古代围棋轶事集锦

1.兄弟相煎

话说曹操死后，将王位传给了长子曹丕。曹丕的弟弟曹彰，封任城王，是智勇双全的名将。曹丕虽然坐了王位，担心弟弟的才能盖过自己，日后要把自己拉下来，于是心怀忌恨，找机会要除掉弟弟。

那曹丕继承了曹操多疑残忍而又虚伪的性格，干起杀人的勾当从不明目张胆。曹丕曾经对他聪明伶俐的弟弟曹植也动过杀机。他找了个“莫须有”的罪名将曹植抓了起来，但碍于群臣对他残暴性格的不满，就下令曹植在七步之内作出一首诗，如果作不出来，那就格杀勿论，怪不得自己不念兄弟手足之情。那曹植又气又急，本来就很聪明，焉能作不出来？不到七步就作出了一首诗，委婉地表明了自己的心迹。这里附“七步诗”于后，以供人玩味。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

曹植在七步之内作出了诗，曹丕没有办法，只得放曹植一条生路。他想曹植今后就不敢与自己争夺王位了。 曹丕称王后又对弟弟曹彰心存杀机，思忖很久，想出了一个“神不知鬼不觉”的奸计。

一日，曹丕召曹彰到太后屋里来下围棋，事先准备了一盘枣子，其中有的有毒，有的无毒，有大小明暗之分。曹丕和曹彰一边下棋一边吃枣子，曹丕专捡无毒的吃，曹彰心中是无备的，当然就随意捡食。棋盘上正杀得天昏地暗的时候，曹彰毒性发作，痛得在地上直打滚。太后一看是中了毒，急忙找水要救他。但曹丕已经事先让人把能装水的坛坛罐罐都打碎了。太后急了，连鞋都没来得及穿就拼命往水井边跑，到了井边却找不到能打水的器具。由于抢救不及，曹彰一会儿就死了。太后欲哭无泪……

这个故事暴露了封建统治阶级的凶残，也说明当时下围棋很盛行。通过下围棋达到自己不可告人的目的，这是我们今天必须坚决摒弃的。

2.鲍勋挡曹丕

　　公元220年前后，在曹魏君臣之间展开了一场关于“猎胜于乐”还是“乐胜于猎”的讨论。

“猎”是指“打猎”的意思；“乐”是指“娱乐”。即是娱乐，应包含很广的方面，按我们今天的理解，“猎”甚至也包含在“乐”之中。可是在当时，竟然有些“儒夫子”非要把两者区分开来不可，以至于有人把那些“不识时变”的儒生骂为“鄙儒”，就是骂他们孤陋寡闻，见识短浅的意思。

魏文帝曹丕自幼喜欢打猎，侍中鲍勋经常加以劝阻，可曹丕照样我行我素。有一次曹丕骑着马，带上随从，背上弓箭又准备出去打猎，鲍勋急得往路当中一站，拦住了出行的打猎队伍。他又苦口婆心地劝说，并呈上奏折：“我听说古时候的三皇五帝，没有不明白珍惜生灵生命的，他们把生灵生命放在第一位，从而治理好了天下。陛下（指皇帝）仁慈圣明，心存恻隐之心，如三皇五帝一般。我希望圣上继承好的传统，并把好的传统代代相传下去。怎么能够在稀里糊涂之中，骑马射箭干除害生灵的事呢？我愿冒死罪让圣上听听我的建议，让圣上好好考虑考虑”。那曹丕听到鲍勋指责自己“稀里糊涂”、“除害生灵”的言语，也忘了鲍勋恭维自己如“三皇五帝”一般的话，气得当着众人面撕毁了鲍勋的奏折。命手下拉开鲍勋，纵马向深山林海驰去。等马跑累了慢下来，曹丕也“清醒”下来，便问左右的随从：“打猎和娱乐，哪个更有意义些？”侍中刘晔回答说：“打猎优于娱乐。”

等曹丕一行打猎归来，鲍勋听说了刘晔说的话，愤然对刘晔说：“娱乐，比如围棋，上通神明，下和人

理；移风易俗，莫善于乐。而打猎，则把生灵暴尸于原野，破坏了生灵的生生不息。你刘晔对圣上顺毛摸，阿谀奉承，是对圣上最大的不忠。”不仅如此，他还要求曹丕按罪论处。那曹丕本来就是个打猎迷，哪里会听鲍勋的话，露出了老大的不高兴。经过这一折腾，曹丕对打猎也索然无味。

鲍勋挡曹丕，固然有他迂愚可笑的一面，但他提倡围棋，刚直不阿的性格，还是值得后人欣赏的。

3.刘仲甫“奉饶天下棋先”

刘仲甫，字甫之，江南人，北宋时著名的围棋国手，宋哲宗时入宫任棋待诏，自此之后雄霸弈林二十余年，少有敌手。

据宋代成书的《春渚记闻》记载，一次，刘仲甫方向旅居钱塘，每日早出晚归，观看钱塘高手对局。几天后，他忽然在旅馆门外树起一面招牌，上写：“江南棋客刘仲甫，奉饶天下棋先”，并出银三百两为赌注。一时观者如堵，议论纷纷，钱塘高手更是摩拳擦掌，准备和这位口出狂言的江南棋客一快高低。 第二天，钱塘众富户也凑齐赌注三百两，在城北紫霄楼摆开棋局，请刘仲甫与本城棋品最高者对弈。弈至50着，刘仲甫似处处受制对方则洋洋得意，以为胜券在握。刘仲甫却不为所动，行棋如故。

又过20着，刘仲甫突然把棋局搅乱，将盘上棋子尽行捡入棋盒内。观者见了无不大哗，指责他撒泼耍赖。刘仲甫却侃侃而言说：“我自幼学棋，一日忽似有所思，自此棋艺大进，成为国手。钱塘人杰地灵，高手如云，被棋人视为一关。我到这里就是要试试自己的棋力，如果能胜，则入都。这几天我一直来棋会观棋，钱塘棋手的品次，我已经了然于胸了，才出了这个招牌。现在，就让我为众位剖析这几日看过的棋局。” 说着，他便在棋盘上摆开几天来这里有过的对局，边摆边讲，如某日某人某局，白本大胜，失着在何处；某日某局，黑已有胜势，何着不慎……一连摆下七十余局，无一路差错，而且讲得头头是道，无懈可击。众人这才心悦诚服。

最后，他又摆事实出刚刚被搅乱的一局，对众人说：“此局大家都以为黑已胜定，其实不然，白棋自有回春妙手，可胜10余路。” 说罢工，他在最不起眼处下了一子。众人都不解此着有何用处。刘仲甫解释

说：“这手棋待20着后自有妙用。”果然，棋下20着，恰恰相反遇此子，盘面局势顿时大变；至终局，胜了13路。刘仲甫于是棋名大振，成为一代高手。

4.徐星友下棋赚官

　 《清代轶闻》中记有这样一则传说：徐星友初入棋坛时，遇黄龙士。黄龙士看徐星友聪明，便与他连下了十局，即血泪十局，边下边指点，徐星友这才对棋道大彻大悟，成为国手。 但徐星友并不感恩黄龙士这位老师。

清乾隆年间，两人同时在宫廷里当围棋供奉，根据清朝的规定，凡是在宫里当供奉的，都有官衔，是五品或六品的中级官员。黄龙士为人诚朴，耿直不阿。而徐星友为人机敏，善于交际、“钻营”后门，结交了不少宫里的太监，所以宫里事，他经常会提前知道。

一天，黄龙士兵正在家中闲坐，徐星友突然前来拜访。很诚恳地说：“你的棋下得比我好，你已经赢了我很多次了，下次在皇上面前下棋时，能不能稍让一子，让我也风光风光。”黄龙士是个痛快人，而且耳根子软，徐星友这样一求他，他就痛快的答应了。 第二天，谁知乾隆就命人传来圣旨，命黄、徐二人去宫里下棋。二人来到宫里，乾隆指挥着一个红漆盒子对二人说：“这盒内有一宝贝，今天谁赢了这盘棋，这宝贝就赐给谁。”黄龙士听了，并没有在意，因为皇上每次召他下棋，都有会有赏赐，不过是什么金银珠宝之类的东西。

本来，黄龙士兵的棋艺比徐星友高，想赢他是很容易的。但在对局中，徐星友频频向他使眼色，求他手下

留情。黄龙士不是那种出尔反尔的人，既然答应了徐星友这盘棋让他赢，就不会返回，所以对局时并没有尽全力，棋局结束恰好黄龙士输一子。乾隆看了，叹息道：“你的棋下得比徐星友好，我是知道的。可惜你的命不如他呀！”说着便命人把盒子打开。原来盒子里装的是一张知府委任状，黄龙士这才后悔莫及，知道自己上了个当。徐星友接过委任状，叩首谢恩，扬长而去。

原来，内监在前一天已经向徐星友透漏了这个消息，而黄龙士却被蒙在鼓里。

5.胜 棋 楼

明朝的大将军徐达与明太祖朱元璋都是濠州人，他比朱元璋小四岁。他俩从小一起嬉戏， 两人交情铁得很。

青年时期，他俩一起共谋推翻元朝统治的大计。后来因为徐达有勇有谋 ，屡建奇功，加之又是朱元璋的“哥们”，很快从一个贫苦农民成为大将军，再后来被封 为魏国公。 朱元璋很喜欢下围棋，只是棋艺很差。

徐达也很喜欢下围棋，且棋艺水平比朱元璋高明的 多。朱元璋经常找徐达下弈。徐达是个明白人，他知道朱元璋和其它朝代皇帝一样，喜欢 别人吹捧，喜欢戴高帽子。做什么都比别人强。所以他每次与朱元璋下棋时，都略负数子 ，以便让皇上高兴。

一天，朱元璋与徐达游南京城外的莫愁湖。走着走着，朱元璋忽然棋瘾上来了，便要与徐 达下棋，并对徐达说：“今日下棋，如果你胜了，朕就把这湖赐给你。”

徐达听了点头同意，但心中很矛盾：“这盘棋要赢了吧，怕触怒了皇上，故意输了又很想 要这烟波浩渺的莫愁湖，最后思来想去，他忽然眉头一皱，计上心来，与朱元璋认真下起 棋来。 这盘棋不象过去与朱元璋下棋时不敢赢，而是从开局便每子必争，寸土不让，连连进攻出 击，只杀的朱无璋手忙脚乱，一盘棋下来，朱元璋竟然没剩下多少活子。朱元璋自觉丢了 面子，正要发作，徐达赶紧跪下说：“请陛下细看全局。”

朱元璋仔细看了看，发出现棋 盘上竟用棋子组成了“万岁”二字。他立刻转怒为喜，龙颜大悦，对徐达的棋艺更加佩服 ，于是下令把莫愁湖赐给了徐达，并筑楼一座，取名“胜棋楼”并写了一副对联“烟雨河 山六朝梦，英雄儿女一枰棋。” 　

6.勇 敢 的 兄 妹

曹操，字孟德，三国时期著名的政治、军事家，有人还将他列为思想家和文学家。罗贯中在《三国演义》中是把曹操作为一代奸雄来塑造的，虽然对曹操的描写和塑造有失偏颇，但曹操确实干过一些坏事，史书上也多有记载。

曹操手下有位很有名的文臣名叫孔融，此人博学多才，擅长下围棋，为人性格耿直，从不惧曹操的权势，经常给曹操提意见。刚开始时曹操也能接受，对孔融颇为器重，时间一长，随着曹操对孔融的了解，曹操发现孔融见识和谋略高明，直接威胁到自己，心里非常忌恨，卑劣到想除掉孔融而后快。正因为如此，孔融最终被曹操满门抄斩，连他九岁的儿子和七岁的女儿也未能幸免。

话说一次战斗结束，曹操命传令兵告诉孔融，让他处死俘虏，并且不准死者家属前往收尸，要在街头暴尸三日。孔融接到命令后颇为疑惑：这不是丧尽天良的作法吗？昔西楚霸王盛怒之下屠杀俘虏，以至于天怒人怨，霸王最终落得个拔剑自刎的下场。曹操是个聪明人，怎么会不知道这个道理呢？孔融稍一思忖，明白了曹操的用意，原来曹操是想置自己于死地啊！如果不执行命令，曹操也定按抗拒军令置处死自己，执行了又如何呢？不知道曹操又会怎样陷害自己。孔融左右为难，想到了自己聪明伶俐的一对子女，那是自己的心肝宝贝啊！儿子和女儿跟自己学会下棋后进步很快，记忆力非常好，又承袭了自己不畏权贵、不阿谀奉承的好习惯。自己今日纵然一死，也一定要保全他俩的性命。唯一的办法就是按命力事，这样也许不会累及子

女。于是孔融把心一横，命手下把俘虏给全杀了，暴尸街头，不让死者家属收尸，自己也等着死亡的到来。

果不其然，曹操一等孔融杀死那些俘虏，就把孔融给逮捕了。曹操先将传令兵处死，说自己根本就没有下这个命令，接着把孔融也给处死，暴尸街头也不让人收尸，并命人将他的家人抓来。 当孔融被捕的时候，他九岁的儿子和七岁的女儿正在家里下围棋，知道父亲被捕了仍然坐在那里不动。有好心人告知他们：“你们的父亲被捕了，怎么还不起来逃跑呢？”他们回答说：“哪有鸟巢毁了而鸟蛋不被打破的道理呢？” 侍卫将兄妹俩押回曹操大营，曹操正不知道该怎样处置，又看那兄妹俩毫无惧色，联想到侍卫告诉的兄妹俩的话，恂思如留下他们，日后必为自家江山的心腹大患，于是下令处死了兄妹俩。

可怜无辜的俩兄妹，竟被曹操一个“莫须有”罪的连带给残害。兄妹俩勇敢的行为焉知不是下围棋薰陶所得？

7.吴中八绝”有子卿

严子卿，三国东吴民间的著名棋手，可尊为“地摊”棋手的先祖和楷模。

子卿小的时候，家境贫寒，缺衣少食。子卿有时实在饿得受不了，就自己上街“讨”吃的。一日子卿来到街上，看见卖烧饼的就忍不住走过去，眼睛盯着卖烧饼的人什么话也不说。卖烧饼的抬头一看，一个不满十岁的孩子，瘦瘦黑黑的，衣服虽然很旧，打满了补丁，但却还算干净，眼睛倒是明亮。卖烧饼的看这个孩子很可怜，就给了他烧饼吃，并询问他家里的情况，当得知他家里父亲病得卧在床上，母亲靠帮人洗衣、做些家务来维持一家人的生计时，就好心地把他介绍给一位独自一个人生活的老大爷，让他跟老大爷学点谋生的本事。

话说子卿见到老大爷后，礼貌地叩了三个响头，也不多言语。卖烧饼的介绍了他家里的情况，老大爷非常爽快地接受了子卿。老大爷年轻时走南闯北，靠贩卖一些杂货为生，并学会了下围棋。年老了走不动就靠摆地摊生活，并且开了一个棋摊子，除了卖小日用品外还争点茶水、酒水钱，还可以跟人下下棋、拉拉家常以解自己的寂寞。子卿来他这里后，端茶倒水帮了他不小的忙，老大爷对子卿很喜欢。 老大爷看子卿虽然言语不多，但对围棋很喜欢，因为看客人下械显得非常羡慕，无事的时候还站在旁边目不转睛的看。

老大爷收摊回家后就教子卿下棋。谁知一局终了，老大爷发现自己根本就下不过子卿。老大爷心想可是遇到了奇才。此后，有棋客来下棋时，老大爷就把子卿介绍给客人，并让子卿和客人下棋，子卿鲜有失败，从此慢慢有了些名气。 经过实战的锤炼，子卿的棋下得越来越好，一些达官贵人附庸风雅，请子卿到府上对弈，少不了要赏些财物。当时有个财主非常喜欢下围棋，经常请子卿到他家里下棋，除赠送银子外还每每留子卿在他家住宿，子卿惦记大爷，总是谢绝，每天晚上都回到老大爷住处陪伴他。

老大爷的身体越来越差了，还得了哮喘病，子卿从不厌烦，问寒问暖，侍候得很周到。有一天，老大爷从自己的箱子底下拿出一本书，让子卿坐在自己跟前，对他说：“我老了，恐会不久于人世。我没有什么东西可以送给你的，这是我年青的时候师傅送给我的一本棋书，据说是祖传的《围棋秘籍》，我自己没有这个悟性，好多都看不懂，现在把它交给你，希望你能尽力研究，把围棋技艺发扬光大。”

此后，子卿整天潜心研究，发现果然是一本奇书，书中布局的论述，定式的变招，中盘的手筋，官子的巧妙着法都新颖别致，独到精妙。这以后，子卿的棋艺水平又有大幅度的提高，不久成为当世的第一高手。 《三国志》上说他“围棋莫与为辈”；《广博物志》上把子卿与马绥明尊为当世的棋圣，在中国围棋史

上，冠有棋圣之名的，以这二人为最早；当时人们把严子卿的棋艺，皇象、张子并、陈梁甫的书法，曹不兴的画，宋寿的占梦，郑妪的相面，范淳达的算命，合称为“吴中八绝”。

8.范西屏豫园称雄

清朝嘉庆年间，上海棋风颇盛，著名棋手有倪克让、富喜禄等十余人。其中倪克让弈技最为高妙，如鹤立鸡群，称霸沪上，共议弈品居第一。但他生性孤傲，清高自赏，从不与人轻易对局。富喜禄等人则自挟其技，在豫园高下棋局，靠下棋赢取过往棋客钱财。

有一年，国手范西屏来到豫园，观看众棋手对弈。看了数十着后，见黑方应对有误，忍不住指点了一着。此着一下，满盘皆活，执白者沉思了好长时间，也不知如何应对。众上海棋手见了，纷纷起哄说：“这棋是不空下的。你没见双方都下有彩金吗？怎么可以胡乱插话！你要是不服，不妨自己上来试试。” 范西屏听了微微一笑，也不答话，取出一大块银子抛在桌面上，便移枰就坐，做了个“敬请指教”的手势。众人见这块银子足有二三十两重，成色极佳，个个眼红的要命，都争着要下第一局，以致吵得面红耳赤，不可开交。范西屏见了，皱了皱眉，毫不在意地说：“你们别争，也别吵吵嚷嚷的，我下棋从来不怕别人插话，你们干脆一起上吧！每一着都可以商量好了再下子。” 众人听了果然一拥而上。

为了争这锭大银子，每个人都是殚精竭虑、冥思苦想，然后共议出“最佳”着法。范西屏却摇着折扇，饮着香茶，不假思索，随手应对，意态十分潇洒。下了数十着后，众上海棋手已经左右支拙，满盘受制。这些刚才还吵吵嚷嚷，自以为是的高手，突然安静了下来。他们你看看我，我看看你，全都没有了主意。

有人赶紧将对局情况告诉给了富嘉禄。富嘉禄来到豫园，看了看棋局，又看了看范西屏，便在一个空棋盘上摆下了三颗黑子，拱拱手说：“先生棋高，我自知不是对手。请授三子，方敢入局。” 范西屏也不客气，拿起白子就下。一局下来，富嘉禄也是一败涂地。请授四子、五子……还是连战连北。

众人这才知道厉害，又请来了倪克让。倪克让只瞥了一眼双方对局，便伸手把棋子搅了个一塌糊涂，然后说：“你们真是有眼无珠，这是范西屏先生。不用说三子、四子，即使授九子，你们也不是对手！” 众人听了，这才恍然大悟，一个个看看银子，再看看范西屏，无不又羞又愧。

当晚，有富户请范西屏到家，请他与倪克让对局。倪被授四子，双方才恰成对手。

9.谢安纹枰谈兵退强敌

东晋时，前秦皇帝苻坚占据中国北方，国力强盛，兵强将勇，于是就想一举消来东晋，把南方的锦秀江山抢到自己手中。

公元383年，苻坚亲率大兵百万，去攻打东晋。东晋朝廷很是震惊，赶紧任命谢安为大将军，与兄弟谢玄一起迎敌。 当时，晋军只有八万，敌我相差悬殊，军情十分危急。但谢安受命后却一如继往，不是以

棋、琴自娱乐，就是饮酒赋诗，从不谈及军事，谢玄心中焦虑，入帐问计，谢安只是毫不在意地说“我自有方略”，就不再说话了。谢玄问不到什么所以然来，只好让将军张玄再去向哥哥请示大计。但谢安依然口不言兵，反而会聚亲朋好友，拉张玄到山林间下棋，言明以一座别墅为赌注。

谢安本来棋艺不高，平日远非张玄的对手。但此次开局后，谢安镇定自若，下得得心应手；张玄却因心系前敌，不断走出昏着，很快就败下隈来。谢安赢了棋，逸兴更浓，又拉着张玄东游西逛，直到月上东山，才兴尽而归。 当夜，月上中天、万籁俱静的时候，谢安突然把众将召集起来，会议军情，公布作战计划，指授将帅，各当其任，一直折腾到东方破晓才算完事。

过了几天，晋军突出厅兵，全面出击，把苻坚的百万大军彻底打垮了。谢玄派出特使，向坐镇压后方的谢安报捷。特使到时，恰好谢安在和一个朋友下棋。他接过军书看了看，便随手放在一边，对弈如故，脸上毫无表情。朋友见了很奇怪，问他前线形势如何，他才漫不经心地说：“没什么，小孩子们已经把敌人打败了。”这就是历史上以少胜多的著名战例----淝水之战。

其实，在得知前线大捷后，谢安兴奋得早就难以自制了。他之亿以镇慑心神，得棋如故，不过是故作姿态

而已。

史书上说，棋下完后，谢安高兴得手舞足蹈。过门槛时，鞋底的木齿掉了也不知道。无朝人王恽有《谢太傅弈棋图》诗：“胜负心中料明，又从堂上出厅兵，怡然一笑楸枰里，未碍东山是矫情。”把谢安纹枰谈兵，大破强敌的心理、情态，描写得惟妙惟肖。

10.奇妙的黑白兄弟

围棋分“玄素”，也就分黑白两色，比不得赤橙黄绿青蓝紫，花里胡哨、多姿多彩、美伦美奂。然而，正是这朴素的两色，却蕴含着丰富的涵义，它的哲学思想广博，令人暇想连篇，启迪着人们的智慧。

话说历史上春秋时期，相传某国有一对双胞胎，哥哥叫道，弟弟叫理。兄弟俩不象别的双胞胎难以分辩，因为哥长得黑黑的，象涂了炭一要，弟弟长得白白的，如抹了石灰一般。黑白兄弟走到哪里都形影不离，煞是惹人喜爱。

当时有一位会下棋的江湖人士教会了兄弟俩下围棋，从此黑白兄弟乐此不疲，逐步掌握了弈道中进退、取与、攻劫、放收的方法和行棋的道理。那哥执黑棋下来得心应手，招招夺命，弟弟拿白棋防守得法，不失分寸。不仅如此，兄弟俩还对棋局中性命攸关之着感觉敏锐，只要与人对弈，兄弟俩人在一起时很少有输的时候，原因是他俩有“心灵感应”，一旦出现疏漏的时候，不下棋在旁边观战的一人就会传出奇妙的信息，这倒不是兄弟俩的水平有很大的差别，主要是“旁观者清，当局者迷”，袖手旁观的人总能理智地思考问题，这个信息很快就能被兄弟中下棋的人接受，从而防患于未然。

由于他们很少输棋，声誉逐渐大起来，学下棋的人越来越多。

会下围棋的人多起来，就总想检验自己的水平如何。谁是当世的第一高手？有位好管闲事的人拿出自己家的财物作赌，以悬赏最终获得胜利的人。 这里说一下，围棋和六博最先出来都不是用来作赌的，只是到夏朝的时候，夏桀的臣子乌曹坏了规矩，把这两种技艺搞成了赌的工具。

围棋在今天仍然十分令人喜爱，而六博早已经失传了。据春秋时焦循《孟子正义·告子章句》中《六博经》记载：“博法，二人相对坐向局。局分为十二道，两头当中，名为水，用棋十二枚，法六白六黑，又用鱼二枚，置于水中。其掷采以琼为之，二人互掷，采行棋。棋行到处即竖之，名为骁，棋即入水食鱼，亦名牵鱼。每一牵鱼获二筹，翻一鱼获三筹。若已牵两鱼而胜者，名曰被翻双鱼，彼家获六筹，为大胜也”。 言规正传。 黑白兄弟轮流过关斩将，最后双双进入了决赛，决赛中又巧下成了和棋，兄弟俩共同赢了悬赏财物，自然是十分高兴。 哪知一些输了棋不服气的人往他俩身上泼脏水，说他们是“聚众赌博”，引起了当时社会上广泛的关注。有些家长担心自己的孩子沾染上赌博恶习，纷纷要求禁止围棋。泼脏水差点把“孩子”也泼了出去。

这件事惊动了春秋时大学问家孔子，孔子说：下围棋总比无所事事、游手好闲为好。这才总算让大家统一了认识，围棋得以千古流传下来，成为中华民族的文化瑰宝。关于孔子说的话在《论语·阳货》中原文记载是这样的：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

11.“肚里撑船”的宰相顾雍

顾雍，三国时期吴国人，为人堂堂正正，饱学多才，自制力很强。

顾雍喜欢下围棋。他的棋多为正着，一招一式有根有据、有板有眼，虽可成谱，是初学者学习的好典范，但奇想不多、强手、妙招鲜有，属于一种功夫型的棋手。

孙权当政后，非常信任顾雍，让他当了宰相，且一当就是十九年。 吴国三太子孙和反对下围棋，认为下围棋无益，并让韦曜写了一篇“系统”论述下围棋无益的文章《博弈论》，顾雍对此不屑一顾，他反对说一种东西好就光说这种东西的好处，说一种东西不好就专挑不利的一面说，这不符合客观看问题的原则，不符合“唯物主义辩证法”。就拿下围棋来说，作为职业棋手，他就应该天天下棋，天天研究棋，把下出高质

量、高艺术性的围棋作为自己的目标，还要通过获得好的成绩来证明自己，同时在国际赛场上为国争光；而作为业余棋手，就应该把搞好自己的本职工作放在第一位，在业余时间里把下围棋当作一种修练自己性格的工具，欣赏围棋技艺的博大精深，通过触类旁通以利于自己更好工作。不能够把业余棋手中下棋不顾自己本职工作者当作重点突出，同样也不能把职业棋手中不把下棋作为第一位者说成是普遍现象，这不能作为围棋运动有害的根据。相反，那些正确处理好了工作和业余爱好关系的人更是绝大多数，他们通过工作和爱好之间的相互促进，为社会作出了很大贡献，这才是应该大书特书的。顾雍是深谙围棋中道理的人，他碍于孙权的面子不好对三太子等人说什么，但自己照旧在官邸与宾客下棋，对太子的话装作没听见。

顾雍的大儿子叫顾邵，孙权作主把哥哥孙策的女儿许配给了顾邵。顾雍本人是宰相，加上又是“皇亲国戚”，权高位重，太子说起来还是自己的晚辈，所以他玩自己想下的围棋也没有人拿他怎么样，何况在他看来，下棋只要适度，参悟了围棋的道理，有益无害。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。话说顾雍之子顾邵被派豫章郡去当太守，由于日理万机，不幸染病不治客死他乡。

消息传到顾雍耳里的时候，他正在和手下的人在下棋。他见来人送信，又没有儿子的亲笔信，便知道儿子已经死了。他的神色没变，仍旧在下棋。顾雍难到不悲痛吗？“白发人送黑发人”是中国历来最悲痛的事

情，顾雍作为一代宰相，他的悲痛比一般人更为强烈，只不过他不想让大家都跟着一起悲痛罢了。他双手紧紧握住，指甲把手掌都给掐破了，鲜血滴到了褥垫上，棋盘上也滴上了血，但他还是坚持把棋下完。等臣客告辞后，顾雍忍不住悲痛交加，用毛巾捂住脸嘴嚎啕大哭起来……

讲这故事一方面可以看出围棋的魅力，另一方面也可以看出下围棋的宰相顾雍的胸怀，真是“宰相肚里能撑船”啊！

12.著名棋手周懒予

周懒予，名嘉锡，字览予，浙江嘉兴人，清代初其著名棋手。因“览”与懒字音相似，棋界都顺口称他为“懒予”。

其祖父周慕松也善于围棋。懒予五、六岁便专心致志地观祖父对局，初步通晓围棋攻守之法；若干年后，弈艺日益精湛。他年幼艺高，聪明机灵，深受乡里父老喜爱。

好事者出银悬奖，招募四方高手同他对阵，每次他都得胜而归。其父母和祖父，十分欣慰。 周懒予爱看小说，书中神奇想象和绝妙的构思，对他巧运妙着，也颇有益助。每当对局，他爱手执一本小说，对方落子之后，他不用过多思索，应手快，又看起小说来。每至激烈战斗，对手冥思苦想，额头冒汗，他却处之若素，怡然自得。他计算力强，算度准确。棋局过半时，他常告诉对方：“你将输几路。”局毕数子，不出所料。

周懒予风华正茂的时候，过百龄虽已年迈，仍不减当年威风。棋界都热切盼望这一新一老两位名手决一雌雄。经好事都从中安排，议定“过周十局”之争。消息传开，各地名手纷至沓来，齐观战斗。经过数日较量，周懒予终因年富力强，一举击败了这位称雄棋坛几十年的名宿。

清初的另一位名手周东候，也曾与周懒予进行决赛，也为懒予所挫。从此，懒予独步南北棋坛，扬名四海。山阴的棋手唐几经，约会了全国十多位名手，共同密商对会周懒予的办法，决定在武林西湖同周懒予进行车轮战。比赛规定：周懒予一人为一方，十多们名手为另一方；周懒予每天出场，十多位棋手则轮流出场。他们以为这种以逸待劳的战术，可将周懒拆磨得精疲力尽，败下阵来。然而，以过十多天的角逐，周懒予竟大获全胜，而且每局胜负差距都在“毫发之间。”当时有人研究周懒予为什么能胜众国手，认为他始

终“持一先不失”，力争主动，是取胜的主要原因。

周懒予棋艺极高，却很谦虚。浙江兰溪人范高士访问他：“你的棋艺是否到了顶峰？”他答道：“今天这些棋手，还不如我，可是，每次对局后，我仔细复盘，也常有不妥之处。若是到了顶峰，还会有不妥的应手吗？”范高士钦佩之至，赞叹不已。

周懒予有独特的棋风，思路敏捷，落子极快，攻杀凌厉。起手布局，常用“倚盖定式”。《兼山堂弈谱》中说：“应双飞燕而压，其着法始于懒予”。“懒予一生从不以小尖应双飞。”

13.诸葛瑾棋差一招

诸葛瑾是三国时期东吴的文臣，他是诸葛亮的哥哥，兄弟俩各为其主，演出了一段又一段佳话。

诸葛瑾不但才识远不及弟弟诸葛亮，其他的方面也不如弟弟。据说两人都喜欢下围棋，但诸葛瑾的棋艺更是不入流，而诸葛亮却从下棋中悟得“奇石阵”。 诸葛瑾不仅没法跟弟弟比，就是比吴国后代名将陆逊各方面也差得远。本篇就是说说诸葛瑾与陆逊共事时的一则故事。

公元236年（吴嘉禾五年，）孙权为形势所迫，一方面“死守不能自保”，需要进行一些呀略进攻，这与围棋同理，另一方面蜀国方面屡屡催促采取“联合军事行动”，孙权决定举兵北征魏国。陆逊与诸葛瑾受命攻打襄阳。陆逊是三国后期东吴的名将曾经火烧连营，大败蜀军，这就是历史上有名的“彝陵战役”。

陆逊和吕蒙堪称东吴后期的国家栋梁，后者曾导演了“白衣袭荆州”的奇计。陆逊、吕蒙、诸葛瑾等都喜欢下棋，从这里也可以看出，吴太子孙和等人对“围棋有益”的批评并未得到这些人的认同。言归正传。 话说陆逊与诸葛瑾受命攻打襄阳，不料战事正激烈进行的时候，吴军的信使韩扁被魏军抓获，这可不得了！机密的军事布置情报都被敌军探得，这仗还怎么打？ 陆逊知道了这件事，根本就不在乎，他让人找来诸葛瑾等将士，大家以为是要商议什么对策，惶惶然来到陆逊的帐中。陆孙命手下摆好棋盘，拿来棋子，邀众人下棋，绝不谈战事。大家面面相觑。不知陆逊葫芦里卖的什么药，又不敢违抗，只得听命弈棋。际孙与诸葛瑾对局。 那诸葛瑾本来棋就比陆逊差得多，加之那会儿心神不宁，下棋时连自己平时会下的定式都下错了，及到中盘，本来形势就不利，还一味退守，活了几块小棋，其余尽数陆海陆空所杀。尚未下完，诸葛瑾匆匆认输告辞而去。诸葛瑾回到自己帐中，越想越害怕，赶紧带着自己的随从偷偷撤回国内。陆逊不管这些，照旧天天和军士们下棋、射箭玩乐。

话说魏军搞到了吴军的情报，有点将信将疑，派细作前往侦察，把吴军诸葛瑾撤回，陆逊整天下棋、射箭的情况报告了回来。魏军将领知道了这些情况，分析吴军如此镇定自如，陆逊必然有自己的诡计，因此不敢轻举亡动。陆逊为自己重新布置作战计划争得了宝贵的时间，吴军将士无不佩服陆将军的胆识。

事后有谋士询问陆将军当时的想法，陆逊说：“当时的情况对我军十分不利，惊慌失措反会自乱阵脚，必为敌军所乘。我军不为所动，反而会使敌军心中疑惑，会失战机。当然，诸葛瑾先生的离去也是使敌军加重疑惑的原因。” 谋士感叹地说：“陆将军真奇谋也！诸葛将军棋差一招。”

诸葛瑾死后，他的二儿子诸葛融承袭了父亲大将军的爵位，执掌吴国兵权，驻守在今湖北公安。每当春夏之际边关较为平静，他就把会下围棋的客人招到一起让他们比赛，提供美酒瓜果让他们享用，自己和军士们在旁边观看，这可说是最早的围棋赛。诸葛融组织棋赛莫非是为了挽回父亲“棋臭”的名声？

14.韦曜“拍马屁”

公元242年前后，孙和为太学，孙和是东吴孙权的第三个儿子，太学是一个职务，大约相当于今天的教育

部长或教育局总局长，他对围棋运动有个不太有利的看法，本篇故事也进行阐述，看看他和手下人的观点错在何处。

孙和认为，人们应该研究学问，培养自己的才干，学习驾驭车马，练习射箭的本事，这样才能对社会有好处。而交友游玩和博弈对自己的成长有害，还会妨碍自己的事业成功。他还认为，下围棋浪费时间，没有实际用处，耗费精力而最终又没什么收获，不能提高修养和建功立业；有志之士爱惜时间，光仰慕德高望重的人却不能向他们一样积累功德，这是有志之士的耻辱；光阴似箭、日月如梭，如果不在年青精力充沛的时候干事情，老了就不中用了；下棋是个无益的事情，令人担心的是下棋的人有这个“欲念”，如果放弃下棋而做有益的事，为自己建功立业打基础，对于功名和品行是很好的事情！人生中确实需要娱乐，而这个娱乐应该是饮宴、弹琴、书法、射箭和骑马驾车，下围棋不在此列。 孙和主张做人积极向上这没有错，但他对围棋的看法既片面又偏激。且不说他的论据不足，单就把围棋列于娱乐之外就是错误的看法。莫非那孙和开始下棋很臭，输得太惨，从此害怕下棋，从而产生了偏见？

孙和最大的错误还在于自己对围棋明显是反对的，却还假惺惺地让手下要进行讨论。 话说中庶子韦曜是孙和的贴身幕僚，此人本来学识不错，写得一手好文章，偏偏热衷于仕途，真是让后人遗憾。韦曜揣摸到主子的意图，思索了很长时间，作了一篇《博弈论》，“系统”地论述了下围棋的无益的方面。 文章说：围棋有违封建社会奉为经典的孔孟之道；棋盘上的争胜作伪，违背忠信的原则；以“劫杀”为名，不符合“仁”的道理；以财物作赌，使人丧尽廉耻，所在围棋是不能下的。何况，魏蜀吴三国争雄，正值多事之秋，有志者应该多读书，研究计策，学好武艺，以求“千金赏”、“万户侯”，而“一木之枰，孰与方圆之封？枯棋三百，孰与万人之将？”所以也不符合君子立身行正的大道。

韦曜在文章中引用围棋中的一些具体战术，可以看出他也是懂围棋的，但他把博和弈混为一谈是一错，把围棋中的技艺和做人相提并论又是一错。尽管如此，由于他的文笔好，反对下棋无休无止有些道理，对后世产生了不好的影响，以至于到今天，仍然有人认为下棋无益。

但是韦曜如果能听到今天一们棋迷的话，相信他会有所悔悟。这位棋迷说：“我在棋盘上体验到了勾心斗角和斤斤计较，生活中反而豁达大度。如果不是在棋盘上体验到这一些，没准在生活中就会进行体验，后果就不堪设想，可以预见自己将会是一个多么鼠目寸光的人………。”

15.徐星友害死黄龙士

《清代轶闻》上记载：徐星友初遇黄龙士时，黄授徐四子，几局后，授三子，待十局终了，徐星友以乇司棋理，遂成国弈。并说：“自三子进为国手，前此盖未有也。”

但是，徐星友成名后，不但不感恩于黄龙士，反而对黄龙士忌恨得要命。因为在当时，放眼天下，只有黄龙士名气高过徐星友，也只有黄龙士能胜他一着半势。所以，徐星友做梦都想除掉黄龙士，独霸棋坛。 徐星友不是个笨人，更不想担个忘恩负义的罪名。那样的话，棋下的再好，也将不耻于天下了。 思来想

去，徐星友想到了玩物丧志上。三国时的刘备，是天下共仰的英雄、大豪杰，被周瑜施了“美人计”，还险些误入歧途。只是因为有了诸葛亮，他才跳了锦绣坑。重生霸主心。黄龙士不是刘备，也没有诸葛亮来救他，还怕他不上当？

据说，徐星友家业富足，金银盈屋。于是，他为黄龙士盖起了豪华的楼阁，恭恭敬敬地把 恩师请到家

中，每日锦衣玉食地供奉，前后宅遍置美女，夜以继日丝竹管弦，游宴不停，或命家人陪黄龙士狎名妓，酗美酒，总之是搞得灯红酒绿、纸醉金迷，花样百出。当时人都以为徐星友得名不忘本，善待恩师，无不啧啧称赞。就这样，黄龙士沉湎于声色犬马，三年之后，终于精力衰竭，一命呜呼了。

另有一说，黄龙士素来以“弈圣”自负，争强好胜，从不认负服输。一日，徐星友请来三位弈林中的高手，每人棋力只稍逊黄龙士而已。然后请黄龙士到自己家中，指着早已摆好的三副棋说：“这三个人的棋也

属难得。我同时与三人对局，每次必负无疑。三人口出狂言，说是即使恩师到，以一对三也无胜算，不知您以为如何？” 果然请将不如激将，黄龙士当下请三人就坐，说是要“大杀三方“。结果，他东奔西走，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，直把黄龙士累得满头虚汗，殚精竭力，便出平生手段，才把这三盘棋赢了下来。不过，就在当夜，黄龙士终于因为劳累过度，吐血而死。徐星友遂为天下弈林第一手。

也有人说，上述故事，都是小说家言，茶余饭后看看也无不可，却认不得真。《清代轶闻》在论徐、黄时就说，弈家积习，专好抬高自己，贬低别人。但徐星友著《兼山堂弈谱》，对黄龙士推崇备到，没有丝毫忌刻不敬的语言，不像能干出那些缺德事的人。也许因为黄龙士死后，徐星友以国手擅名弈林四十年，难免有人嫉妒，就造出这些谣言来诋毁他。细想起来，这种说法似也不无道理。

16.班固苦心著《弈旨

东汉前期，六博在当时非常流行，玩博者多用来赌钱，真正是世风萎靡。无论从哪个意义上讲博戏都不如围棋，首先博法简单，而围棋复杂，基次博法多需碰运气，而围棋需真功夫。“博行于世而弈独绝”的奇怪现象，引起了一些有识之士的关注，他们从这个司空见惯的现象里思考着隐藏在背后的本质。

传说有位叫西廓的人自称博技高超，为此骄傲自大，最先他不赌博，只用来显示自己的“才能”，很善长“翻双鱼”得“六筹”获胜，需知这种胜法在六博里是大胜，在围棋里这种胜法就是“中盘大胜”。这西廓先生狂妄自大，引起了赌徒们的不满，他们设计先把西廓“拉下水”，一旦西廓入赌道，再用“鬼把戏”胜他，发誓要让西廓声名扫地，倾家荡产。

那西廓先前说什么也不赌，赌徒们“拍他马屁”，说他是“天下第一博”，准能靠赌“发财致富”，他也不为所动。赌徒们就到处放出风言风语，说西廓先生无非是南廓先生的翻版，徒有虚名，不过是滥竽充数罢了。西廓先生听说后暴跳如雷，主动找到赌徒要求一试高低。赌徒们暗喜，先拿小钱赌，再逐步增多，让西廓先生连连得胜，赢钱无数。西廓先生得意非凡，赢得的钱多数花天酒地，挥霍一空。赌徒们见时机成熟，就相约西廓大赌一场，以老婆、房产作赌，西廓从未在这些赌徒前失过手，已被骄宠得“不知自己是谁”，当然是满口答应，毫无戒备之心。 “豪赌”的结果西廓输得一无所有，他可能不会想到赌徒们在“骰子”里做了手

脚，那“骰子”根本就不听他的使唤。西廓的老婆被逼无奈投河自尽，西廓无家可归，神情恍忽，流落街头成了一个“叫花子”。

那些有识之士看到西廓的惨景，纷纷呼吁当局禁止赌博。西廓虽然有自己的毛病，但他的悲惨下场不能不说与当时“博行于世”有关。随着人们对博戏的广泛反对，博终于被禁绝，以致于早已失传。而围棋得以几千年流传下来，固然是围棋自身远胜于博的魅力所致，但确实离不开东汉名将班固对围棋区别于博的深入细致的分析。

班固生于公元32年，自幼聪明伶俐，善长下围棋，后来成为东汉有名的将领。他以一个史学家的身份作了一篇《弈旨》，这篇文章后来被列为关于围棋“五赋三论”的“三论”之首，影响深远，为后人正确认识围棋指明了方向。

他认为“夫博愚于投不专在行，优者有不遇，劣者有侥幸。”博主要靠运气，偶然性很大。“致于弈则不然，高下相推，人有等级。”品评高下，有一定的常规与一定的标准，通过“循名责实”，“考功黜陟”，可以评价一个人的智、愚与应变能力，比较出高下来。棋法比博更是高深，“ 虚设豫置，以自护王”、“提防周起，障塞满决”、“一孔有阙、坏颓不振”、“一棋破窒，亡地复还”、“作伏设诈，突围棋行”、“要厄相劫，割地取偿”、“因本自广，敌人恐惧，三分有二，释而不诛”、“保角依旁，却自补续，虽败不亡”等等。

班固认为弈远优于博。杜陵杜夫子明确指出“精其理（围棋之理）者，足以大裨圣教。”认为围棋有很大的教育功能。

17. 著名棋手黄龙士

黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县人。据《兼山堂弈谱》和《弈雅堂文集》记载，他生于清顺治八年（公元１６５１年），或顺十一年（１６５４年），四十多岁就去世了。卒年不详。

黄龙士家座落在离泰县几十里的姜堰镇。他自幼学棋，乡里无敌手，十六岁即达到国手水平。他同久负盛名的老一辈国手盛在友对阵，锐气逼人，七战七捷。一时诸多名手，对他无不折服。棋界予以评价。

吕书艄公夸将他犹如“淮阴用兵，战无不胜。”王彦侗称赞说：“国初（指清代初期）以弈名家者，自过百龄而后，群贤蔚起，竞相争雄，迨黄龙士出一切俯视之，神手技矣。”李汝珍赞美道：“自黄月天出，异想天开，别开生面，极尽心思之巧，遂开一代之盛。”徐星友说他“寄纤稼于澹泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，遮几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊培界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之。”由此可见，黄龙士具有独特棋负，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见拙，反以自困。邓元惠（加金字旁）推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。” 时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等人并称为“十四对人，”推为“棋圣”，足见其影响之大。

至今日本棋界仍然钦佩他的高超棋艺。 黄龙士对局轻灵多变，思路浑元，局面开阔，气魄雄大。他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：”辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，‘作塞“，使棋有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展，以达到“上乘灵妙之境”。他又说：“壤址相借，锋刃连接。战则单师独前，无坚不瑕，是一夫当关，七雄自废。此边腹攻这大势。”这是指中盘战斗中要能攻善守，攻守不可偏废。他还说：“地均则得势者强，力竞则用智者胜。要着着争先，不甘落

后，力争主动。“实实虚虚之间，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情。”这是说要讲究形势判断，动用策略，虚虚实实，兵不厌诈；正正奇奇，不拘一格，变化多端；而这些都要求审时度势，明察双方缓急，适时取舍，灵活运用。

当时六合人周东候，是继周懒予之后的著名棋手，为清代围棋十大家之一，黄龙士称雄棋坛时，天下棋手望风而靡。独有周东候敢于同他对阵，屡战屡败，也从不气馁。

18.著名棋手过百龄

过百龄，也写作伯龄，名文年，江苏无锡人，是明末棋坛造诣最深，名声最大的国手。他的同乡秦松龄所撰《过百龄传》，记述了他的生平。

过百龄天资慧颖，爱好读书，也好下围棋。十一岁时就通晓围棋中的虚势与实地，先手和后手，进攻和防守之间的关系及其处理的方法。他与成年棋手以局，常常取胜，名震无锡。

这时，有位名叫叶向高的学台大官，因公来到无锡。他好下围棋，有国手授二子的水平，要找一们棋力强的对手同他对局。过百龄就被推荐出来。叶向高见是一个儿童，十分奇怪；原以为过百龄不是他的对手，不料一交手连败三局。在比赛过程中，有人悄悄对过百龄说：“同你下棋的是位学台大官，你得暗中让他一些，不能全赢了。”过百龄年纪虽小，却已很懂道理，回答说：“下棋不能这样敷衍人家，因为他是大官就去讨好，是很可耻的。假如他真是好官，会同孩子过不去吗？” 叶向高见过百龄棋艺高超，人品端正，十分器

重，提出带他一起到北京去，过百龄因年龄过小，还要读书，才没有去。

从此，过百龄名扬江南，北京的公卿们也都慕名来聘。在北京声望最高的前辈国手林符卿，瞧不起年幼的过百龄。有一天，林符卿当着公卿们的面，向过百龄挑战说：“你来北京后，我还没有同你交过手，今天我愿意跟你对局，让大家高兴一番。” 公卿们非常高兴，并拿出银子来作为优胜者的奖赏。过百龄一现推

辞。林符卿以为他怕输，不敢对局，便更加趾高气扬，逼着他非下不可。过百龄只得答应。结果林符卿连输三局，闹了个脸红耳赤。公卿们对过百龄倍加赏识。

于是，过百龄名扬天下。四方名手都来向他挑战，他一一应战，每战必胜。《无赐县志》中写道：“开关延敌，莫敢仰视。因是数十年，天下之弈者以无锡过百龄为宗。”

清代人钱谦益特作诗赞颂过百龄，诗中写道：“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干，年来复尽楸枰谱，局后方知审局难。乌榜青油载弈师，东山太傅许追随，风流宰相清平世，谁识沿边一着棋。”前四句说过百龄八岁便登上棋坛，称雄几十年，直至年万发白；后面四句中所说东山太傅，即叶向高。 过百龄在对局之余，潜心撰写围棋著作，先后写出了《官子谱》、《三子谱》和《四子谱》等棋书。其中尤以《官子谱》价值最高，对收官问题他了全面透乇的论述，是我国第一部收官著作，并受到日本棋界的重视。该书由吴清源深入研究分析并详细地加以解说，已在日本出版。 陆玄宇父子编辑的《仙机武库》一书，也经过百龄大力斧正。

过百龄在棋坛驰骋一生，继往开来，对明末清乾隆时期围棋的飞速发展，作出了重大贡献。

19.贾玄与宋太宗

宋太宗赵炅很喜欢下围棋，棋艺水平还不错。他经常与宫里的棋待诏们下棋。当时宫里有 一个叫贾玄的棋待诏，他是一个围棋奇才，少年时已能战胜国手。当上国手后，棋艺更加 精湛。他棋下的神出鬼没，千变万化，可以随心所欲地调动对方。和他下棋的无不对其棋 艺水平佩服得五体投地。他曾称霸棋坛数十年，他在进宫前便深知有权有势的人专横跋扈 惯了，都有极强的好胜心，也知道自汉朝以来，已有好几位棋待诏因弈棋被皇帝赐死。因此他与宋太宗下棋时，不敢赢太宗，又不敢让太宗赢的太多，能看出自已故意输棋，落个欺君之罪。于是他每盘棋只输一、二子。讨太宗高兴。宋太宗棋下的虽然不错，但他也自知比不上贾玄。不过既然贾玄甘愿故意输棋，也便不点破，乐得收下这个顺水人情。 但是，时间一长，赢得太多了，宋太宗便觉得没什么意思了。

一天，他又与贾玄对弈，他对贾玄说：“我听人说你的棋天下第一，从没有负过任何人，而你为什么又盘盘负于我， 可见其中有诈。现在再下几盘，如果你又输给我，我让人打你五十大板”贾玄听了忙说； “陛下棋艺高超，取胜不足为奇。下盘愚臣将全力以赴，争取不再输棋。”果然，这盘棋 下完后，贾玄没有输棋，但却是一局和棋。宋太祖哭笑不得，但又毫无办法。于是又下一 盘，结果又是一盘和棋。宋太宗知道贾玄又在捣鬼，便故意发怒地对贾玄说：“都说你是 一代棋王，可连我都赢不了，真是徒有虚名，再下一盘，如果你赢了，我重重赏你，但如 果你输了，我把你投到护城河中去。”贾玄唯唯诺诺，只得连连点头称是。

可棋下完一数子，竟又是一盘和棋，于是宋太宗佯作生气的样子说：“现在又是和棋，你没有什么话说了吧？”说完便命人将贾玄丢入护城河里去。贾玄见皇上动真格的了，急忙大呼道：“陛下息怒，此局臣胜一子，并非和棋。”太宗听他说此局不是和棋。便让他回到原坐，问他 何以说胜了一子，贾玄惊魂稍定后，结结巴巴地说：“我怕真的被投入护城河中，故赢陛 下下一子。但又怕陛下下见怪，故数子时，我偷偷将一子攥在手中，未敢亮出来。”太宗 一看贾玄手中果然还紧紧地攥着一子，太宗又好气又好笑，可是他也真知道了贾玄的棋艺 水平比自己的水平高的多的多。因为他知道自己棋艺虽不太高明，但也有一定水平，可贾 玄

能够想输一二子就输一、二子，想下成和棋就下成和棋，而想赢一子就赢一子，达到随 心所欲的地步。太宗对贾玄的棋艺打心眼里佩服，于是马上赐宴招待并重赏贾玄。从此太 宗更加宠幸贾玄了。

太宗喜欢下棋，“万机”之余也精研棋势。据北宋《筵上狂诗送待棋衣袄天使》中记载： 太宗多才复多艺，万几余暇翻棋势，对面千里为第一，独飞天鹅为第二，第三海底取珠势， 三阵堂堂皆御制。可见宋太宗的棋艺也是非常高的，否则是创制不了这三个棋势的。

20.镇 神 头

唐代，中国和日本的文化交流十分频繁。古书上说，这一时期内，日本曾先后派了十九批遣唐使，其中包括许多僧侣和学者，到唐朝的首都长安留学。包括围棋在内的中国文化，以更快的速度输入日本。就是在这一背景下，发生了中、日两国在围棋史上的首场争霸战----顾师言和日本王子的对弈。

唐代有一本名叫《杜阳杂编》的书，里面记载，唐宣宗大中（公元847--859）年间，有日本王子来朝。王子善围棋，号称日本第一，提出要和中国高手一决胜负。

唐宣宗难拂远客之意，就命唐宫中的顶尖高手、棋待诏顾师言与日本王子一战。 这一局棋，顾师言猜到白子先行（唐代，围棋白先黑后）。他根本没有把小小的日本王子看在眼里，开局后随手应对，意态颇为消闲。那日本王子越看越气，心想：且让你小子张狂一时，呆会儿我使出杀手锏来，管保让你哭都哭不出来。存了这个念头，王子下得更加谨慎小心。 却说那日本王子设好圈套，左一步，右一步，把顾师言逐渐引入套中来。到第32着时，他眼见时机已到，便“啪”的一声把棋子拍到棋盘上，然后将两臂抱在胸前，一眨不眨地盯着顾师言。心想：网儿已收紧，鱼儿已上钩，还怕你顾师言飞上天去？顾师言凛然一惊，仔细一看棋盘，才知道大事不好。原来，由于一时疏忽，白子已成被两征之势，围魏不能求赵，顾此必然失彼，心中不禁连叫“苦也”！棋下输了事小，有辱君命、有损国威事大。他赶紧凝神静气，苦思起对策来。

俗话说：“智者千虑，必有一失。”日本王子一心围捕对方，却没料到自己的棋势中也有一个虽小却足以致命的漏洞。顾师言考虑许久，终于抓住这一破绽，把棋子轻轻落到棋枰上，下出了弈林中谓为千古佳话的神奇妙手----一着解双征的镇神头势。此招一下，日本王子脸色骤变。没想到刚才还是铁桶般的江山，顿时变得支离破碎，不可收拾。他怀着和顾师言同样的心情，冥思苦想许久，仍然举棋不定，毫无解法。用《杜阳杂编》上的话说就叫：“瞪目缩臂，以伏不胜。”无奈之下，他回顾鸿胪（唐代外交官），问顾师言棋品可列第几。鸿胪诡笑，答称“第三手。”王子请见第一，鸿胪诈称：“敝国规矩，胜了第三方能见第二，胜了第二方能见第一。阁下不能胜第三，这个……” 日本王子听了，争强好且之心顿时烟消云散，叹了口气说：“小国的第一，还比不上大国的第三，真没想到竟会如此。”说完，便双手掩住棋盘，罢子不下了。

这个故事的真伪如何，一直是围棋史家们争论的焦点。《杜阳杂编》的作者名苏鹗，是唐僖宗光启年间进士，唐朝人记唐朝事，总要有些准确性。这场对局，《旧唐书.宣宗本纪》上也有记载：“日本国王子入朝贡方物，王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手。”只是对弈的过程和结果，做为正史的《旧唐书》没有

说。《杜阳杂编》是笔记，杂谈一类的作品，把对弈过程文学化、艺术化，完全是可能的。所以，“小国之一，敌不过大国之三”云云，很可能是子虚乌有的小说家言。

有意思的是，在我国明朝的《萃弈搜玄》、《万汇仙机》等棋谱中，都载有镇神头势。着法为４３

手，与《杜阳杂编》所述不同，解两征却是不错，不过，这也不能确认故事是真实的，有人写出小说，就会有人造假棋谱，就连《杜阳杂编》也说：“今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。”“好事者”三字，是很令人更玩味的。

21.围棋的别名诗

解缙（1369-1415），江西吉水人。他自幼才思敏捷聪慧过人，尤善即兴赋诗答对。

永乐 初任翰林学士时，主持编修《永乐大典》，受到明成祖朱棣的重视，然而明成祖朱棣虽然 在巩固中央集权、发展经济等方面做了一些有益于国家、有益于人民的事，但总的说来， 对人民压迫剥削沉重，对人民的生活不闻不问，个人生活骄奢淫逸。特别是他极好弈棋， 经常和一些臣僚夜以继日地对弈，过着花天酒地、醉生梦死的生活。

据说，有一天他和几 个臣僚一边宴筵，一边弈棋，并拟“彻夜嬉戏之”。当半夜时，忽然，明成祖“雅兴”大 发，便要人将解缙找来赋诗助兴。解缙早就不满明成祖如此沉溺于弈棋，不关心人民的疾 苦，所以被人从睡梦中找来，见又是这般情况的时候，便老大地不满意。所以待明成祖让 他以《观弈棋》为题赋诗，并要把围棋所有的别名都嵌在诗中时，他便不假思索地挥毫写道：

鸡鸭乌鹭玉楸枰， 君臣黑白竟输赢。

烂柯岁月刀兵见， 方圆世界泪皆凝。

河洛千条待整治， 吴图万里需修容。

何必手谈国家事， 忘忧坐隐到天明。

此诗写成后，可想而知，大大恼怒了明成祖及其亲信们。不过，他们怕引起人们的更大不 满，并未立即加罪于解缙。但是几个月后便以“泄禁中语”、“廷试读卷不公”的罪名将 其贬到广西。后来，在北京的狱中被杀，结束了他坎坷的一生。

22.同 乡 棋 圣

范西屏和施定庵，是清代著名的围棋国手，也是千古弈林中前所未有的大师。就如《清稗类钞》上所说：“范西屏以神化擅声，施定庵以无敌标誉……以围棋之正运，乃千秋之极轨也。”两人同为浙江海宁人，年龄也仅差一岁，因而被誉为“同乡棋圣”。

范西屏，名世勋，生于康熙四十八年，即公元1709年。其父是当地有名的棋迷，但水平不高。范西屏幼年时看父亲与人下棋，似有所悟，七八岁时就能与当地高手抗衡。后来，他师从山阴高手俞长候学棋，12岁时与师傅齐名，16岁便已经是天下公认的第一高手了。

施定庵，字襄夏，出身于书香门第。幼时攻棋、琴，父亲经常教导他“琴尚淡雅而鄙繁支，棋贵虚灵而病沾滞”，使他对棋理有所悟。后与范西屏同师俞长候，又得当时著名国手梁魏今带他到岘山游玩，指着山下的奔涌而出的山泉说：“下棋的道理就和这山泉一样，自然流畅，毫无阻滞。如果拘泥于古谱，锐意深求，反而过过犹不及了。”施定庵的棋如行去流水，变化无方，未始不和他穷尽自然之妙有关。

在有些记载中，把范西屏的棋说得神乎其神，据说有一次，他挟技游京华，在武庙与一山僧对弈，在前一晚上，僧曾做了一个梦，梦见关羽对他说，明日对弈，见棋盘上有光处落子即可。但次日弈局，光突然不见。僧拈子迟疑良久，直至光复现才下子。结果，弈成了和棋。当晚，僧又梦见关公对他说：“范西屏太厉害了，幸而请来吕洞宾相助，否则就输定了。”

范西屏和施定庵的棋力孰高孰低，历来都是弈林的热门话题。清朝文学家袁枚的《小仓山房集》中说，范

西屏和施定庵对弈，范嬉游歌呼，随手应对，施定庵则“敛眉沉思”，至晚未落一子。按这个说法，似乎范西屏比施定庵高出许多。但多数人都认为，这条记载有意扬范抑施，难免失实。

清乾隆四年（公元1739）年，范西屏31岁，施定庵30岁，师兄弟在浙江平湖（别称当湖）相逢。两人技痒难耐，遂摆开棋局，大战起来，先后共下十局，结果平分秋色。这正说明两人功力悉敌，难分高下，“当湖十局”大气磅礴，杀法精谨，成为前无古人的围棋杰作。所以有人说，范、施为一时瑜、亮，后人强要为二人分出高下，反而是多事。 除“当湖十局”外，范、施并无其它对局谱传世。这大抵是因为两人相知甚深，都知道赢不了对方，既然如此，就不如不下。

《清代轶闻》上说，扬州盐商胡兆麟，是当时仅次于范、施的著名棋手。此人下起棋来不顾自己死活，横冲直撞，专门吃“大龙”，弈林中人多惧他三分。一次，范西屏与他下授二子棋。胡兆麟依法炮制，穷追猛打。但未到中局，自己的一条“大龙”反被范西屏困住。胡兆麟见大事不妙，推称有病，请求暂时封棋，然后派人骑快马将棋谱传给施定庵，请赐着救急。第二天重开战局后，胡兆麟刚下数子，范西屏就笑着说：“定庵人未到，没想到棋先到了。”胡兆麟听了羞愧交加，这局棋也只好罢弈。由此而言，可见范、施二人互知根底，都不敢轻言对方方高低。

有人曾问范、施之后的的大国手周小松以为前人的棋艺如何，他回答说：“唯范、施不能敌，余皆能抗衡。”从中也不难看出，范西屏和施定庵的确是清代弈林同领风骚的巨匠。

23.王积薪观婆媳下棋

王积薪是唐代棋坛上的第一国手，生于武则天时期，家庭出生贫寒，父母早亡，从小以砍柴谋生。他十分勤劳，砍下的柴草，堆积如山，故以“积薪”为名。

那时佛教盛行，山林中寺庙颇多；庙中僧人也常下围棋。王积薪上山砍柴，每遇僧人下棋，在一旁观

摩，兴趣盎然。很快学会了下棋，并和僧人对弈起来。僧人见他聪明好学，进步很快，便赠予棋图和《弈棋经》，鼓励他继续努力，一定大有希望。从此王积薪棋艺更进一步，乡里全无敌手。僧人大喜，又赠予他马匹和路费，叫他到城里去找高手较量。

王积薪听说太原尉李九言府上正在举行围棋擂台赛，国手冯汪所向无敌。他决心要去同冯汪较量一番，他骑着僧人送给他的马，带了棋盘棋子，沿途休息时遇到会下围棋的人，就要手谈数局。一路上未有敌手。因此，《云仙杂记》中说：“王积薪每出游，必携围棋短具，画代为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣之间，道上虽遇匹夫，亦与对手。胜则徵饼饵牛酒，取饱而去。”

到了李九言府上，王积薪便与冯汪在府中金谷园对阵，连下九局，王积薪先以二比四负于对方，但接着又连胜三局，以五比四取得最后胜利。后来王积薪将这九局棋加以评注，成棋史上有名的《金谷园九局

图》，流传与世。这九局棋下得非常激烈，惊险迭起，帮唐代诗人韩屋以“眼病休看九局棋”的诗句加以形容。可想而知，双方扭杀的古棋风，在王积薪对局中体现得非常突出。 王积薪战胜国手冯汪后，名声大震。中书令燕国公张说便召他到家里当了一们棋客；后来又推荐他进入翰林院，做皇帝唐玄宗的棋待诏，封为九品官，在宫中陪皇帝和亲王们下棋；并得用空余时间研究棋艺理论，总结了前人和他自己的对局经验，撰写了不少棋书，其中最著名的就是围棋《十诀》。这《十诀》词精意深而又通俗易懂，慨括了围棋的基本原理。以后历代棋手，都奉为金科玉律。 除《十诀》和《金谷九局图》外，王积薪还著有《棋诀》三卷、《凤池图》一卷。

天宝十五年，唐玄宗因安禄山造反，逃往四川。王积薪也跟了去。在途中，一天夜晚，王积薪借宿在一位老妇人家的屋檐下，听得屋内老妇人和她的媳妇躺在床上对话： “夜很长，一时也睡不着，咱们来下盘围棋

吧！”老妇人说。 “好的。”媳妇回答。 王积薪好不奇怪，心相：“屋里没有灯，躺在床上怎样下围棋呢？”便侧耳谛听着。 “起东南九放一子。”媳妇说。 “东五南十二放一十”老妇人回答。 “起西八南十放一子。” “西九南十放一子。” …… 两人这样你一句我一句，总共下了三十六着棋。忽听老妇人说：“你输了。我胜了九路。” 王积薪惊异不止，在乡村里竟有这样天才的女棋手，不用棋盘、棋子，只是凭空想象，能下出这样的妙棋。他自叹不如。

天亮后，他走进屋里，向老妇人请教说：“夜里听得你们口说下棋，十分钦佩，可否给我指教一番？” 老妇人便叫王积薪摆出棋盘棋子来，由媳妇给他一一讲解昨夜下的那局棋。王积新觉得这盘棋下得十分奇妙，便把它叫做“邓艾开蜀势”带回手认真研究，大受教益，棋艺更时。

后来他创造了一子解双征的奇妙着法。 经过多次战乱，王积薪定的棋谱都已失传了，只有这一子解双征的着法还保存在宁代李逸民所著的《忘忧清乐集》中。从这一谱中可以看出王积薪不同凡响的棋艺。

24.聪明”儿子和“糊涂”爸爸

传说在约五千年前的原始社会，也就是原始的共产主义社会时期，人们共同围猎、耕种、采撷食物，平均分配吃的东西，共同商议生存发展的方针政策。

不过那个时候人类的生存状况确实差得很，他们最大的困难是面临着生存的危机，既要抵抗大自然的灾害，比如地震啦、洪水啦什么的，还要与自然界中的蟒兽搏斗。也许那个时候还有吃人的恐龙，獠牙利爪，凶得吓死人，就象《侏罗纪公园》里的那样。不过因为时间隔得太远，只能是猜测。总之，比起我们今天吃香的、喝辣的、穿好的、住好的，可以说一个在天堂，一个在地狱，让人不能不珍惜今天的好日子。主要是交待一下故事发生的时间、地理和社会环境，下面就说到正式的故事。

五帝时期的尧帝，有个儿子叫丹朱，传说这个家伙出世时全身红彤彤的，红皮肤、红脸蛋、红鼻子、红耳朵，连眉毛也是红的，头上的胎毛也是红的，尧帝高兴得不得了，也吃惊得不得了，想都不想就给起了个名字叫丹朱，意思是红上加红。今天看来这个名字不错，红太阳、红灯笼、红红火火的日子，多美呀！不过就是有点女孩味。 果然，那丹朱从小就喜欢和小女孩一起玩耍，而且胆子还出奇的大，整天东跑西颠，喜欢在山野咆哮的大水中嬉戏，喜欢看爆发的火山，望着火山口的红火焰大呼小叫。

小的时候尧帝还不太担心，毕竟还小嘛，再说尧帝也很忙，整天要忙着整治洪水，围猎捕食，管理“国家大事”，心思也不可能全放在儿子的身上。 那知丹朱长成青年之后，越玩越邪乎，他和他的“狐朋狗友”想出点子，砍下桑木造了一艘船，仗着自己的老爸是帝王，让别人当纤夫，拉着他们在山间林莽逍遥，还说是“陆地行舟”。纤夫们拉着千年枯滕做的纤绳，踩着崎岖不平的山路，在烈日下拼命拉纤，肩膀上流出了血，脚底下也是血肉模糊，深深感到了命运的不公！ 尧帝知道这件事后非常悲痛，好歹是公平社会，哪能让儿子胡来，自己的一世英明不能被儿子糟踏，思量着用一个什么办法把儿子给拴住。其实尧帝还想把帝位传给丹朱呢，丹朱也是知道这件事的，可问题就出在这里，先暂且不表，看看尧帝是想出什么办法拴住丹朱的吧。 话说尧帝思量很久，一天和族人一起围捕犀牛的时候突然想出了一个办法，这个办法是：用桑树劈成一个方正的盘子，上面画成横竖交叉的线条，就象围猎时分开一个一个猎物，然后把犀牛角和象牙砸成块片，象牙块和犀牛块双方轮流在交叉点上走，好象人与兽的较量。这就是最早出现的围棋模型。想出了这个办法，尧帝大喜，这样丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，不用东跑西颠冒生命危险玩乐了，还可以知道围棋的方法，真是一举多得！ 那丹朱玩起这个游戏果然十分喜爱，从此不再到处“鬼混”，整天和伙伴一起玩犀象游戏。

又过了几年，尧帝年老体衰要退休了，找来丹朱商量要把帝王位传给了，让他谈谈自己的想法。谁知丹朱

马上推卸，他说：“我的性格不适合当帝王。我喜欢在大自然中畅游，吸引大自然的精髓，搞点发明创

造。”尧非常不高兴，问他哪有什么发明创造。丹朱说：“我青年时就想出了造船，现在又把您教给我的犀角象牙游戏发扬光大了，把九路改成了十一路，变化复杂多了，好玩多了。我不想当帝王还有一个更主要的原因，我们选帝王不能搞世袭制，应该让最能干的人当帝王。我认识了一个叫舜的朋友，他不但犀象游戏玩得好，而且还注重实践，每次围猎都很多，我向您推荐这个人。”

尧帝经过考察，发现舜不仅围猎有办法，耕种、治水也很有一套，加之丹朱又不想当帝王，于是就把帝位传给了舜。

后人把尧、舜当帝王的时期称为尧舜时代，据晋朝人张华《博物志》记载，围棋的起源就是在这个时期。　

25.唐代的海外棋僧

唐玄宗李隆基是我国历史上一位多才多艺的帝王，他对音乐、围棋、书画等艺术都很有研 究。对于围棋，他不仅经常欣赏国手精彩的对局，有时还召集善弈的王公大臣，陪弈取乐 。南唐画家周文矩曾以唐玄宗弈棋为题材，画了一幅《明皇围棋图》。画面上唐玄宗跟前 有几个神态各异的人物，其中还有僧人。 据说，由日本而来的棋僧－－辨正也在其中。 辨正，原是日本和州大安寺僧人，对唐朝的文化很感兴趣，由于他生性诙谐，且善谈论， 又精通围棋，入唐后备受礼遇。李隆基尚未登基时，与辨正稔熟，曾多次召辨正对弈。也 有人认为李隆基登基后辨正已不在长安，两人并无再度对棋的史实，只是唐玄宗时常惦念 辨正。尽管这二种说法不同，对图中僧人的身份难以确定，但对日本棋僧辨正入唐后曾与 李隆基多次对局的事实都是确信无疑的。

唐朝，是我国历史围棋十分盛行的一个历史时期，王公显贵，文人名士，嗜弈者比比皆是 ，唐代著名的诗人杜甫、白居易、刘禹锡、许浑……都有枰上之乐，有的还与海外棋僧交往，并在诗篇中为他们留下了在华活动的踪迹。 张乔在《赠棋僧侣》中如此写道：“机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶 。静驱阵云起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。”这首诗是五言律句，中间四句 是对仗句，与山僧对仗的“海客”，很有可能是泛海而来的日本、新罗的学子或棋僧。 “松窗楸局稳，相顾皆凝思。几局赌山果，一先饶海僧......”郑谷《寄棋客》特地用“ 海僧”衬托棋客的弈艺高超。显然，泛海而来楸枰会友的海僧，技艺已非等闲，但与这位 棋客相比尚有一先之差。 由于史料不足，至今很难说出入唐棋僧的确切人数。不过，从许浑送别新罗学子的一首诗 中可以看出，日本、新罗棋僧入唐者为数不少。其诗云：“沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。海风吹白鹤，沙日晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。” 唐代，新罗的航海业已相当发达，且由于风向、潮流等自然因素，所以日本商人、学子， 乃至政府派遣入唐的外交使团有时都借道新罗，转乘新罗的大海船而西行入唐。

许浑诗中 的棋僧，自然不一定全是新罗国的，其中完全有可能兼有日本，百济等国的棋僧。 也许有人会提出疑问，“棋僧入汉多”会不会是说汉代的史实呢？可以肯定的是，日本新 罗等国与我国在佛学交流方面，唐代远比汉代频繁活跃。此外，在唐诗中还有以汉语唐的 先例。白居易名作《长恨歌》写的是唐玄宗杨贵妃的爱情故事。起首一句就是“汉皇重色 思倾国”便是典型的例子。因此，说“棋僧入唐多”是完全可信的。 至于在围棋发展史上，唐代中外围棋交流活动会有诸多僧侣参与，其原因是多方面的。当 时，日本律令明文规定了许多文化娱乐活动僧侣不准参加，而围棋则不在限制之列。精于 弈道的僧侣大都富有文化素养，他们深受日本社会上层的敬重。同样，位于朝鲜半岛的高 句丽、新罗、百济等国也是敬重佛教，崇尚围棋。

据说，早在南北朝时期，高句丽国就是 在棋僧道琳的帮助下战胜百济的。由于日本等国棋僧社会地位特殊，交游甚广，所以在旅 唐时也会得到国内的诸多帮助。 另一方面，唐朝的围棋界，也拥有一大批能诗善文的棋僧，他们应该是海外棋僧最乐意交 谈的棋友。唐代围棋诗数以百计，其中有关棋僧的诗句俯拾皆是。如韦庄《长年》“十亩 野塘留客钓，一轩春雨对僧棋”；李洞《赠三惠大师》“药树影中频辍偈，莲峰朵下几窥 棋”。

26.南北朝国手轶闻

由于帝王们的提倡，南北朝时，中国弈林百花齐放，高手如云。《梁书》上说，梁武帝曾命令柳恽根据每个人对局时记录的棋谱，品定棋艺优劣。结果，“登格者二百七十作人”，可见当时弈林的盛况。梁朝文学家沈约在《棋品序》中说：“汉魏名贤，高品间出；晋宋盛士，逸思争流。”一个“间出”，一个“争流”，很形象地说明了围棋在南北朝时期的发展，大跃进。

南朝最有名的棋士中，除王抗，尚有夏赤松，朱异等人。夏松棋登二品，下起棋来长于局部拼杀，在弈林中颇有名望。可惜有关他下棋的事迹流传下来的极少，只得暂付阙如。朱异也是梁武帝时人，棋登上品。《南史》上说他“涉猎文史，兼通杂艺博弈书算，皆其所长。”二十岁的时候，他有一次去拜访大文学家、官拜尚书令的沈约。沈约故意扳起脸，问他：“你年纪轻轻，为何贪得无厌？”朱异吓了一跳，不知如何回答才好，也不知道对方何出此言。没想到沈约嘿嘿一笑，接着说：“天下唯有文艺棋书，你一手包办，还不算贪心吗？”朱异这才放下心来，知道尚书大人是在开玩笑。他常被梁武帝宣召入宫，在御与到溉等著名高手较棋，深得武帝宠幸。

梁朝时的大才子陆云，也是个围棋高手。有一次，他在半夜同皇帝下棋，因困倦不支，低头打起了瞌

睡，帽子被烛火点燃了。皇帝说火燃头上是吉兆，预示他高升，发布他为侍中。陆云的儿子陆琼，曾做过黄门待郎的官，掌著作，也是一时的才子。他八岁时，于客前复局，不差一子。棋艺仅稍逊于溉、朱异，京师谓之“神童”。 宋明帝时，中国还出了一个女棋手，名叫娄逞。《南史·崔慧景传》中说，娄逞知围棋，解文义，豪侠不让须眉。封建社会讲究“女子无才便是德”、女人才高八斗也只能在家侍夫训子，至于治国平天下，那是男子汉大丈夫的事。娄逞不信这个邪，易服改装为男子，以棋、文交游于公卿间，官至扬州从事。事发后，明帝令其解官归家，娄逞才穿上女人衣服，叹息说：“有这样的才干，却只能做女人，太遗憾了。”无可奈何之情，溢于言表。 值得注意的是，与现朝对峙的北朝，虽为我国少数民族所建，弈风也不逊于南国。

《北史》上说，北魏世祖拓跋焘迷于棋道，一入了局，往往百虑俱消，不及其他。一次，他与给事中刘树对弈，大臣古弼有争事奏报。正与刘树杀得难解难分，竟充耳不闻。古弼侍坐良久，也不见皇帝抬一下头，不禁火冒三丈，上前便揪住刘树头发，将他拖离棋桌，饱以老拳。指斥说：“朝廷不理，实尔之罪。” 世祖见刘树受屈，急忙上前解劝，大做自我检讨：“不听奏事，过在朕，树何罪？”古弼见皇帝服了软，才算罢休。 北魏世祖知过能改，还算是明白人。

北朝时，也的确有人下棋下得昏了头，不顾一切的。 《水经注.陈留志》上说，有一个名叫阮简的人，为开封令，也算是牧民一方的父母官了。一日，他方“围棋长啸”，城内突然来了一群劫贼，杀人放火，无所不为。县吏往返禀报数次，不见县太爷有指令，不禁大呼“劫急”。阮简此时正与对手争劫，于时拍案而起，怒斥：“你看不见局上有劫甚急吗？”《水经注》上评论此公：“高率如此。”高率，用今天的话来说，大抵就是潇洒、洒脱。但阮县太爷洒脱得过了分，实在不值得称颂。

北魏时人甄琛，官拜中书博士，迁谏议大夫，也算是一代名臣。他对围棋的态度，和阮简截然不同。《魏书·甄琛传》上说，他年轻时，奉父命入都攻读。但他每天除了下棋，一点正事不干。有时下起棋来通宵达旦，仆人就要执烛旁侍。仆人一旦困倦，他便大加杖责。一日，此仆受杖后忍无可忍，争辩说：“如果你读书令我执烛，再苦再累也不敢推辞。如今你下起棋来，无休无止，又何必跑到京师来？为这个挨打，我实在

不服。”甄琛听了大为惭愧，于是折节向学，口不言棋，终于学问有成。

此外，尚值一提的是，北朝棋士的弈技，也达到了很高的水平，并比南朝稍逊。《魏书》上说：魏孝文帝时，有范宁儿喜弈棋。他曾出使齐国，与号称第一品的王抗对弈，制胜而还。王抗在南朝号称“无敌”，竟输给北朝一个名不见经传的小辈，也可说是南北朝时的一段佳话了。同时，这也是中国围棋南北大会战的较早记载。

27.商均历险记

传说到舜帝时，舜有个儿子叫商均，舜帝给帝均起这个名字是希望他聪明些，什么都能搞，什么犀象围棋呀、围猎呀、耕种呀、治水呀、处理好各方面人际关系呀，用今天的话说就是希望他成一个“万金油”式的综合型人才，为的是他能顺利地承袭自己的帝位。

由于受“丹朱让贤”的这重恩情，舜帝和丹朱一直保持着很好的关系，所以商均到丹朱叔叔家里玩的机会也很多，时间一长，和丹朱建立了深厚的感情，丹朱把商均当自己的儿子看待，教会了他下犀象围棋、造船、射箭等技艺。稍大一点，商均知道了丹朱让帝位给爸爸的事情，非常敬重凡朱，对帝位等一些名誉性的东西也不屑一顾，倒是热衷于动脑筋搞创造。

那商均智力平平，舜帝甚至认为他很愚蠢，但商均认为这是因为爸爸是在拿帝王的标准要求自己，自己虽然不是很聪明，也还没有到象爸爸说的愚蠢的地步。商均知道了自己的不足，学习更加刻苦，向丹朱学习记不住的时候就拿些石头、贝壳、骨头或者把野菜系上圪塔帮助自己记忆，因为那个时候是没有纸和笔的。天长日久，商均的本事越来越大，技艺越来越精。

商均和羿、禹是好朋友，了们从小一起玩耍，共同研究下棋、造船、射箭，不知不觉都已长大成人，小伙子们都有一身好本事，都想为国家作点贡献，于是一起商议当时国家最需要解决的问题。羿说：“现在十个太阳太热了，只要有一个太阳就行，我要争取射下九个太阳。”禹说：“现在洪水泛滥，我要让洪水乖乖地听我们的话。”商均说：“羿的射箭术高明，就负责射太阳的事吧，我和禹负责治理洪水。” 这以后他们潜心准备，商均和禹制造了一艘很好的船，练就了游泳的好本事，羿造了一把能把箭射得很远很远的弓。 商均和禹要乘船出去调查洪水泛滥的原因，临行前向舜帝告辞。舜帝担心他们的安全，开始不同意，商均便“欺骗”说：“我日后要承袭您的帝位，如果不做点成绩，日后怎么能够服众呢？”舜帝扭不过商均，想想他说的也有道理，于是就同意了。

出发前，舜帝再三叮嘱两个年青人要多加小心，最后拿出了两个用枯藤编织的篓子，两人心想，是不是鱼或者什么好吃的东西呢？接过篓子一看，篓子里装的是白的和黑的小贝壳，原来是舜帝给两个年青人准备的贝壳围棋。那可是舜帝多年的心血啊！舜帝治水时每到一处就捡白的和黑的两个大小想当的贝壳，回来后就细心地在石头上碾磨做成了黑白两色的棋子，比以前的犀角象牙棋子好看多了。舜帝说：“这一路上你们可能有很多地方见不着人家，寂寞了就玩一玩吧”。商均抱着爸爸给的围棋，激动得说不出话来。禹说：“舜帝你放心，我们一定搞清楚洪水泛滥的原因，我们一定平安地归来！您送我们的围棋是我们护身符。”

两个年青人一路上历经千辛万苦，困了就停船靠着大树睡觉，饿了就采些山果、射些小动物吃。有几次差点翻船，有几次差点撞到水底暗礁送了性命，最惊险的是杀死了一条堵住洪水出路的大蟒。 一日中午，他们的船随洪水漂到一个地方，突然水势减缓了许多，往前一看，一座大山挡住了水的去路。两人正疑惑的时候，天上的太阳掉了下来，一个、二个、三个……，刺得他们睁不开眼，一股烤得人想死的气温过后，他们睁开了眼睛，天上只剩下一个太阳。两个人高兴得在船上手舞足蹈，他们的朋友神射手羿终于成功了！从此人们可以享受到适宜的气候了。正高兴的时候，水势猛然跌落，前面的水面咆哮起来，一条百米大蟒从水底窜起老高，“咕咚”，他们的船翻了，两个人惊得来不及想什么，拼命向旁边的山崖游去，幸亏水性好，不一会就游到岸边。回头一望，那条大蟒张着血盆大口，“咝溜”一下，把那条船给吞进了肚子里，腹部拱起老

高，然后悠闲地在洪水中游划。 两个人定下心来，正忖对付大蟒的办法，水势逐渐退去，那挡住洪水出路的山半中央露出了半个老大老大的洞口，洪水正从那里急骤流走。两个人非常高兴，原来洪水泛滥都是因为该死的大蟒堵住了洪水的大洞，要不是气温的突然变化使这条大蟒窜出来，要不是他们不怕危险出来考察，恐怕谁也不会知道这个洪水泛滥的原因。

现在最重要的就是要除掉这条大蟒。 他们把舜帝给他们的棋篓子作为诱饵，在山林中采了两条其粗无比的藤条做绳子，当大蟒津津有味地吞咽棋篓子的时候，他们一下子缠住了大蟒的七百寸。这里顺便说一下，人家说捉蛇掐七寸的部位，可是这条大蟒比一般的蛇要大一百倍，所以缠住了它七百寸的部位。 缠住了大蟒后，他们把藤绳系在水道两旁的千年古树上，然后找到有人烟的地方，找来一百多号人把蟒拖上岸，用箭射，再用石刀砍，足足用了一天的时间，才将那个庞然大物杀死。然后他们和众人享用了一顿精美的晚餐。只可惜舜帝送给他们的贝壳棋子，在蟒的肚子里已经给消化掉了。

回到家里，舜帝非常高兴。舜帝请来三个年青人，对他们进行奖励，问他们需要什么，三个年青人都想要一付精美的贝壳棋子。于是舜帝又做了三付贝壳棋子送给了他们。三个人闲下来没事做的时候就下棋，又把棋盘改成了十三路，进一步丰富了棋的变化，开发了自己的智力，为日后干好事情在棋盘上操练着自己的方式方法，传说后来大禹治水的时候有很多办法就是从下棋中琢磨到的。

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