[师说]导学案__答案
《师说》导学案(第一课时)
使用说明与学法指导
1、 先熟读课文,结合课下注释用不同的符号标注不同的文言现象,再研读完成导学案。 牢记:不精读课文,不做导学案。
2、认真限时,规范书写,独立完成,保证导学案完成质量。 学习目标
1.疏通文意,了解课文内容,积累文言实、虚词; 2.激情投入,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气
阅读初体验——诵读课文,整体感知 1、诵读课文,用蓝色笔将重点词语解释在文章中,整体理解课文内容。 2、用红色笔勾画疑难。
再读课文,高效预习
【助读资料】 1、作者简介
韩愈:字退之,世称 “韩昌黎”,死后谥号“文”,故又称“韩文公”、韩愈和柳宗元 一起大力提倡古文运动,主张文章应该象先秦散文一样言之有物,阐发孔孟之道,反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖,“言贵创新,词必己出”。二人不论在理论上或是在创作实践上,都有力地促进了古文运动的兴起、发展,并身体力行,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来,奠定了唐宋散文的基础。因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首 2、写作背景:
魏晋以来,门第制度十分严格,分为寒门和高门,门第观念严重破坏了从师学习的风气,到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳宗元《答韦中立论师道书》中可见一斑,“由魏晋世以下,不益不事师进之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人”正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学”“抗颜而为师”,并著《师说》千古佳文在这著名
师者,所以传道受业解惑也( ) 或师焉,或不焉( ) 2.找出古今异义词,并解释
古之学者 古义: 今义:
师者,所以传道受业解惑也 古义: 今义: 小学而大遗 古义: 今义: 吾从而师之 古义: 今义: 今之众人 古义: 今义: 3.一词多义 (1)师
古之学者必有师( ) 吾从而师之( ) 于其身也,则耻师焉( ) 巫医乐师百工之人( ) 九国之师,逡巡而不敢进( ) 吾师道也( ) (2)道
师者,所以传道受业解惑也( ) 师道之不传也久矣( ) 不足为外人道也( ) 策之不以其道( ) (3)其
生乎吾前,其闻道也固先乎吾( ) 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也( ) 其皆出于此乎( ) 其可怪也欤( ) 吾其还也( ) (4)于
耻学于师( ) 其皆出于此乎( ) 不拘于时( ) 于其身也,则耻师焉( ) 师不必贤于弟子( ) 【信息链接】
《师说》有一句话:“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。”就是说,韩愈在《师说》里讲的所谓“师”,不是指在学校里教课的老师,而是指给“士大夫之族”,即社
会上学业有成就的士人或学者做老师,或给做官的当老师。 的《师说》中,韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,大力宣扬从师的必要性。
韩愈生活在佛教极盛的时代。唐太宗就很佞佛,从他以下都在极力地扶持佛教。上有好者,下必甚
3、“说”是一种文体;是议论文的一种。可以先叙后议,也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。
焉。皇帝佞佛的结果,首先是大大抬高了佛教的地位,在王公士庶中间,增加了对于佛的迷信。其
初中学过的《马说》等属于“说”一类文体。“师说”就是“说师”,即解说关于“从师”的道理。
次,佛教是一种外来的宗教思想,它主张“必弃而君臣,去而父子,禁而相生养之道,以求其所谓
【自主学习】
清静寂灭者”。这和中国的传统的儒家思想是针锋相对、格格不入的。因而,迷信佛教的人愈多,
1、熟读课文,将课下注释搬入课文中。
耻笑谈论所谓“圣人”之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候,反对给学业
2、完成下列题目,并标注在课文中。
上有成就的士人、学者、当官的做老师,认为有人敢于做这样的老师,便是狂人。
1.找出下列句子中的通假字
在那样的情况下,只有少数人敢于不管这种风气,韩愈是其中的一个。
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【使用说明与学法指导】
《师说》导学案(第二课时)
③是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
④圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
⑤句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
⑥巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
⑦是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
⑧六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
二、从师的风尚不再流传,是因为士大夫之族“耻学于师”,为了批评“耻学于师”的人,作者运用了什么样的论证方法?从哪几个方面展开的?得出了怎样的结论?
三、有人说,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”阐明了一种新型的师生关系,你对此是怎样认识的?
四、本文讲了许多从师的道理,哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?
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1、 熟读课文,结合课下注释完成导学案。 牢记:不精读课文,不做导学案。
2、 认真限时,规范书写,独立完成,保证导学案完成的质量。 【学习目标】
1.疏通文意,了解课文内容,准确翻译句子。 2.反复诵读,积极参与,把握本文的论证方法。
3.激情投入,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。 【知识链接】 文言文翻译方法
一、基本方法:直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺。所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅。 二、具体方法:留、删、补、换、调、变。
研读课文,深入挖掘
一、看谁能最准确地翻译下列句子。(注意标出得分点) ①师者,所以传道受为解惑也
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
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