第七节 废除苛刻的刑法(3)
“淄川王病了，召我前去诊脉，对我说：‘头疼发烧，呼吸困难，心中烦闷。’我用冷水敷其头，用针尖刺其脚上的阴阳脉，病很快就好了。他的病是因洗了头发，不等干了就躺下而引起发热的。”
像这样的例子，淳于意一共列举了二十五例。因为病例太多，时间长了已不记得，因此，他自己也不能全部列举出来。
文帝问：“你所诊治的这些病，虽诊断不同，但病名一样，为什么有的病人死了，有的病人没有死？”
淳于意回答说：“有很多病名相差不多，这是古人传脉法留下来的，懂医术的人能分辨出来，不懂医术的人就分辨不出了。”
文帝问：“你能根据病情判断是死是生，用药也很精通，那么诸侯王大臣里有找你看病的吗？齐文王病时，为什么不找你诊治？”
淳于意回答：“赵王、胶西王、济南王、吴王都派人来找我，但我不敢去。文王病时，我的家还很穷，想为人治病，又怕被地方官吏留住任职。离家出游后，先后 拜了几个师傅，把他们的医术全学了下来，后在阳虚侯国居住，侍候阳虚侯。阳虚侯入朝时，我就跟随他到了长安，这样才能断断续续地给一些人治病。”
文帝又问：“阳庆是你的师傅，他的师傅是谁呢？阳庆是否闻名于齐国和各诸侯国？”淳于意回答：我不知阳庆是跟谁学的医术，阳庆家中很有钱，虽擅长医术，但不肯为人治病，因此，不是很有名。
文帝问：“你是否收了徒弟？是否毫无保留地把医术传授给他们呢？”
淳于意回答：“宋邑是临淄人，要从师于我，我教了他一年多的五诊疗法。济北王派太医高期、王禹来学习经脉之学，我教了他们一年有余。临淄人唐安来学习，我教他诊脉、治咳等，虽没学成，他还是被任命为齐王侍医。”
文帝问：“你诊病定生死，有没有失败过？”
淳于意答：“我给人治病，在治疗之前，一定要先为其切脉。我只治脉顺者，经脉不顺的我不治，若不精通诊脉，就很困难了，失败的可能性就大了。”
这就是汉文帝废除肉刑的具体经过。
丞相张苍和御史大夫冯敬得到文帝废除肉刑诏令后，立即草拟具体条文，奏请皇帝核准实行。其中，当受黥刑者，改成髡钳为城旦舂，即不在面部刺字，而将头发 剃光，以铁箍束颈，然后发配修筑城垣或舂米等劳役；当受劓刑者，改为笞三百，即免予割掉鼻子，而打三百棍；当受刖刑斩断左脚趾者，改为笞五百，即不砍断左 趾，而打五百棍；当受刖刑斩断右脚趾者，以及杀人自首、官吏受贿枉法、监守自盗等，罪名一经成立，而又犯有笞刑之罪者，一律判处死刑，斩首示众。这些条 令，立即得到文帝批准，以法律形式宣告废止肉刑，使自周秦以来，延续一千余年的黥、劓、刖刑被废除了，这是中国历史的一大进步，它有利于犯人改过自新，维 护人的尊严。
景帝即位元年（前156），在文帝宣布废除肉刑基础上，又进一步轻刑薄罚，减笞500为300，笞300为200。至中 元六年（前144），又因“酷更奉宪失中，乃诏有司减笞法，定箠令”，重新制定杖刑，规定减笞300为200，笞200为100。丞相刘舍、御史大夫卫绾 向景帝奏请：“笞者，箠长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其节。当笞者笞臀，毋得更人，毕一罪乃更人。”使受刑者免于因笞致残，仅是皮肉之苦。 减笞法的颁布，也标志文帝宣布废除肉刑而改为笞刑后，甚至比肉刑更残酷，三五百棍打在一人身上，轻则致残，重则丧命，反不如肉刑为轻。因此，《刑法志》中 又称文帝“外有轻刑之名，内实杀人”。尤其是将斩右趾的刖刑变为处死，非但不减，反而加重了处罚。景帝虽然看到了文帝轻刑的实质，下令减笞刑，但酷吏们以 笞刑为威，不认真执行箠令笞法，任情毒打犯人，致使文景以后肉刑继续存在，司马迁被汉武帝处以官刑，就是肉刑的一种，使人变成残废。因此，汉代所谓废除肉 刑与几致刑措，只是对秦朝苛法相对而言，并无实质上的不同。