研读马克思"人的解放"思想著作的若干问题

　　【摘 要】马克思以唯物辨证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，阐述了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的思想。其基本内容包括人类解放的含义、人类解放的任务、人类解放的力量、人类解放的实现方式以及人类解放的历史阶段。马克思关于人类解放的思想不仅为无产阶级革命指明了方向，而且，对于我们在新的历史时期，如何把马克思主义同中国的具体实际相结合，如何建设具有中国特色的社会主义具有重要的指导作用和深远的现实意义。

　　【关键词】马克思；人的解放；社会主义

　　1、“人的解放”历史演进及内涵

　　在人类社会的历史发展进程中，在每一步社会历史阶梯之上，人类自始至终都没有放弃过对实现“解放”的历史使命的探寻。因此，客观的说，人类社会的历史也是人类不断寻求自我解放的历史。这种解放，经历了从自然约束中解放，从宗教中解放，从人与人的剥削状态中解放三种主要解放形式。

　　原始社会人类几乎完全受制于自然界的支配，人们在恐惧自然环境的同时也寄希望于从自然中解脱。因此，在这个过程中便产生了一些虚幻的，不切实际的“自我解放”。在奴隶社会和封建社会中，人们从受自然支配过渡到受人的统治，在这个阶段，下层社会的群众深受剥削和奴役的迫害，所以，他们试图用各种反抗形势来摆脱这种枷锁但最终失败。随着基督教、佛教等宗教的发展，统治者试图用这些宗教形式为自己的统治披上合法的外衣，保障期统治的合法性，劳苦大众受到这些宗教的迷幻，将自己现实的疾苦寄托于来世。历史的实践证明，人类这种宗教式的说教来追求解放不仅不能使人们得到解放，更会给人们披上精神枷锁。后来，启蒙思想家提出“天赋人权”向封建神权主义发出挑战，但是由于时代历史条件的限制，其所提出的人权理念所支撑的只能是资产阶级的人权。

　　马克思立足于当时的社会环境，根据自己所亲自目睹的现实，重新开始寻找人的解放的科学答案。在不断的实践探索中，马克思深刻揭示出资本主义私有制是造成资本主义社会中人的异化的社会根源，因此，在马克思看来人的解放的根本途径是通过革命实践消灭私有制和异化劳动，把无产阶级革命理论与无产阶级革命运动结合起来，从而使人从生产劳动和社会关系中获得解放，最终实现人和人类社会的理想目标，即全人类摆脱盲目的自然力、社会关系以及旧思想、旧观念的束缚，通过无产阶级革命，变革社会关系，建立社会主义公有制，最终建立起共产主义从而实现人类的解放。这是马克思关于人的解放的深层理解与创新发展，是马克思主义关于人的解放的本质内涵。

　　2、探索“人的解放”的实现途径

　　为人的解放提供重要的物质基础的是社会生产力的发展。马克思认为，人的解放是一个历史的产物，不同的历史时期赋予了“人的解放”不同的任务，但是归根到底其是社会生产力的产物。如果没有社会生产力的高度发展，人的解放的思想全都属于空想，对实际发展没有任何意义。因此高度发达的生产力及其创造的物质文化生活条件，为人的解放提供了现实的基础和内容。同时为人类的需求提出了更多的要求，通过提高技术努力缩短劳动时间，提高劳动生产率，让人们充分的享受高科技生产所带来的便利。因此，生产力的发展程度越高，人的解放实现程度越高，人的全面、自由、充分发展程度也就越高。

　　“无产阶级专政”为人的解放提供强有力的政治保障。人的解放的本质是人的社会劳动的解放。在人类劳动中，只有现代劳动才达到了社会化劳动的阶段，而无产阶级是最社会化的那一部分劳动者。同时，他们自己生产的社会化劳动产品完全被资产阶级占有和支配，自己处于受奴役、受支配、受剥削、受压榨的地位。无产阶级只有通过革命推翻资产阶级的统治，才能摆脱这种状况。[1]所以无产阶级的解放，就是从被奴役、被支配的社会化劳动中得到解放，是人类社会的社会化生产和全部活动的解放，是人的真正解放。

　　3、马克思“人的解放”理论对我国社会主义现代化的启示

　　实现人的解放和全面发展不仅是我国社会发展规律的客观要求，也是我国社会主义现代化建设的根本目标。我国改革开放以来，坚持以人为本的方针，把人的问题放在核心位置，积极为人的解放和全面发展创造条件，体现了社会主义的巨大优越性。但是，由于我国还处于社会主义初级阶段，生产力不发达，人民的物质与文化生活还不丰富，因此人的解放的现状离马克思的要求仍然有很大距离，人的解放和发展仍然任重道远。以马克思人的解放理论为指导，当前要做的事情就是要继续贯彻落实科学发展观，实现社会建设与经济建设、政治建设、文化建设的协调发展，丰富和改善群众生活，提高生活质量，让人民充分享受改革开放的成果，为人的自由全面发展创造更好的社会环境、文化环境和物质条件。第一，发展社会生产力，创造丰富的社会财富，摆脱自然的压迫和束缚及物质生活资料匮乏的状态。这是实现人的解放与发展赖以实现的物质基础和先决条件。第二，努力发展民主政治，通过改革和完善一系列选举、决策和监督制度切实保证人民当家作主，不断扩大人民的自由权、参与权和平等权，让社会变得更加自由、平等、和谐与宽容。第三，加强社会建设，实现城乡统筹、城乡一体化，消灭城乡之间、工农之间、体力劳动与脑力劳动之间的差别。改革不合理的社会关系，使人从自己创造的不合理的社会关系和社会压迫中解放出来，建立人与人之间平等的和谐的社会关系。大力发展社会事业，改善民生，加大公共财政对社会事业的投入力度，逐步实现基本公共服务均等化，促进社会公平正义。第四，加强文化建设，弘扬社会主义先进文化，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，破除迷信、解放思想，使人从各种陈规陋习和落后的传统观念中解放出来，树立文明、进步、开放的观念。第五，积极参与全球化运动，不断推动世界历史进步。全球化过程，涌动着人类解放的发展大势，其实质是人的现代化。我们要高扬马克思人类解放的伟大旗帜，以人为本，关注人类的生活世界、价值世界、意思世界，安顿人的精神家园，关注人类生存和发展的全球性问题。把中国放在世界历史的大背景中，广泛开展国际合作，关注并致力于人类生存和发展的全球性问题的解决，加强各国工人阶级的联系和交流，建立全球性的“自由人联合体”。[2]建立人类普遍认同的价值观和伦理观，积极从事共产主义运动和实践，以此推进共产主义的历史进程，为人类的自由、解放而斗争。

　　【参考文献】

　　[1]苗桂先.马克思的人的解放学说及其实践价值[D].河南大学，2010.

　　[2]黄帝荣.马克思人的解放理论及其当代意义[D].华中师范大学，2003.