谈敬词"吾子"(备课资料)
先看下例： 《仪礼·士冠礼》：“愿吾子之教子也”。郑玄注：“吾子，相亲之辞”。《孟子·公孙丑上》：“吾子与子路孰贤”？杨伯峻《孟子译注》：“吾子，亲密的对称敬词”。那么古汉语中的“吾子”是对称代词，还是敬词？ 在古汉语中，第二人称代词和敬词有以下区别： 从词义上讲，它们都表示了听者一方，但从感情色彩上讲，第二人称代词一般没有感情色彩，敬词常含有“对人尊敬，对己谦下”的含义，试比较： （1）陛下亦宜自谋。《前出师表》 （2）盍各言尔志？《论语·公冶长》（1）、（2）两句中的“陛下”和“尔”感情色彩显然有别。 其次，从词性上讲，敬词是名词。王力《古代汉语》：“谦称和尊称都是名词（或形容词用如名词）。不是代词，所以它们不受代词规律的制约（在否定句中不放在动词前面）”“吾子”是否为名词？王力先生也早有论述：“‘子’引申为对人的尊敬，可以译成现代汉语的‘您’。《左传僖公三十年》：‘吾不能早用子，今急而求子’。在此情况下，‘子’字仍是名词，所以它的前面可加‘吾’字作为定语。《孟子公孙丑上》‘吾子与子路孰贤？”在《汉语史稿》王力先生又说：“‘子’字是名词，不是代词。当它被用为‘妆’的时候，只是借名词为尊称。汉代‘卿’字也是这样”。承认“吾子”是名词，那么跟对称代词显然有别，因为名词可受其它词修饰，而代词不受任何词修饰。 再次，从使用的语境看，对称代词使用的语境较一般，而“吾子”常用在特殊的语境中，常见的有以下几种： （1）用于上下辈之间。 《孟子·告子下》“今吾子以鄰国为壑。”这是孟子对白圭的对话。白圭曾相魏，曾筑堤治水，善生产，年代与孟子相值而略少于孟子。 《左传·成公二年》张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘；余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”这是齐鲁案之战晋臣张侯对晋军主帅郤克的对话。 （2）用于外交场合。 《左传·僖公三十三年》：郑商人弦高将市於周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出於敝邑，敢犒从者。”这是郑国商人弦高在路上碰见侵略郑国的秦师，为了拖住秦师，使郑有所准备所说的话。后来在弦高的帮助下，秦师败于郑师之下。 （3）用于关系密切的人之间，如师友之间等。柳宗元《答韦中立论师道书》“吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。”韦中立元和十四年进士。元和八年，他曾请求柳宗元做他的老师，这是柳宗元答复他的信。书中柳宗元称韦立中“吾子”是尊称。苏轼《稼说》“吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年。”这里的“吾子”是指苏轼的朋友张琥，苏、张两人于仁宗嘉祐二年考中进士。 （4）用于嘲讽的语境中，以达到独特的修辞效果。扬雄《解嘲》：客嘲扬子曰：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有曰矣。”这是西汉末年外戚专权，小人用事，一部分竞尚逢迎的人对扬雄的嘲笑和讽刺。 最后，再对几位大家对“吾子”的认识作些分析。王力《古代汉语》第一册《左传成公二年》注云：“吾子，尊称，比‘子’更亲热些。”郑玄《仪礼·士冠礼》注：“吾子，相亲之辞。”杨伯峻《孟子译注·上》：“吾子，亲密的对称敬词。”又《春秋左传·隐公十一年》注：“吾子，亲而又尊之对称代词。”又《春秋左传·隐公三年》注：“吾子，对称代词，既表恭敬，亦表亲暱。” 可以看出王力明确地承认“吾子”是尊称，即敬词，同时特别强调了“吾子”的感情色彩。郑玄虽然没有明确地指明“吾子”是对称，还是敬词，但仔细揣摩他的意思，不外乎是：对人亲热的称呼，即带有感情色彩的人称代词。杨伯峻在三处有两种看法：第一，承认“吾子”是敬词，同时又不否认是人称代词；第二，否认“吾子”是敬词，同时又肯定它是带有感情色彩的对称代词。根据以上所述：敬词和对称代词在词义上相同，重要的是敬词具有对称代词不具有的感情色彩，这一点王力、郑玄、杨伯峻都没有否认，现代注家对“吾子”的认识则更明确，艾津主编《大学语文》注刘基《卖柑者言》“吾子未之思也”一句时，就明确指出，“吾子是对对方的尊称。”因此把“吾子”视为敬词是比较妥当的。
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