李清照的人格
李清照的人格
[内容摘要]:
本文从李清照的生平简介中,寻找她身上与封建社会的一般妇女所不同的人格特点及形成原因。她的人格特点着重表现在对封建礼教的反抗上,作为出身在官宦家庭的李清照,她的反传统精神首先表现在否定传统的男尊女卑,否定朱程理学的“三从四德”,也敢于再醮再离;用词的形式大胆地表达出对爱情的真情实感,并敢于针贬朝政。可以这样说,她是她那个阶层中的叛逆者。她人格特点的形成与她的人生经历密不可分,作为一个个性鲜明的作家,她笔下的作品能充分反映她身上张扬的个性,本文分别从诗、词的的内容及主题思想进行探讨李清照的人格主体下所形成的作品风格,具体地说,以“靖康之难”为界,前期的《如梦今》、《蝶恋花·昌乐馆寄姊妹》、《醉花阴》等词分别反映她自己的少女、少妇的生活、人生态度和对爱情的歌唱,基本上表现贵族仕女的幽闲情趣;后期的《声声慢》、《武陵春》、《永遇乐》、《乌江》等词、诗反映出爱国思想、乡关之念、身世之感,闪烁着爱国主义的光芒,从中充分论证两者相辅相成的密切关系。并从词的艺术表现手法、词所塑造的艺术形象及诗词语言的表现力这三个方面阐述易安体的特色。
[关键词]:人格特点 作品风格 反传统精神 内容 主题思想 易安体
引言
正所谓“文如其人”,不同风格的作家其作品风格也截然不同。正如李白的豪壮开阔的胸襟与浪漫的气质造就了他豪放飘逸、自然清新的诗风;杜甫的颠沛辛酸成全了他的诗风沉郁顿挫。他们的风格特点成就了他们不同的风格。反过来,他们的作品也以自己的方式向世人诉说着他们独特的人格特点。在宋代文学中,有一位独特的女作家——李清照,她与众不同的人格成就了她自成一格的词作,使她独树一帜,赢得了当时和后世的好评。本文将对李清照的人格特点及在此影响下形成的作品风格作一点粗浅的探讨。
一、李清照的生平简介、重要经历、文学地位
在我国古代诗歌史上,杰出的诗人如秋夜繁星,交相辉映。遗憾的是,女诗人却如晨星寥落,为数不多,而女诗人中能与众多大诗人比肩并驾的,更是屈指可数。唯有南北宋之交的李清照,如异军突起,以她自成一格的词作,独树一帜,在诗歌史上占据灿烂夺目的光辉。李清照(1084—1155?)自号易安居士,宋山东济南章丘人。她出身仕宦家庭,父亲李格非,官至礼部员外郎,是当时著名的学者和散文家,曾受到当代文豪苏东坡的赏识;母亲是状元王拱辰的孙女,也有学问,会写诗文。李清照在这样一个学术、文艺空气浓厚的家庭环境中长大,受到文学熏陶,养成读书的癖好,工书、善画,兼通韵律,诗、词、散文,造诣都高。李清照十八岁,嫁与徽宗朝宰相赵挺之的儿子、太学生赵明诚为妻,夫妻俩
情投意合,诗词酬唱,共同收集整理金石文物,生活颇舒心适意。但由于李清照所生活的时代,正是北宋王朝进入最腐朽、黑暗的阶段的时代,他们夫妇的生活不断受到侵袭与破坏。直到靖康二年(1127年),国家的重大变化终于彻底地破坏他们的清梦。李清照四十四岁时,金人入侵,汴京陷落,皇帝被掳,朝廷南迁。后来战火烧到了青州,他们的十余屋的书物化为灰烬。而且当是的朝廷章法太乱,从官无所依从。赵明诚在几地奔波赴任,一个人在暑天匆促奔驰上路,途经建康(南京),一病而亡。当时李清照四十六岁,一、二年内,迭遭国家空前变故和家庭沉重打击,转眼之间,家破人亡。她还还不及沉浸在大悲痛中,又要逃亡投亲。在途中,她的写本图书,衣被什物,丢弃殆尽,再加上在异乡寄居,为盗所窃,向所珍藏,荡然殆尽。绍兴四年(1134年),五十一岁的李清照,整理了赵明诚的遗著《金石录》,并写了《后序》,介绍内容和成书过程。这是一篇极为优美的抒情叙事散文。作者回忆了她婚后三十四年间的生活与忧患。李清照的卒年不可知,但据陆游《夫人孙民墓志铭》提及生于绍兴十一年(1141年)的孙夫人在她十余岁时曾谢绝李清照作她的老师一事,她大概艰难的活到近七十岁,过着凄凉、穷困的晚年生活。
李清照的著作,《宋史·艺文志》载《易安居士文集》七卷,又《易安词》六卷。我们今日所能看到的只是辑佚本。总而言之,李清照的作品散失得太多,留存下来而又比较可靠的恐怕只有词四、五十首,诗十余首、文数篇而已。
二、李清照具有封建社会的一般妇女所不同的人格特点
在长达二千多年的封建社会中,“三从四德”、“三纲五常”等封建礼教信条紧紧地束缚着占社会成员一半的整个女性以及女性的一生。中国女性不仅被排斥在政治、经济等重大社会活动之外,甚至也被无情地排斥于文学活动的大门之外。然而,这其间,李清照却以她辉煌的文学成就,使无数以文学为男性专利而自诩的须眉丈夫也黯然失色。她的成功,是她敢于突破封建传统道德观念的结果,这与她所具有的反儒家礼教传统的精神是分不开的。
宋代是孔孟儒学向朱程理学转化的时期,理学使儒家礼教进一步系统化、理论化,在压制女性方面也更为残酷。然而,正在理学形成、对女性的压迫更为加重的时期,李清照敢于藐视传统,以自己的艺术成就和反抗精神向整个传统道德观念勇敢地挑战,这与当时的一般封建妇女是迥然不同的。
李清照反传统精神,首先表现在否定传统的男尊女卑,积极争取女性在男性面前的平等地位,这突出的表现她与赵明诚夫妇关系方面,儒家所标榜的夫妻关系是举案齐眉,相敬如宾,而李清照所追求的是夫妻之间相处如友,相互平等,而不是绝对服从。从《金石录后叙》中描写的情形可以看出李清照夫妇之间志同道合,知音共赏的亲密关系:“每获一书,即同共校勘、整理、签题„„余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某在某书、某卷、第几页、第几行、从中否角胜负。为饮茶先后。”这种夫妇间同乐共处,融洽无间的关系,当然是最理想的夫妇关系。突破封建礼教的最典型的事件,莫过于她在赵明诚去世后再嫁再离的处理上了。《宋史》有传:李清照漂流临安,孤苦无依,一个品质恶劣、心怀叵测的张汝舟,用花言巧语骗取了李清照,婚后“遂肆侵凌,日加殴击”,李清照忍无可忍,讼诸官衙,并揭发其人科举考试中舞弊行为,因而很快离异。北宋时代妇女再嫁,并不罕见,但妻子告夫,却要承受刑役。李清照勇敢地与恶运对抗,挣脱了错误婚缘的绳索,曾一度身陷囹圄。这期间綦崇礼曾经
关怀援救。为此,李清照写了这封谢启,投献綦氏,在她的《投翰林学士綦崇礼启》一文中她的反抗精神表现得淋漓尽致。
儒家礼教对于女子的立身处世限制提非常严厉,终身只能藏身闺门,不能与外界社会接触。李清照却敢于藐视这种荒谬的说教,公开向社会上占统治地位的男性挑战,不仅与他们诗相唱和,同他们辨记是非,并敢于公开指责他们,嘲笑他们,做到了封建社会中一个弱女子所无法做到的事。针对南宋朝廷畏敌如虎,不思北伐抗金收复失地,置被掳的徽钦二帝于不顾,一味苟且偷安,激于满腔热忱,她对南宋君臣进行了无情的鞭挞与讽刺。“南渡衣冠思王导,北来消息少刘琨。”从一女子嘴里能发出如此激愤之语,直使南宋君臣无地自容。
李清照的反传统精神,最突出表现在她利用词这种文学形式,从一个女性角度,坦率地表达出了对爱情的真实感受。在数千年的中国文学史上以女性为主角的表现爱情主题的文学作品,几乎无一例外地是由男性捉刀代笔。而李清照大胆打破封建礼教为女性设置的禁区,无所顾忌地在词中描绘和歌颂作为一个女性,对于自由,对于爱情的种种感情变化。这几乎是中国女性第一次在爱情这个敏感的主题尽情地渲泄女性自己的感受。而李清照爱情词的真正意义,在于使读者第一次领略到作品中女主人公的真实情感。在她的笔下,少女时期对于爱情与自由的渴望与向往;婚后对于经常离别在外的丈夫的深切思念与炽热的爱;丈夫死后颠沛流离,孤身独处时的寂寞与痛苦;都被用诗的语言呈现在世人的面前。这几点都集中反映了李清照与当时的封建妇女所不同的独特人格,尤其是她对封建礼教强加于女性身上的枷锁的反抗,体现了她的清高与孤傲。
三、李清照的人格主体下所形式的作品风格
如前所述,“文如其人”,李清照与众不同的人格特点也造成了她与众不同的作品风格。她的词,特别是南渡后的词呈现出豪放与婉约共溶一炉的特殊现象,并且创制了奇异而独特的易安体。她的诗更是以一种豪放壮逸的姿态出现,印证她的词是“自是一格”的论调,诗、词各自反映不同的内容。
李清照的词,以“靖康之难”为界,前后两期有着明显的不同。前期主要写她的个人生活和家庭遭遇,既有欢快之章,也有愁情笼罩之作,大都与她家庭社会地位的升沉有关。后期词写的虽然仍是她个人和家庭的遭遇,但是基调与前期的大不相同,大多充满流亡漂零的凄苦之情,代表了当时由于南宋的软弱可欺而遭到流亡漂零之苦的人民的普遍感情。
她前期的词是她自己现实生活和精神世界两方面的产物。是她直爽的个性和豪迈的抱负因受到压抑和遏阻而在创作中的逆发,表现为一种热烈追求和大胆独创的精神。
她在词中反映自己的少女、少妇生活:如《如梦令》二首,其一“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡争渡,惊起一滩鸥鹭。”刻画出了一个活泼直率、热爱生活的女主人公形象。这里没有丝毫的造作和妆饰,作者捕捉了闺阁生活一次荡舟活动,一回晨起对话,形象的表现描绘出女主人公欣欣然生气蓬勃,多情地爱惜芳华的性格。她的生活中还有寄远的内容。有一首《蝶恋花·昌乐馆寄姊妹》,是她怀念家里的闺中挚友,追思着离筵前的别离情景,但她在结尾又转出“好把音书凭过雁,东莱不似逢莱远”的隽语,展现了她开朗疏宕的胸怀,现实乐观的人生态度。
她的前期还有一大部分是抒写爱情的爱情词。她以词的形式为抒情工具,冲破封建思想禁区,勇敢而热烈地歌唱自己的爱情。这些爱情词的独特之处在于:思想上,摆脱封建束缚,大胆、真实地表露爱情;创作上遵循抒情诗的传统,采用含蓄曲折的手法。例如《醉花阴》,“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”细致地描摹难描的相思,作者寓情于物,情景交融,尤其是末句“莫道不消魂,帘子卷西风,人比黄花瘦。”以“西风”、“黄花”的意境和一个“瘦”字形容憔悴,形象地表现闺中人爱情之深和相思之苦。
李清照的前期词中,除了上两类作品之外,还有一些能刻画自己的精神世界,代表她的独特风格的作品。这类作品的压卷佳作当数《渔家傲》,这首词一反爱情词的细致婉转,却以豪迈清逸的意境,刻画了自己的精神世界。她梦想摆脱冷酷、黑暗的现实,搭着浪漫的幻想的帆船,飞驶到开上的“帝所”。这首词以少有的清空之境,雄健之风一洗绮罗香泽之态,初步展现了她“倜傥有丈夫气。” 李清照后期的词作,不仅内容有很大的不同,风格也起了变化。这是由于国家与社会发生动乱,女词人生活上遭遇巨大的不幸所致。北宋沦亡后,孑然无依,随着南渡朝廷流落异地的李清照,这时只有把全付思想、感情寄托在仅有的一支笔上。她后期作品普遍地反映出与广大人民用一致的爱国思想,抗金愿望,乡关之念,身世之感,具有一定的社会意义。她在词中抒写的愁恨包含破国之家的社会内容,表露的伤感来自今与昔的对比,个人与社会的矛盾。有名的《声声慢》,是李清照后期词中的杰作,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”在这里,作者以精炼的语言,概括而集中地反映了南渡以后她自己的生活特征和精神面貌。在短短的九十七个字中,她运用了惊人的描写手腕,展示出自己曲折复杂的内心世界。虽然哀愁满目,调子凄苦,但无一处不是她饮经忧患后的低沉倾诉。另一首《武陵春》,则是运用了不同的语调、音节,描绘出内容和《声声慢》一致的暮年飘零之痛。在这首诗中,处处流露出舒缓顿挫、回肠不尽的意味,与《声声慢》幽怨急促的声调迥然不同。不过她那是物是人非,触目生悲的叹息之声,却和《声声慢》一样,也让人感到黑暗社会对她的摧残。
李清照其他的后期词,象《永遇乐》,则是拆述了作者的故国之思和沦落之悲。又如“伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪,愁损北人不惯起来听。”(《添字采桑子》)以及“今年海角天涯,萧萧两鬓生华,看取晚来风势,故应难看梅花。“(《清平乐》)都是抒写作者垂老流落江湖的凄凉气味,反映出后期特定的生活环境下作者欲言又止,欲说还休的忧伤情绪。
总而言之,李清照的词,前期词基本上表现了贵族仕女悠闲情趣,但也有较高的思想境界。后期的词,则闪烁着爱国主义的光芒。其中的故国之思是南宋人民所共同感受的,愁苦之感是和诗文中的爱国思想互相映照的。这些词具有鲜明的时代特色和社会意义。除此之外,特别值得我们学习和借鉴的,是李清照词的高超艺术,尤其是她所独创的“易安体”。
李清照的词“自卓然一家”,“词无一首不工”①,由于艺术创造的成功,别具特色,被称为“易安体”,受到同代以及后人的赞赏和仿效,大词人辛弃疾及候寅都有“效易安体”的词作。
“易安体”的特色主要在词的艺术表现手法、词所塑造的艺术形象及诗词语言的表现力这三个方面体现出来。
李清照是表情抒意的能手,非常善于捕捉稍纵即逝的生活场景和真切感受,酝酿成诗意醇厚的主题,同时在表现手法上又能自出机抒,常见新意。
李清照性格爽朗,胸怀坦率,她作词便明白的说,实在的写,常以白描手法勾勒出生动的艺术画面,不用浮辞艳彩来装饰,反见其情真意切,形象逼真。她在《怨王孙·湖上风来波浩渺》中以白描手法写景,描绘了一幅幽静淡雅的秋色图;在《如梦令·常记溪亭日暮》中追记早年生活的一个片断,于静态与动态组成的画面里活现了主人公兴奋愉悦的心情;而在《一剪梅》里描述“一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,寥寥数笔,形神毕肖。白描落笔尚简,这些词篇都具有简朴美、自然美和含藏不尽的特色,“真有意,去粉饰,少做作,勿卖弄”②读来使人倍感亲切。
她还采用有如赋体的方法作词,铺张排比,尽兴叙写。像《声声慢》,铺展“乍暖还寒”、“酒淡风急”、“雁过伤心”、“黄花凋落”、“憔悴人损”、“守窗待黑”、“梧桐细雨”、“一片神宁,愈唱愈妙”③,客观物象与主观心态的描写相融相衬,章法既井然有序,出语又淡雅朴实。愁情的抒发得到了充分的表现。又因李清照词常常述“愁”,构成其抒情词的主要内容。她能根据表现不同题旨的需要,从不同侧面把握人物所处的特定环境及由之而产生的特定情感,用比兴手法多方面的抒写“愁”:“柔肠一寸愁千缕”(《点绎唇》),“独抱浓愁无好梦”(《蝶恋花》),“愁损北人不惯起来听” (《添字采桑子》),“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁” (《武陵春》)„„自然顺溜,贴切得当,给人以强烈而新颖的感受。
如果说,李清照前期词多以白描、铺叙等手法公诉离情别绪,坦诚婉曲,到了后期,则常用对比手法抒怀,大大加强了情思的分量与感人的艺术魅力。张端义《贵耳集》说,李清照“南渡以来,常怀京、洛旧事,晚年赋《元宵·永遇乐》”。全词既有今昔对比,又有他人、自己的对比,把物是人非的凄哀和今昔盛衰的感伤表现得淋漓尽致。
在艺术形象方面,李词创造了众多的人物形象,并表现出了四个物色:
一、人物系列。李词着意塑造了一系列女性形象,即按年岁论,有少女、少妇,也有中年妇女和老年妇女,无不丰富饱满,栩栩如生。《点绎唇·蹴罢秋千》描摹少女的开赴、洗泼与妩媚,娇羞之态可掬。而在《一剪梅》、《醉花阴》等词中,抒发少妇的相思与愁情、坦诚、深笃、执着,已洗去少女的雅气,情真而不娇媚,幽怨而不粗直。步入中年,具有理想抱负和才情的女词人,追求看更为广阔的精神生活。她借歌咏白菊的高标逸韵与傲岸不屈,来赞比“屈来陶令”(《多丽》)。到了晚年,一连串打击接踵而来,女词人孤苦伶仃,饱经人世种种忧患痛楚,昔日的一切都成了不堪回首的往事。“物是人非事事休,欲语泪先流”(《武陵春》),形象的枯槁和心境的凄凉,令人不忍卒讲读。
二、形神兼具。李词的难能可贵,是在创造一系列女性形象时,细腻地刻画了她们的“心”和“神”,将形似和神似和谐地统一起来。如《凤凰台上忆吹萧》写与丈夫分离时的哀愁,既有形态的描绘,更有“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”的心神刻画。
三、女子自写。李清照在词中抒写女子自己的生活,感受和情愫,无不表现出幽约、深婉的本色,比起许多男性词人刻画女性形象的“越俎代庖”之作,自有真实感人程度的差异。
四、内蕴深刻。李清照在前期词中表现的女性思绪,可以说是千百年来无数备受压抑束缚的女性的普遍感受,透露出封建社会女性要求过男子同样独立的正常人生活的委婉呼声;后期词由于时代与生活环境的剧变,转而抒写国破家亡的愁情苦绪和飘零身世,则不仅发出了一部分士大夫文人往事不堪回首的哀叹,而且也在一定程度上表达了人民群众对于民族统治者侵扰蹂躏的怨恨之情,以及对于家园故国的深切怀念之思。
李清照词的语言清新优美,尤其妙用动词、形容词和副词,极富表现力。像“绿肥红瘦”《如梦令》一语,形容词而名词化,极其新颖地描绘出春末夏初风吹雨打之后绿叶繁茂(绿肥)花儿稀少(红瘦)的景象,而主人公无限惜春怜花热爱大自然美好事物的心情也尽蕴其中。与此同时,女词人的评议通俗而又脱俗,通俗者浅过朴实,不流于粗直;脱俗者自然妙成,不流于晦涩;“经用浅俗之语,发清新之思”④显示出语言美和意境美。然而这种选取和艺术润色,平中见奇。如《永遇乐》中的“怕见夜间出去,不如向帘儿府下,听人笑语”,全用口语俗言,却含义曲折,它诉说着女主人公孑然一身,自甘寂寞,帘外的热闹嘻笑溢加反衬出帘内人的孤独与痛楚。可见这种浅朴平淡的语言,乃是“大巧之朴”,“浓后之淡”⑤,“朴”得好,“淡”得妙。
李清照词语言常能出新出奇,如“绿肥红瘦”被赞为“创获自妇人,大奇”⑥。其他的,像“被冷香新梦觉”,“红藕香残玉簟秋” 等等,都受到后人的赞赏。至于《声声慢》开首便边用“寻寻觅觅”等七组迭词,在极其有限的文字里,抒发了极其丰富的思想感情,已是达到音意俱佳奇巧卓绝的地步;词的下中近结尾处,又再下“点点滴滴”四字重迭,同起首遥相响应,使之气势贯串始终,更是照应有法。这种迭字艺术的运用是如此成功,以致其他词人都相形失色。女词人被除数推誉为“词采第一”⑦,实非溢美。
李清照的词,尽管保留下来的,比诗文的总和还要多,其艺术成就也极高,但它所反映的生活面却相当狭小。这就是说,李清照的词,基本上是她的生活、她的思想性格的一个方面的反映,而不是她的全部生活、全部思想性格的反映。她有表现在词里“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”(《声声慢》)的一面,也有表现在诗文里“生当作人杰,死亦为鬼雄”(《乌江》)“志在著鞭”(《打马赋》)一面。形成这种现象的原因与当时的诗词理论是分不开的。李清照甚至为之制定了词“别是一家”的理论,从而把诗和词截然分开,形成了诗和词在思想内容上的绝对分工:国家、社会重大题材入诗,儿女私情身边琐事入词。 在李清照流传至今的作品中,有一个非常值得注意的现象,那就是以社会生活为主的绝大部分诗文,是她后期的作品。这个现象之所以值得注意,主要在于它表明了李清照在社会大变动时期,基本上不是用她最为自负的“别是一家”的
词,而是以诗文反映当时历史真实的主要手段,从而创作了最能表现时代精神、最富有个性特征的诗篇和文章。
李清照的胆识,在前期《上赵相》残句里,已经初露头角。“何况人间父子情”,见于《洛阳名园记序》:“炙手可热心可寒”,见于《群斋读书志》。这与当时李清照父亲受陷涉险,她想借公公赵挺之之力,营救父亲,挫败后,想依靠人间父子情来打动公公赵挺之,使她的父亲免于党祸株连的天真想法破灭了,于是她就毫无遮拦地发出了“炙手可热心可寒”的痛斥,对蔡京、赵挺之等人的赫赫声势,进行无情的嘲弄,展现了她的胆识。
“靖康之难”后,她痛定思痛定了那篇至情至性、诗化了的《金石录后叙》。这篇文章,既是李清照的自叙传,又是一篇最生动的宋室南渡流亡图。它的前一部分写的是家庭情趣;后一部分写是的她遭乱流亡的生活。
反对以赵构为首的卖国投降集团的逃跑主义,是现存李清照诗的一个极其重要的内容。属于这方面的诗篇,有残句,有完篇,残句如“南渡衣冠思王导,北来消息少刘琨”,“南游尚觉吴江冷,北狩应悲易水寒”。这些残句对南渡的“衣冠”们,进行深刻的讽刺。此内容的完篇,尚存的有《乌江》、《题八咏楼》、《上枢密韩肖胄诗》等等。《乌江》“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”,用项羽不肯过江东见父老的典故,却不受原来的束缚,勇于创新,说项羽虽然失败了,但仍有骨气,宁死不逃往江东,苟且偷生。用以讽刺赵构远不如项羽。《题八咏楼》用了江山胜概与无限愁思形成鲜明的对比,来抒发她对于逃跑主义者的不满情绪。而李清照在《上枢密韩肖胄诗》里所表现的爱国主义立场更是坚定,她关心人民的生产和生活,主张依靠人民的力量,团结抗金义军,积极抗金,收复失地,反对卖国投降主义。
李清照还有咏史诗——《语溪中兴颂诗和张文潜》两首,堪称咏史的杰作,它既咏史,也借以抒怀;既是论古,也借以喻今。这首诗借咏安史之乱的平定一事,将唐玄宗连同那些昏庸无能的臣子们一同作了鞭挞。
在李清照淬至今的几篇文章中,除了《金石录后序》外,《打马赋》具有特别重要的意义,文章赋打马是名,寓我雄心,寄我壮志是实,是一篇很沉雄的抒情小赋。这篇赋从“成出入用奇”以下,主要的是行军用兵之道。但她不幸自为女子,又不幸国破家亡,而对这样的现实,李清照长叹一声:“老矣谁能志千里,但愿相将过淮水”。她老了,再没有敌报国的雄心壮志了。只是莽莽长淮,日夜在望,什么时候能扶养老马渡过淮水,了我心愿,那就很不错了。多么沉痛的语言,多么深厚的感情啊!
“中华儿女多奇志”。从李清照的诗、文、词看李清照一生,她确是一位胸有奇志的中华儿女,而她的诗、词、文正是在这独特的人格特点的影响下形成的,正如“作文如作人”一般,李清照柔中带刚,婉约顽强的性格造成了她作品的豪放与婉约共熔一炉的特殊风格。
注释:
①、李调无:《雨村词语》。
②、鲁记:《南腔北调·作文秘决》。
③、陈廷焯:《白雨斋词语》。
④、彭孙道:《金粟词语》。
⑤、袁枚:《随园诗话》。
⑥、沈际飞:《草堂诗余正集》。
⑦、王灼:《碧鸡漫志》。
参考资料:
1、袁行霈主编《中国文学史》第二卷,高等教育出版社。
2、济南社会科学研究所编《李清照研究论文集》,中华书局出版。
3、钟叔河主编《唐宋词百家全集》,广州出版社。
4、上疆林主编《宋词三百首》,海南国际新闻出版社中心出版。
5、游国恩主编《中国文学史》,人民文学出版社。
6、王立群主编《中国古代文学史》,光明日报出版社出版。
7、马承五、戴建业编的《唐宋诗词史》,湖北科学技术出版社出版。