念天地之悠悠,独怆然而涕下.
王国维在《人间词话》的第二章，就提出了其著名的人生境界之说。他说“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋敝树，独上高楼，望断天涯路’，此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’， 此第三境界也”。这是何等沧桑的境界！这是何等执着的境界！这是何等大悟的境界！每当我细细品味它时，都不禁想起了陈子昂之诗“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。王国维的才情，今人又有几人能及！
第一境界，称之为“踌躇”的境界。它集中体现了人生的迷茫、求索无门的痛苦之状。面对人生，我们仿佛被推到了一个十字路口上，而四个方向里都没有给我们露出哪怕一丝的曙光。于是，我们只能在原地踌躇地徘徊。“独上高楼，望断天涯路”，这是怎样的孤独和无助啊，就像李后主所吟唱的那样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。我们在生活中都会经历这一十字路口，特别是刚刚踏入社会时，我们将面临着人生的定位，一失足成千古恨，所以每个人都在谨慎的寻找。但现实往往充满着诱惑，这诱惑每每使我们心神不定、慌乱不宁。我们的心里充满了斗争，我们极力地排斥它，却又常常自投罗网。特别是在我们付出努力而无回报之时，我们就更加陷入迷惘之中。我们渴望成功，但却又无法找到那个通往天堂的暗门。这是每个人都会遇到的一道坎，迈过它则需要勇气和无畏的执着！
第二境界乃是“求索”的境界。面对浩瀚宇宙，面对渺渺前程，两千多年前的屈原就曾发出“路曼曼，其修远兮，吾将上下而求索”的壮语。王国维所推崇的就是以苦作舟、上下求索的执着精神。纵观古今之成大家者，以苦为乐者胜，甘于寂寞者成，持之以恒者就！古语有云：“书山有路勤为径，深海无涯苦作舟”。要成事业、成学问，就必须有这种执着的信念，要倾其终生而不悔！而纵观当下，享乐主义，误入歧途者甚多，他们所苦修的是什么呢？虚无缥缈的网游世界，卿卿我我的谈情说爱，无所事事的虚度时光……据我看，“衣带渐宽终不悔”在这些方面体现的最为充分。这怎么能不说是我们这一代人的悲哀呢？如果王国维看到自己的毕生精血被用到如此地步，他又将是怎样地捶头顿足、痛惜不已呢？
第三境界乃如释家所说的“大悟”境界。此乃历经坎坷，千回百转，蓦然间领略到成功的欣喜与释然。回头笑看自己走过的路，早已胸有成竹，余生无悔。这真是大彻大悟，灵犀一点，尽得入门之精华，尽享顿悟之喜悦。从此，于事业，于学问，已如同囊中取物。正所谓，水到渠成，苦尽甘来。此等境界不仅仅是享受丰收的喜悦，更是对自己人生的一种肯定。我们敢直面自己的选择吗？我们可以问心无愧地立足于社会吗？总有一天，我们也将会大彻大悟，悟出人生的真谛，悟出理性的前程。如果你仍然执迷不悟，那么悲哀的也只能是你自己。人生百态，后世自有公断。苦海无边，回头是岸，守住心灵的一片净土，方是真正的自己。
王国维的三大境界，自非常人所都能领略的。未上高楼，已先自驻足叹息了，更何消说为伊憔悴，蓦然回首呢？但我们应该从中发现自我，审视自我，改变自我！也许我们所受到的人文关怀太少了，但浩如烟海的典籍、熠熠生辉的思想、孜孜不倦的学人，哪里不充满这理性之光呢？自由与光明其实就在你的身边，你总是与它擦肩而过，却不知道她正火焰般地期待你的拥抱。鲁迅先生曾经说过，“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”。这种沉默让人期待而又害怕，所以我要说：“既要在沉默中爆发，又要在沉默中死亡”，爆发的是欣欣向荣的精神，死亡的是空虚颓废的躯壳。
早在两千多年前的希腊，就有两位哲人对我们提出了谆谆告诫。他们便是苏格拉底和柏拉图。他们一个让我们认识自己，一个让我们改变自己。两千多年地积淀，两千多年地教诲，还不能让我们振作吗？
“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！”
（凯之鹏博新浪博客）