高中语文读本三文言文大全

蚊对

天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。”蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”

天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”

童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？

“况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮，就立即睡不安稳，知道同类相残却好像没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？”

天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮。

题孔子像于芝佛院

人人都认为孔子是大圣人，我也认为他是大圣人；人人都认为道教、佛教是异端邪说，我也认为它们是异端邪说。人人并不是真正懂得什么是大圣和异端，只是因为听熟了父母老师的教导；父母和老师也并不真正懂得什么是大圣和异端，只是因为听熟了儒家前辈的教导；儒家前辈也并不真正懂得什么是大圣和异端，只是因为孔子说过这样的话。他说“圣人的境界我达不到”，是他自己谦虚。他说“打击异端邪说”，一定是指的道教和佛教。

儒家前辈通过主观猜测这么说，父母老师沿袭他们的教导也这么说，小孩子糊里糊涂的接受。众口一词，就不能打破了；上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。不说“学生们诵读他（孔子）的话”，而说“已经懂得了他”；不说“把自己不知道的强说成自己知道”，而说“知道就是知道”。到了现在，就算有明眼人，也打破不了这个风气了。

我是什么人，敢说自己是明眼人？我也跟大家一样。既跟随众人认为孔子是大圣人，也跟随众人学习他，我一我跟随众人在芝佛院学习孔子的学说。

豁然堂记

越地的山比较大的，象禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，但小的就数不清了。至于湖，则总称之为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可胜计了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正建在湖山环抱会合的地方。要说这景色象什么，大体上是青山白水相间、回旋缠绕，象女子的发髻那样高耸，象莹洁的长绢那样清澄。而低头近看可见城墙，远处可闻村落里的人声。其间树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地遍布于高低或洼地里；忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之间，无论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就象当年诗人王十朋（龟龄：指宋代学者王十朋，字龟龄，曾任绍兴府判，作有《会稽风俗赋》，写及鉴湖中莲女、渔郎往来的风光。）所描写的“莲女”、“渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂，不论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的煎熬，而感到压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的，每当宴请过往客人，也往往特聘厨师来此。只是这座堂修筑得毫无章法，四面都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，里面只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就不得不背靠湖山，要观看景色就必须离座转身，等转回来景色就随之看不见了。这是由于放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满这种状况，于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为坐东而向西，他倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明亮。工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。

已经命名了，又反复思索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。当它被私利所障碍时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在他眼前，却装作什么也看不见，不就象原先的湖山，虽然近在眼前，却被遮蔽了一样吗？等到所障碍他的东西去除以后，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好象无不萦绕在我眼前，不就象现在的湖山虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊！而只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难道只是为了湖山的胜景吗？”我既已为了这些用意而命名这座堂，本是准备公之于众人的，于是依次写下了这篇记。 1对下列各组句子中，加点词的解释相同的一项是（3分）

A若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数

数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上

B每当宴集过客

当其为私所障时

C四蒙以辟，西面凿牖

悉取西南牖之

D倚几以临即湖山

即四海之疏，痛痒未必当吾前也

2对下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A而支流之别出者

次而为之记

B亦往往寓庖于此

将以共于人也

C若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者

而后向之所云诸景

D是为坐斥旷明，而自取晦塞

痛痒当前，而盲然若一无所见者

3下列选项中全属于“豁然堂”变化的一项是（3分）

（1） 当湖山环会处（2）规制无法（3）四蒙以辟（4）悉取西南牖之（5）客座东而西向（6）坐斥旷明，而自取晦塞（7）拟其名，以为莫“豁然”宜

A（4）（5）（7）B（1）（3）（4）C（5）（6）（7）D（2）（4）（5）

4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A楼台亭阁之类的记文，多叙述其建立的缘由、经过，杂以写景、抒情之笔。到了宋人，则喜欢以小见大地引申出一番道理来。徐渭此文颇有宋人的风格。

B改建后的“豁然堂”完全避免了原来的人景隔绝的缺失，堂内堂外连成一片，人在堂内坐，如在画中游。

C作者由“豁然堂”改建引出一个颇为深刻的道理：感情的亲疏，往往会影响我们观察事物的深入细致与否。

D文章论述的道理是复杂而深刻的，但由于文章前半部分的叙述、写景，是后半部分的极为贴切、生动的比喻，所以，作者并没有花多少笔墨就把它说清楚了。

5断句和翻译（9分）

（1） 用“”给文中划线的句子断句（3分）

其 间 林 莽 田 隰 之 布 错 人 禽 宫 室 之 亏 蔽 稻 黍 菱 蒲 莲 芡 之产 畊 渔 犁 楫 之 具 纷 披 于 坻 洼 烟 云 雪 月 之 变 倏 忽 于 昏 旦。

（2） 翻译下面的句子（6分）

① 工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜

② 而私一己、公万物之几系焉。

答案

1B2C3A4C

5(1)其间林莽田隰之布错人禽宫室之亏蔽稻黍菱蒲莲芡之产畊渔犁楫之具纷披于坻洼烟云雪月之变倏忽于昏旦。

（2）

工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。

但是只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。

满井游记

北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。冷风时常刮起，起风时就飞沙走石。只好拘束在一间屋子里，想要出去不可得。每次迎着风快步疾走，不到百步就(被迫)返了回来。 二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井。河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，我（感到自己）好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河上的薄冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹，清澈见底，河水亮晶晶的好像刚打开的镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开。麦苗高一寸左右，游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的女子，有时能见到。风力虽然还很猛，但是走路，就会汗流浃背。在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物都喜洋洋的。（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。

大概说不能因为游山玩水而耽误正事，在山石草木之间流连忘返，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！这是己亥年二月。

注音

燕地（yān） 花朝节(zhāo)飞沙走砾（lì）廿二日（niàn）鹄（hú）

波色乍明（zhà）倩女（qiàn）靧面（huì） 髻鬟（jì huán）

浅鬛（liè）茗（míng）罍（léi）蹇（jiǎn）浃（jiā）

呷（xiā）堕事（huī）恶（wū） 纪（jì）

古今异义

1.土膏微润

古义：肥沃

今义：糊状的东西

2. 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也

古义：梳掠

今义：夺取

3.柔梢披风

古义：在风中散开

今义：一种披在肩上没有袖子的外衣

4.恶所无纪

古义：安，哪

今义：厌恶

一词多义

1.于：①于时冰皮始解(介词,在)

②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也(介词,从)

2.然：①娟然如拭(形容词的词尾,……的样子)

②然徒步则汗出浃背(表转折,却)

3.鳞：①鳞浪层层(名作状,像鱼鳞一样)

②呷浪之鳞(指代鱼)

4.之：①若脱笼之鹄(表修饰关系,可译为“的”)

②始知郊田之外未始无春(表示限定关系,可译为“以”)

③如倩女之靧面而髻鬟之始掠也(取消句子独立性)

词类活用

1.作则飞沙走砾(动词的使动用法,使……飞,使……跑)

2.鳞浪层层(名作状,像鱼鳞一样)

3.泉而茗者(名作动,汲泉水,煮茶)

4.罍而歌者(名作动,端着酒杯)

5.红装而蹇者(名作动,穿着艳装,骑驴)

特殊句式

1.山峦为晴雪所洗(被动句。……为……所……,被动语态。)

2.而城居者未之知也(宾语前置,倒装句,应为“而城居者未知之也”)

3.局促一室之内（被动句，可加“于”至“促”字“一室”之前）

文章主题：

记叙了作者游历满井所看到的早春景色，抒发了作者喜悦的心情，表达了作者旷达，乐观的人生态度。以及对自由的向往和希望在公事之余能够继续出游的美好愿望。

习题精选：

一、加粗字注音有误的两组是（ ）

A．茗míng 罍léi 髻鬟jì huán 汗出浃背jiá

B．偕jiē 膏gāo 娟然juān 飞砂走砾shuò

C．蹇jiǎn 靧huì 倩女qiàn 脱笼之鹄hú

D．呷xiā 廿niàn 明媚mèi 羽鳞鬣liè

答案：A、B

二、加粗词词义不相同的一项是（ ）

A．饮少辄醉 未百步辄返

B．波色乍明 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也

C．于时冰皮始解 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也

D．冻风时作 泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者亦时时有

E．风力虽尚劲 游人虽未盛

答案：C

三、没有用比喻修辞的一句是（ ）

A．若脱笼之鹄

B．晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也

C．如倩女之靧面而髻鬟之始掠也

D．山峦为晴雪所洗，娟然如拭

答案：D

四、问答思考题

1.本文是从哪些方面写出城游玩的喜悦之情的？

2.第一段描写了何时何地何景？

3.本文要写“满井”，第一段却不着一字，反而抒发作者郁闷的心情，用意何在？

4.找出第二段中与第一段相呼应的景致与情致。

5.从第二段的景物描写中可看出作者游览满井时是什么样的心情？

6.找出表明全文主旨的句子。

参考答案：

1.本文是从写水光山色、柳枝麦芽、游人欢欣、鱼鸟之乐、作者的内心感受等方面来写出城游玩的喜悦之情的。

2.描写了京城早春时节“余寒犹厉，冻风时作，飞沙走砾”的景象。

3.作者采用欲扬先抑的写法，把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者，为下文勾画春意盎然、生机勃勃的满井做铺垫。

4.“天稍和”与“余寒犹厉”相呼应；“高柳夹堤，土膏微润”与“飞沙走砾”相呼应；“一望空阔，若脱笼之鹄”与“局促一室之内，欲出不得”相呼应。

5.作者游览满井时怀着轻松喜悦的心情。

6.郊田之外未始无春，而城居者未之知也

西湖七月半

西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。 看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这

一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。

杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。

◆巩固训练1．下列句子中加点词语解释错误的一项是（ ）

A．名娃闺秀，携及童娈 娃：美女

B．速舟子急放断桥 速：招致

C．止见篙击篙 止：只

D．轿夫叫船上人，怖以关门 怖：恐吓

2．下列各组中加点字意义用法相同的一项是（ ）

A.西湖七月半，一无可看 而实无一看者

B.少刻兴尽，官府席散 席其上，呼客纵饮

C. 灯火优傒，声光相乱 弱管轻丝，竹肉相发

D.名为看月而实不见月者 名妓闲僧

3．下列各组句子中，加点的词意义和用法不相同的一组是

A．亦看月而欲人看其看月者 惑而不从师，其为惑也，终不解矣

B．名为看月而实不见月者，看之 四方之士来者，必庙礼之

C．轿夫叫船上人怖以关门 余与四人拥火以入

D．拉与同坐 日与弟子角，无不胜

4 下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A、第一段作者以冷眼旁观的姿态，刻画了七月半赏月的三教九流，将人分成五类。

B、二段紧承第一段，描写俗人们赏月已毕，匆匆回家的场面，讥笑他们看月只是凑热闹、图虚名、附庸风雅。

C、末段写作者独自赏月，陶醉于明月之下的自然风光里，与俗人们的情态形成鲜明的对比。

D、本文属记叙文。文章的主旨不在于描绘西湖美丽的湖光山色，而在于描摹世态风情，寄托了作者的生活情趣和审美理想。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

译文：-----------------------------------------------------------。

(2) 或匿影树下，或逃嚣里湖。

译文：-----------------------------------------------------------。

(3) 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

译文：-----------------------------------------------------------。

◆梳理整合

一．一词多义

速舟子急放断桥 催促

速 至丹以荆卿为计，始速祸焉 招致

不速之客 召请，邀请

二．词类活用:

1．不舟不车 名词作动词 乘舟 坐车

2．不衫不帻 名词作动词 穿长衫 戴头巾

3．席其上，呼客纵饮 名词作动词 铺席而做

4．名为看月而实不见月者 名词作状语 名义上

三．特殊句式

1．介词结构后置句

怖以关门

酣睡于十里荷花之中

2．省略句：

怖(之)以关门

列俟(于)岸上

席(于)其上

一齐凑(于)岸

◆参考答案

1. B．（催促）

2．下列各组中加点字意义用法相同的一项是C互相

A.全；一处 B.名词；名作动 D.名作状；形容词

3．C．A都是连词，却。B 代词，他们。C介词，用；连词，相当于而。D连词，和，跟，同。

4．C．吾辈（作者和他的朋友）与志趣相同者一同赏月。

左忠毅公逸事

1.字词解析

①注音释义

京畿（jī）：京城，国都及其附近的地方。

炮烙（luò）：古代的一种烧烫犯人的酷刑。

眦（zì）：眼眶。

俟（sì）：等待。

述其事以语人（yù，告诉）

蕲（qí）：蕲州府，现在湖北省蕲春县一带。

衣裳（cháng）：古代指裙子。

躬（gōng）造左公第：（躬：亲自。造：造访，到……去拜望。）

蹲踞（jù）：踞有蹲或坐的意思。

使将士更（gēng）休：更换着休息。

解貂（diāo）：貂是一种哺乳动物，皮毛珍贵。

②词性活用

从数骑出（使……跟随，动词的使动用法）

呈卷，即面署第一（当面，名词作状语）

史朝夕狱门外（省略句，史朝夕（侯于）狱门外。）

涕泣谋于禁卒（涕，眼泪，名词作动词，流眼泪。）

草屦（草鞋，名词作动词，穿上草鞋。）

则席地倚墙而坐（席，意动用法，以……为席。）

蹲踞而背倚之（用后背，名词作状语）

手长鑱（手——拿着，名词用作动词）

③一词多义

【则】

微指左公处，则席地倚墙而坐（只，仅仅。副词）

叩之寺僧，则史公可法也（是，原来是。具有确认作用的副词）

漏鼓移则番代（就。表承接关系的连词）

【虽】

虽家仆不得近（即使。表示假设关系）

虽才高于世，而无骄尚之情（虽然。表示转折关系《张衡传》）

【焉】

卒感焉（于之。兼词）

于是余有叹焉（不译。语气助词）

万钟于我何加焉（呢。表示反诘语气助词）

且焉置土石（哪里。疑问代词）

盘盘焉，囷（qun）囷焉（地。形容词词尾，助词）

2.句式解析

省略句

为（之）掩户（省介词宾词，“之”代史可法。）

叩之（于）寺僧（省介词）

召入，使（之）拜夫人（省介词宾语，“之”代史可法。）

久之，（史可法）闻左公被炮烙，旦夕且死，（史可法）持五十金……（省主语）

3.难句解析

①从数骑出，微行入古寺

“微行”，官员穿着平民的衣服出行。“从”“使……跟从”，使动用法。全句译作：（他）带着几

个骑马的随从，穿着平民的衣服出去查询，进了一座古庙。

②老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？

“已”完了。“轻身”，轻视身体（生命）。“昧”看不清。“支拄者”支撑的人。合句译作：（我这个）

老头子就要死了，（如果）你再不珍重自己的生命，不明大义，（那么）天下事谁能来支撑呢？

③叩之寺僧

“叩”问，打听。“之”，代当时伏案卧的“生”。“寺僧”前省略“于（向）”全句译作：（左公）向

寺里的和尚询问（那个伏案卧的年青的读书人是谁）。

④择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。这句话的意思是：史可法挑选了十名健

壮的士兵，让他们两人一组，一更鼓的时间轮换一组。这一组的两个人蹲在地上，史可法用背靠

着他们坐在军帐外。

先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑

马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴在桌子睡着了，文

章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问

这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上

试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩

子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”

等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即

使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十

两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背

着筐，用手拿着长镵，装做打扫垃圾的人，看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，

左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法

走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋

力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可

你来到我这里！国家的事情，败坏到了不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，

天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人编造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸

索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭口不敢出声，小步紧走地出来。后来史可法常常流着泪

讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。”

崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭借凤阳、庐州道员的身份

奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边

坐着。挑选了强健的士卒十人， 命令二人蹲坐着用背靠着他，过了一更鼓就轮流替换一次。每到

寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。有人劝他

稍微休息一下，他说：“我上怕辜负朝廷，下怕愧对我的老师呀！”

史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自拜访左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见

左夫人。

我本家的老前辈涂山，是左公的女婿，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，

是亲耳从史可法那里听到的。

《左忠毅公逸事》同步练习

一、基础知识：

1、 选出词义有误的一项：( )

A．先君子尝言 先君子：已死的父亲

B．史噤不敢发声 噤：闭口

C．左公甥也 甥：外甥

D．漏鼓移则番代 番代：轮换

2．选出与“则席地倚墙而坐”中的“席”活用现象相同的—项 ( )

A．史前跪抱公膝而呜咽 B．稍稍宾客其父

C．先破秦人咸阳者王之 D．吾得兄事之

3．选出“以”字用法不同的一项 ( )

A. 后常流涕述其事以语人

B．乃奋臂以指拨眦

C．吾尚未有子，汝当以同姓为吾后

D，史公以风庐道奉檄守御

4．选出对省略句省略成分补充正确的一项 ( )

A．公瞿然注视，(公)呈卷，(史公)即面署第一。

B．(史公)为除不洁者，(公)引(之)人。

C，叩之(以)寺僧

D，召(之)人，使(之)拜夫人

5．对下列作品命名分类正确的一项是 ( )

①《临川先生文集》 ②《范文正公集》

③《方望溪先生全集》 ④《王右丞集》

⑤《稼轩长短句》 ⑥《白氏长庆集》

⑦《嘉佑集》 ⑧《柳河东集》

⑨《杜工部集》 ⑩《王子安集》

A. ①⑧/②/③⑤/④⑨/⑥⑦/⑩

B. ①③⑧/②⑤/⑥/⑦⑩/④⑨

C. ①③/②④⑨/⑤⑧/⑥⑦/⑩

D. ①⑧/③⑤⑩/⑥/②⑦/④⑨

二、阅读下列一段文字，完成文后各题

阎典史者，名应元，字丽亨。其先浙江绍兴人也。四世祖某为锦衣校尉，始家北直录①之通州，为通

州人。应元起掾史，官京仓大使，崇祯十四年迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮，阑入②内地，

将薄城。而会县令摄篆旁邑③，丞，簿选懦怖急④，男女奔窜。应元带刀鞑出，跃马大呼于市曰：“好男子，

从我杀贼护家室!”一时从者千人。然苦无械，应元又驰竹行⑤呼曰：“事急矣，人假一竿，直取诸我!”千

人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢辄殪一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。

①北直隶：今河北省地区。②阑人：擅自闯入。③摄篆旁邑：代管邻县政务。④选

(xǔn)懦怖急：怯懦恐惧。⑤行：商店。

1．与“始家北直隶之通州”中“家”的用法相同的一项是 ( )

A．手长铲

B．吾上恐负朝廷

C．县官日有廪稍之供

D．未尝稍降辞色

2．对下列词语解释正确的一项是 ( )

A．将薄(单薄)城

B．官(作官)京仓大使

C．然苦无械(机械)

D．直(仅仅)取诸我

3．下列句中“从”的意义、用法不同于其它三项的一项是 ( )

A．从我杀贼护家室

B．臣尝从大王与燕王会境上

C．子路从而后

D．公子从车骑

4．下列各句中“诸”与“直取诸我”中“诸”的用法相同的一项是 ( )

A．今诸生学于太学

B．假诸人而后见也

C．予观雁荡诸峰

D．王尝语庄子以好乐，有诸

5．有关阎典史的说法错误的一项是 ( )

A．阎典史的祖籍本不是通州，他四世祖因为为官，才将家搬到通州。

B．由他出面组织抗贼，是因为县令不在当地，且丞、簿又怯懦恐俱。

C．当江盗逼近县城的时候，阎典史挺身而出，使用巧计，将敌击退。

D．大敌当前，阎典史不仅拿出自己的钱为大家购买军械，而且亲临前线，亲手杀敌。

【试题答案】

一、1、C．女婿 2、B。名词意动。A项名词作动词，C项名词使动，D项名词作状语。

3、A连词，其余为介词。 4.D 5、A。籍地、谥号、号、官职、年号、字

二、1、 A 2、 B 3、 D 4、 B 5、 C

梅花岭记

顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。”

二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀。当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。

有人说：“当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。”自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死。不久，英山霍山的抗敌义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样。苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：“先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他。可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间。何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。但就史可法的遗体来说，却是不能找到了！百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京为官之时，政党国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？梅花象雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。

与妻书

意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！

你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。

我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。

那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。

我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以

替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，

可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的

心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，

大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心

意是好。

《与妻书》练习

1.给下列的字注音

晤（ ） 彀（ ）

肖（ ） 旁（ ）

婉（ ） 禁（ ）

2.解释下面的字词

①如晤 ②腥云

③婉 ④切切

⑤第 ⑥抑

⑦破镜 ⑧率性

⑨的的 ⑩独善其身

3.本文选自 ，作者是 之一。课文是1911年作者参加 前夕写给妻子的绝笔书。

4.解释加点词语。

（1）谓吾忍舍汝而死 （2）抑汝能之乎

5. 翻译下列句子。

（1）吾平生未尝以吾所志语汝。

（2）卒不忍独善其身。

（3）第以今日事势观之。

（4）则我死后尚有二意洞在也。

（5）与使吾先死也，无宁汝先吾而死。

（6）即欲乘便以此行之事语汝。

6. “又恐汝不察吾衷”中“吾衷”指什么？

7.“司马春衫”的意思是什么？

8.作者是一个革命者，又为什么说“吾平日不信有鬼，今则又望其真有”。这能否说明作者有迷信

思想？

9.“汝忆否”的作用是什么？

10.选文回忆了几件事？概括每件事的主要内容。

11.选文表达了作者什么样的感情？ 《与妻书》

1.略

2.①如见面②带血腥的云。③婉转，温和而曲折。④形容声音很细。⑤但，但是。表示转折。⑥还

是，或者。表示选择。⑦比喻夫妇分离。⑧顺着本性（去做）。这里有断然、干脆的意思。⑨真实，

确实⑩致力于自己的道德操守。这里指只顾自己好。

3.《广州三月二十九革命史》 林觉民 黄花岗七十二烈士 广州起义

4.（1）抛弃 （2）还是，或者。表示选择。

5. 翻译

（1）我平时不曾把我所追求的（理想）告诉你。

（2）我终于不忍心只顾自己好。

（3）但是以今天的形势来看。

（4）那么，我死后还有两个我在呀。

（5）与其让我先死，不如你比我先死。 点拨：注意关联词语“与„„无宁”的解释。

（6）就想乘便把这次走的事情告诉你。

6.“吾衷”指作者挚爱妻子，但为了革命事业又必须舍妻而去的心情。

7.指唐代诗人白居易在《琵琶行》中的末句诗“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。这句诗表达了诗人白居易对下层人民的同情。作者用此是表现自己对劳苦大众的同情之心。

8.不能。因为作者至爱妻子，就是死了也不能忘记，盼望有鬼之说更能体现爱妻之心。 点拨：联系本文的中心句“吾至爱汝”考虑。

9.引起对下文三件事的回忆。

10.三件事。（1）夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。（2）对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。（3）追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。 点拨：抓住事情概要。

11.作者一心为妻子着想，对妻子无限爱恋的感情。 点拨：从三件事共同蕴含着的对妻子的“挚爱”考虑。