没有信仰我们将怎么办
没有信仰我们将怎么办
极端的宗教信仰会让人觉得可怕或者敬而远之，但是一个没有任
何实质信仰的民族，却是最可悲最可怕的民族。
试想美国人仅以对上帝发誓的名义就能维持人与人的关系、能建
立起其基本社会秩序。再回头看看网上最近热议的“小悦悦”事件、“正宁校车事故”我不禁哀叹我们有着上下五千年文明史的泱泱大国究竟是怎么了？我们奉行以仁义、宽容为宗旨的儒家文化的传人的道德怎么就滑落到了如此地步？我们的仁爱之心为什么总是姗姗来迟？诚信缺失、没有信仰的我们该怎么办？
在一片繁华、和谐的景象之下，信仰在我们社会进步的角色中显
得是那么苍白无力、微不足道、黯然无光。我们的物质生活很丰富，可我们的精神生活是那么空虚，我们的精神家园一片荒芜。我们的社会缺乏诚信、我们的道德评价体系畸形，我们的社会道德滑落到了最底线。我们在狼狈、混沌地活着，我们试图主宰自己的人生，做一个有良心、有气节的人可最终发现是那么难或者说根本不可能。对此，我们或许困惑过、思索过，追求过、放弃过或者自欺欺人、不以为然。但我们应该清醒的认识到我们的民族正处于前所未有的信仰危机之中。
我们总是沉溺在历史的光辉之中。我们一直津津乐道于我们祖国
有着上下五千年的文明，我们总以勤劳、勇敢、智慧的祖先而自豪，但看看我们的时下吧，我们今天所处的社会正如狄更斯在《双城记》
中所说：这是智慧的年代， 也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；大伙儿面前应有尽有，大伙儿面前一无所有；大伙儿在直登天堂；大伙儿在直落地狱”。我们在相互的不信任中生存着；我们在心有仁爱但有不能施与他人的自责中煎熬着；我们在思索、反省、难过、哀叹之间彷徨着。该是揭去遮羞布的时候了，该是我们精神苏醒的时候了，我们必须要清醒的认识到，对于历史我们更多的应是借鉴；对于我们民族的优秀文化我们更多的应是传承、发扬光大；对于祖先我们更多的在于学习、超越。在回顾、瞻仰过去的同时我们更多的是要立足现状、关心时下，放眼未来。我们必须坦言，我们的社会道德沦丧之所以沦丧如此、我们生存的如此煎熬、狼狈，就是因为我们这个民族缺乏信仰、我们的社会缺乏诚信，我们没有判断是非曲直的正确价值取向、我们缺乏担当精神、我们奉行“事不关己，高高挂起”的明哲自保的狭隘个人主义，我们将小聪明等同于大智慧却对其乐此不疲，我们在作茧自缚却又处于煎熬之中无法释怀。面对种种令人痛心之现状，我们呼唤信仰的回归。
信仰对民族、个人来说都至关重要。对于个人来说，信仰是我们
精神上的依靠和动力。在今天这个生活节奏快、利益主体多元化、价值取向混乱的社会中，我们的人生迷津重重，浮躁、迷茫、放弃总是充斥在我们身边使我们感到身心劳累。我们需要信仰的召唤、抚慰去减少彷徨、迷茫，让信仰激励、指引我们去宽容善待他人、珍视生命，用自己的一生追寻人生的真谛。对于民族来说，信仰则关系着生死存
亡，我们民族的强大和发展关键取决于我们对于自己伟大民族的崇拜、信心，取决于我们对自己民族经久不衰的热爱、对于党的忠诚。
信仰二字看似简单，但却是那么崇高、致远。它与诚信、正义、
执着、崇拜 、忠诚、善行等密不可分，一个宗教徒若对本教的教义缺乏崇拜那他就是一个“伪道士”，一个政党的成员若对自己的政党心无热爱、忠诚，那他就是一个“政治骗子”。所以，真真的信仰需要我们心存崇拜、忠诚、仁爱、诚信，信仰的魅力、真谛更需要我们用一生去苦苦探寻、努力践行。
让我们再次呼唤信仰的归来吧！当我们的社会正常需要仅能依靠
媒体不遗余力号召大家向某某典型学习时，我们必须意识到我们社会所处的尴尬现状和危机了。试想，如果我们能够相互信任、消除冷漠、珍爱生命，可爱的小悦悦怎么会被路人漠视不管落得命丧车轮的可悲结局。我们每个有良心的人都应该反思。我们的相互不信任致使我们不能、不敢去奉献自己的爱心；我们的冷漠无视致使我们缺乏挑战畸形社会道德评价体系的勇气；我们的麻木、得过且过致使我们缺乏重
建正常社会道德体系的精神。该是痛定思痛有所作为的时候了。
“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们来说只有一次，人
的一生应当这样度过，当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说“我把整个生命和全部精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争”。
当我们垂垂老矣回想、总结自己一生的时候，我们是否也能
像保尔一样坦然、满足？这就取决于我们是否将自己整个生命和全部精力，都奉献给了自己心中最忠诚、最崇高的信仰。
归去来兮，精神家园将芜，胡不归？