柔顺温良示人。老子十分欣赏水，因为水有“利物”、“处下”、“柔弱”的自然特性。而这些特性均属于“不争”的范畴，因此有人认为老子“不争”的思想就是根据水的这些特性，使其人格化而来的。“居高”和“刚强”不是老子乐意见到的，道德经里有云：“知其雄，守其雌，为天下溪。”老子希望人们在足够强大的同时也能始终保持柔弱的心态，所以他才会给拥有这些特性的水“几于道”的评价。遗憾的是，在现实生活中，很多人为权钱所困，即使位高权重，即使家财万贯，也会千方百计地争斗更大的利益，于是出现了叛乱，出现了腐败。这些人不懂得收敛锋芒，过于计较得失，最终也往往以悲剧结尾。

老子相信“不争”的柔弱是最强大的，即最接近道的。在现代社会中情况也是这样，一个人如果不计较个人得失，不在乎所处的环境，始终保持内心的宁静无为，当外界发生了变化，他就能够清晰地看到事物的关键，游刃于各种矛盾之间。在前进的道路上，他无视对手的存在，不执著于成功，自然不会患得患失，就能有效的克服自身的弱点，发挥最佳水平，最终成功自会向他奔来，这就是老子说的“自胜者强”。相反的是，如果一个人过于期盼成功，时刻想保持领先地位，巨大的精神压力和太多的杂念必然会影响实力的发挥，这时一旦受到打击，心中一乱，也许就会一败涂地，这种情况在考场上和赛场上就经常出现。可见，“不争”并不是人们通常认为的软弱，它是强大的另一种表现，或者更准确地说，它是强大的本质表现，“不争而善胜”，“以其不争，故天下莫能与之争”。心中不存争夺之念，才能全心全意地发力，走进成功的殿堂。对一个国家来说同样如此，中国的发展就是最好的例子。有人说中国的外交很弱，遇到纠纷只会抗议或严正抗议，很少有实际行动。我想说，今日中国的强大是任何一个国家都不能否认的，外交只是表面的柔弱，中国向来不以强横示人。但如果有谁胆敢侵犯我们的底线，我相信蕴藏在平和的外表下的力量会击溃任何来犯者。 “是谓不争之德”

老子讲求的“不争”，并不仅仅包含个体本身心理和行为上不与他人相争的含义，还有从中体现的更为重要的“不争之德”。道德经的第六十八章写到：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不兴，善用人者为之下。”这四种人便是拥有不争之德的人，他们的共同特点就是不炫耀，不滥用自己的优势，只在合适的场合发挥自己的特长，运用到有意义的地方。老子认为这种人就有了善于驱动别人的能耐，是符合于道的。如果用现代的眼光看这些人，我们会说这些人是谦虚的、稳重的，一个谦虚稳重的人容易让人产生信赖感，人们自然愿意接受他的意见和建议。所以，“不争”之人在社会上会有更融洽的人际关系。他们温良的品性会吸引周围的人以及随之而来的机遇，他们的优势也就有可能得到更大的施展。另一方面，“不争”也显示了这些人良好的自我控制能力，有一身好武艺，却不以武力欺人；经常参与战斗，却能在平时控制好情绪，不轻易发怒；能够轻易战胜他人，却不骄横跋扈，这些都是战胜自己的表现，是常人难以达到的境界。

“不争之德”除了第六十八章提到的内容外，我个人觉得还应包括“适可而止”，或者说是“知足”。这两个词的意思在道德经中出现的频率也比较高。老子说过：“功遂身退，天之道也。”他奉行功成身退的行为准则，主张“知足者富”，“持而盈之，不如其已。”荣华富贵不是人能守住的，我们应该顺其自然，适可而止。早在两千多年前老子就提出了这样的财富观，可现在还是有很多人参不透这个理，试看今日之中国，有多少社会问题不是金钱在背后作祟？又有多少人能对金钱的诱惑无动于衷？无怪乎老子渴望回到婴儿的心态，可能也只有婴儿能真正做到“不争”了吧？适可而止，道理很简单，做起来却很难。人们为了名利，财富，权势，宁愿以自由，精神甚至身家性命为代价去换取。结果呢？如果获得了这些，他们很快就会感到新的不满足；要是没得到，又会产生挫败感。于是心神始终无法安宁。过分的贪欲让

生命或走上错路，或疲累不堪。有些人忙碌了一生，却没有达到自己的目标，郁郁寡欢者有之，自暴自弃者有之，当然其中也不乏醒悟者，能重新体会到生命的乐趣。“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”凡事适可而止，保持一种和谐与平衡，这才是长久的成功之道。

老子说：“我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。”他把“不敢为天下先”列为三宝之一，可见老子对“不争”的重视。联想到现代社会，与世无争的人在外人看来是柔弱不进取的人，孰知正由于不浪费精力在无谓的争斗上，他们才有了更多的精力和更集中的思想去钻研、去提升自己的能力，一段时间的默默无闻之后是周围事物的肯定，是他人对自己的刮目相看。“不争”其实是老子的一种前进方式，也应该是现代人的一种前进方式，惟其“不争”，方能实现恒常之心缓缓用力，以实现人生的远大理想和崇高追求。

参考文献： 《上善若水，为而不争——解读》 周高德

《成功密匙——成功密码》

车城踏雪寻梅的两篇博客：《老子道德经：争与不争的时机把握》

《老子道德经：争与不争的权变与辩证》

注：主要在前两个分论点后面加了一些议论。